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土地成了走资派资本家地主私产
走资派邓小平的改革开放从一开始就坚决反对农村的集体化所有制。当从天上往下看到的毛泽东时代的人民公社农村里, 在各个人民公社的村落和连接它们的道路间，有着整齐的方形的长方形的土地，绿色的、黄色的、褐色的，一直延伸到地平线。而现在，全中国的农村经历了走资派四十年的"杀出一条血路", 以"壮士断擘"的残酷将全中国的己经组织起来的农村人民公社的土地, 又以"包产到户"将土地切得细碎的一小块一小块的土地排成零散杂乱的图形，蔓延上千公里。这不是旧中国在中国共产党人土改前的所谓的“邮票一样小块”的土地，是比那更细小的带子一样的，面条一样的土地! 那些土地是那样狭窄，以至于马车经过时，一个轮*在这个人的土里，另一个轮*就压倒了另一个人的土里。
中国的农民即人民公社里的社员们一度曾有了这样的生产规模和农业制度，使他们可能同那些高科技导向的机械化武装的城市居民兄弟们一起，多少能算同步的进入现代社会。可到头来却被走资派搞成了这样! 就像荧光屏上闪过的一个小小的亮点，曾经有过的规模化生产，曾经有过的社会主义制度，就这样消失了。历史的书卷中，这新的一页刚刚翻开，却又马上后退了千百页，又一下子回到了起点。通过农村改革，走资派就把农村这块包袱丢掉了。从现在起，农民要是落后了就只能怪农民们自己。
走资派毫无理性的将土地分为细碎的小块这一项，就足以抵消所有的忽悠、或是精心修饰使其看起来美妙的所有的"优点"。将农村土地切成面条一样小块的土地只能是死路一条。在世界上任何一个地方，只拥有小块土地小农可以有什么长远的希望吗，而且走资派又将农民这样的群体, 只有成了又如旧社会一样四处分散的拥有一两亩土地的小农。农民用锄头耕作，这种低效的生产方式意味着一年到头最多就能收获一些粮食，就将要决定无数这样的耕作者未来的生活水平。随着工农差别，城乡差别和脑体差别的增大，和自由市场带来的无情的剪刀差，小农们无论现在享受着怎样的繁荣，都注定只是昙花一现。无奈之下, 大批农民成了游荡在各个大小城市建筑工地上的农民工。
走资派的宣传工具不断地到处都说改革带来的好, 而实际上发展是很不平衡的，但看起来没有多少人会关心最终的结果。因此走资派多年来一直在口头上表示承诺搞社会主义而且也很"重视"毛主席提出的：只有社会主义能够救中国，走资派的“改革家”们以承诺"坚持社会主义"来获得“顽固派”又或是“动摇派”的支持——而同时“辩证”的发展并重新定义“社会主义” 的含义。有人说“联系后来走资派改革开放的历程，人们发现，随着改革开放的不断深入，社会主义的包容也在不断扩大，这是解决中国人思想困惑的极为有效的措施。”真是一语道破天机!不仅包产到户、个体私有化经济是社会主义，而且私营经济、资本家雇工剥削996工作制也是社会主义，中国人多么"幸运"呀! 走资派他们一下子就建成了“有中国特色的社会主义了! 走资派的理论家们都奉走资派头子邓小平的《旨意》投身到"改革开放"这项任务当中了。那个时候走资派他们还没有发明出“社会主义初级阶段”——一个什么东西都可能往里装的大筐——这样美妙的词儿，他们把社会主义定义降低为，《公有制》，因为土地走资派资本家地主们所有的。《按劳分配》，因为走资派将土地包产到户时个体农民都签署承包合同之后农户们都是自负盈亏。走资派将土地卖给中外资本家后特色政府官员可以有钱了。
当任何人都不能否认，在农村土地存在的大量农户中少数先富起来的鱼塘的款爷，果园的财主，养鸡场的大亨, 拥有私人农场的地主, 大户人家的村霸"乡贤"恶霸黑社会乡团——诸如此类媒体的新宠们雇用了邻居并将大量的利润装入他们自己的腰包时，走资派的所谓理论家们开始宣扬管理也是劳动(从来没有人否认这一点)，却并不澄清资本带来的收入和劳动所得的差别。这两者于是都统统归结为管理的努力应得的合法回报。剩余价值消失了，剥削也随之不见了。“怎么会有剥削呢?”地主资本家他们问道，“被雇的人比干自己的农活挣的钱要多啊!”又或是资本家对打工者的996加班时说"这是打工者的"福报"。
这套走资派资本家“公平合理的一天的工作应当得到公平合理的一天的收入”的逻辑打消了对剥削者的顾虑，至少对那些没有经验的乡村农民工是如此。走资派认定，只要工人数目没有超过八人，资本家雇工是没问题的，甚至是再好不过的。雇工在8人以内的都是“个体经济”。在这些企业里工作的人被认为是资本家的家人(从实际情形来看也确实有不少人是雇主的亲戚)。这样一来，如果存在剩余价值的话，也仍保留在家族内部。但很快这个解释就行不通了，在新生的富有的资本家企业主里，不少人建起了工厂，并拥有成百上千的雇员。这些企业主无论言行举止还是挣钱花钱的方式都与资本家一样。再不能认为他们雇佣的都是亲戚，再也不能认为工作条件和支付的工资是公平的。现有理论不能驱除剥削的罪恶，于是走资派新的折衷方案，“社会主义初级阶段”的理论应运而生，为剥削的现实提供了合理的生存空间。这套新的辩护说词大概是这样说的：众所周知社会主义需要先进的社会生产力，因此只要能实际上刺激生产力发展，就有利于"社会主义"。经济的发展被定义为等价于社会主义的进步。走资派邓小平总是强调“抓老鼠”的说辞，也就是说"不管黑道白道通过一切的方式方法来生产产品提供服务，包括那些看起来不错的旧时代的做法，私人为了获取利润而不顾一切地胡搞乱来“钱该怎么挣的，就怎么去挣”了。有了这套推理，走资派又创建了叫做“私营企业”的新的企业类别，一个没有任何限制的无序的放任自流一切为争钱争先富的特色类别。
走资派邓小平这套实用主义的做法在社会上推行之后，很快产生了各种的反常现象，矛盾冲突，并加速了社会的两极分化——无论是农村还是城市，在这个阶级斗争被宣布为已经不复存在的国家。社会的两极分化，也就是阶级分化，主要是大量的小农变为廉价的雇工即农民工(在毛泽东时代人民公社集体化时代他们是人民公社的股东)，同时这些农民工中如包工头等也有极少数人成为了资产阶级。走资派实施包产到户的农村改革后，除极少数人成为了资产阶级外, 大量的个体农民从原有人民公社股份的小资产阶级变为工人阶级即无产阶级，这可能是世界历史上最大规模的一次阶级转换。这一切的发生并不是因为农业生产机械化带来的剩余农村劳动力造成的。在成为工人阶级的这部分人中，有的是因为不想签承包合同，大部分则是因为年龄，健康，性别，缺少劳力或是耕作工具等等。
这次的阶级转化也有其特别的地方。大部分成为新的工人阶级的个人，他们的家庭在农村仍有小块口粮田，虽然生产的粮食够自己吃但不能维持日常生活开销。从收入的主要来源看来他们已经成为雇佣工人即几亿的农民工，但他们并没有放弃土地的使用权。他们只是放弃了或者失去了从事商品生产的土地的承包合同。农村除了两极分化，改革开放带来的最惊人的后果是农村社会风气的败坏。私有化，使得农村经济退回到与解放前相似的境地(很多将土地承包合同转包出去的人，所作所为就跟过去的地主一样)，同时也带回了旧社会所有的陋习：迷信、赌博、吸毒，以及操控这一切并从中牟利的新生的黑社会。从文化环境来看，带着浓厚的封建意味的旧风俗、旧习惯、旧意识形态还有旧的迷信统统卷土重来。没有集体的力量来对抗大自然，农户们自觉的退回到旧文化的支持者，诸如重新开始拜土地、祭灶神等等。全国各地的乡村都建有乡村地主庄园、土豪劣绅的乡团、各大姓大户建的祠堂立的族长。有个张庄最新的建筑就是一座土地庙。他们又热衷于嘈杂的各种旧式传统的迷信的庆典，男女婚嫁要付更多的彩礼，办更浪费的婚礼和奢侈的葬礼，建更铺张的坟墓，为了应付这些高昂的开支他们又开始借利息惊人的高利贷。理性和科学的承诺退却了，革命努力提倡的节俭、朴素失败了。一切丑陋文化又回来了。
假冒共产党组织内部的堕落同社会风气的倒退一样严重。一旦"党"叫农民开始自己致富，"党员"怎么能不带头呢? 否则，就没有人相信党是支持“先富”那部分人的。为了追名逐利的蝇营狗苟破坏着共产党员应守的准则。领导的滥用特权，一直是集体化系统下的严重问题。现在更和金钱联姻，为了追逐财富，腐败从上到下、从下到上大肆扩散。渎职、回扣、投机，使得"党"还仅存的一点威望降到了低谷。更令人担忧的是，国家已不能指望大大小小的干部们在同外国公司、跨国公司做交易时把国家的利益放在第一位。在这个层次上，社会风气败坏已威胁到中国人民一百多年来抛头颅洒热血辛辛苦苦换来的国家主权。
最后，改革开放也引发了对环境的空前的破坏狂潮。因为每个家庭从此必须自负盈亏，经济活动的目标从追求长远利益一下变为追求家庭利益的收入最大化。这一变化使得数以亿记的人们开始寻求可以带来快速的收入或是直接的收益的一切事物。这引发了对已受破坏的脆弱的环境的一次大进攻，遭受劫难的不仅有山地、树林、水资源、草原、渔场、野生动物、矿藏，还有一切可以被砍伐的、被耕作的、被抽取的、被发掘的、被捕获的、被拿走的⋯⋯在毛泽东时代人民公社集体化农业时代，矿藏和林木这样的资源都被认为是国家财产而保留，不过也允许当地有控制的开采、砍伐(不幸的是也时常遭受滥采滥伐)。国家对如何使用山坡、草原、大片水资源以及其它容易遭受破坏的生态系统做出了规范(虽然不是所有时候都有效)。而许多人民公社为了公众的利益，也执行和强化了上述管理。改革开放后，人民公社不复存在无法再限制滥用自然资源; 走资派特色政府不仅放松了对自然资源保护规定，就是仍存在的规定也无法执行。