毛泽东在中国妇女解放中的贡献

作者:yongbing1993  于 2022-4-1 20:45 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有89评论

毛泽东在中国妇女解放中的贡献



针对旧中国女子所受的封建宗法制度之迫害,毛泽东一针见血地指出:“女子本来是罪人,高髻长裙,是男子加于他们的刑具。还有那脸上的脂粉,就是黔文。手上的饰物,就是桎梏。穿耳包脚为肉刑。学校家庭为牢狱。痛之不敢声。闭之不敢出。或问如何脱离这罪?  我道,惟有起女子革命军。”早在青年时期,毛泽东就主张进行彻底的家庭革命,争取子女完全的人格独立。

在新文化运动中,特别是五四前后,“废婚毁家”“为国破家”的家庭革命成为重要的社会思潮。先进知识分子期待通过家庭革命摧毁旧传统,寻求一条走向现代化的改造道路。从大家庭中解放出来,追求个人觉醒和个体解放是当时的突出主题。当时,以陈独秀、胡适为代表的先进知识分子严厉批判中国传统家庭制度,传播新的婚姻家庭观。傅斯年高呼封建家庭是破坏个性的最大势力,他感慨道:“咳!家累!家累!家累!这个呼声底下,无量数英雄埋没了。”李大钊也指出:“中国现在的社会,万恶之原,都在家族制度。”虽然当时参与讨论家庭革命的人,主要停留在理论层面,并没有具体设计反抗“父权”“夫权”的构想并付诸实践,但是,经过新文化运动的洗礼,很多进步青年受到鼓舞,开始追求一个充分解放而又平等的理想社会。

马克思主义家庭观是毛泽东家庭建设思想的理论来源。马克思、恩格斯在《德意志意识形态》中指出:“一开始就进入历史发展过程的第三种关系是:每日都在重新生产自己生命的人们开始生产另外一些人,即繁殖。这就是夫妻之间的关系,父母和子女之间的关系,也就是家庭。这种家庭起初是唯一的社会关系。”也就是说,在马克思和恩格斯看来,人的历史活动和社会关系的建立和发展,都离不开家庭。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中,通过系统地论述人类家庭的演变历史,深刻地揭示了人类文明社会的内在矛盾及其本质,积极地预见未来家庭的模样:“这一代男子一生中将永远不会用金钱或其他社会权力手段去买得妇女的献身;  而这一代妇女除了真正的爱情以外,也永远不会再出于其他某种考虑而委身于男子,或者由于担心经济后果而拒绝委身于她所爱的男子。”通过这些论述,马克思主义经典作家对家庭的本质,家庭在社会中的关系以及家庭与妇女的解放等问题形成了重要观点。显然,马克思主义的家庭观重视男女平等、妇女的解放和人的自由全面发展,这对于早期中国共产党人建构理想的现代家庭关系提供了理论指导,毛泽东家庭建设思想的形成和建立就是在实践的基础上继承和发展了马克思主义家庭观。

土地革命战争时期,毛泽东等共产党人将妇女工作重心转向吸收劳动妇女,认为农妇“物质生活上既受如此的痛苦,精神上受礼教的束缚与家庭的压迫,她们热烈的革命情绪就在这地方长成了。所以反对压迫势力都能取得她们的拥护和赞助”。1929年毛泽东在中国共产党红军第四军第九次代表大会的报告中提到“妇女占人口的半数,劳动妇女在经济上的地位和她们特别受压迫的状况,不但证明妇女对革命的迫切需要,而且是决定革命胜败的一个力量”。1930年,毛泽东写了《寻乌调查》,注意到“离婚结婚绝对自由”的问题,他提及,有一些消极的农村男子会提出抱怨,“‘革命革割革绝,老婆都革掉了!’这就是他们无力禁阻离婚表示叹息的话”。尽管如此,这一时期的婚姻改革构成了20世纪男女平权运动的重要一环,而且对后来革命根据地推行婚姻家庭改革提供了宝贵的经验和教训。

毛泽东在这一时期的家庭建设思想包含着中国共产党在未改变生产关系中实现妇女解放的重要理念。无论是在民族解放还是在社会解放的历史进程中,毛泽东始终认为妇女是一支重要的力量,妇女只有投身于社会运动中,才能走出家庭,解放自己。延安时期,毛泽东对妇女解放与社会解放的关系有了清晰的认识,他指出,“妇女解放与社会解放是密切地联系着的,妇女解放运动应成为社会解放运动的一个组成部分存在着。离开了社会解放运动,妇女解放是得不到的; 同时,没有妇女运动,社会解放也是不可能的”。妇女、家庭与社会是紧密联系在一起的,妇女解放会影响家庭,家庭问题会影响社会,反过来再建新社会也会影响家庭,家庭问题也会影响妇女解放,这三者之间互相影响,彼此推动。

要实现家庭的改造,需要看到家庭问题的特殊性,同时要看到传统家庭、妇女个体与现代革命之间的冲突。恰恰在这里,毛泽东表现出一种深刻的思考,提倡“走出家庭”与“巩固家庭”的两重政策。一方面要走出家庭,因为在新民主主义的生产关系之下,就必然要产生新民主主义的家庭,妇女要走出家庭,走向田间,走向战场;  另一方面,在没有彻底改变生产关系的条件下,还要巩固家庭,团结家庭,使每个家庭都成为有力的生产单位。不断地走出,不断地巩固,这两者之间巨大的张力,使得毛泽东既看到了中国当时家庭的问题,又表现出建设“新国家”“新社会”,塑造“新家庭”的积极态度。恩格斯指出:“妇女解放的第一个先决条件就是一切女性重新回到公共的事业中去;  而要达到这一点,又要求消除个体家庭作为社会的经济单位的属性。”毛泽东没有教条地去理解马克思主义的家庭理论,他从妇女解放的中国实践出发,认为“提高妇女在经济、生产上的作用,这是能取得男子同情的,这是与男子利益不冲突的。从这里出发,引导到政治上、文化上的活动,男子们也就可以逐渐同意了”。事实上正是在男女通力合作下,调动了妇女的生产积极性,改进了家庭关系,促进了家庭和睦。

新家庭建设也契合了中国共产党改造旧家庭和为抗战革命提供经济支持的现实需要。封建家风束缚家庭生产,中国共产党自建党以来就认为应该破除旧式封建家庭,创建新家庭。在这种情况下,中国共产党通过改造具有生产功能的家庭来发展经济,巩固根据地。在毛泽东看来,像我们中国这样一个农业国家,一直到当时,仍是以分散的家庭个体经济占据着优势,在社会关系中,家庭的作用仍是很大的。“因此,我们就需要团结和谐的家庭,需要家庭的男女老幼能够同心同德、勤劳互助、共同努力于生产事业与抗战事业,使每个人的个性能够发展。因此,团结家庭,使每个家庭都成为有力的生产单位,进一步建立与发展各种集体活动,在现在战胜共同的敌人,在将来建设和平的社会,这就是我们对待家庭问题的正确方针,就是群众所欢迎的方针。”动员妇女普遍地参加生产事业,极大地调动了群众的生产积极性,为抗战胜利提供了坚实的物质保障。

当时推行的主要措施是家庭会议。所有家庭成员以平等身份参加会议,大小事务在家庭会议上民主讨论。太行区妇委在《妇女工作初步研究》中指出:“妇女必须以家庭一员的姿态,来担任生产任务,生产所得,交给家庭。为了奖励妇女生产,又须适当分红,家长须在一定期间,给大家宣布家庭的收支。……家庭中的纠纷,一般应经过家庭会议来解决,而家庭会议,也须发扬民主,大家尽所欲言,然后根据民主、团结、敬老、爱小的原则,进行自我批评,求得家庭和睦。”民主以“有事大家商量”的形式纳入家庭,去除“封建家长制”,创建一个民主平等的新式家庭。在陕甘宁边区及敌后抗日根据地劳动人民家庭里,开始出现了一种新的现象,几千年来中国人民的家庭从未有过的现象:在家庭内部关系上(父子、婆媳、兄弟、男女),渐渐形成着一种民主的关系。

毛泽东侧重以政治的视角认识和改造中国,不论是全民族的抗战,还是未来的新中国建设,农民的思想是要改造的,农民的家庭是必然要"破坏"的,进军队、进工厂就是一个大破坏,就是“纷纷走出家庭”。在现代化的工业社会中,人们是必须走出家庭到社会上去的,通过个体化的方式投入到生产中,以赚取生活所需的财产和资源,而这种家庭改造的方法必须要与社会运动结合起来。在毛泽东看来,单靠乡村本身的力量,很难达到新的家庭建设的成功。1944年8月31日,毛泽东在给秦邦宪的信中指出:“没有社会活动(战争、工厂、减租、变工队等),家庭是不可能改造的。襄垣李来成家的改造,正是在社会群众运动的大浪潮中才获得。农村家庭从封建到民主的改造,不能由孤立的家庭成员从什么书上或报上看了好意见而获得,只能经过群众运动。”由此,我们看到,新家庭建设是与其他革命实践彼此促进,才得以深入展开的。

在具体的家庭改造过程中,群众运动受到了高度的重视,成为剔除封建家风、和睦家庭建设的重要抓手。家庭被纳入合作社中,各地纷纷建立多种形式的群众互助组织。20世纪40年代,在大生产群众运动的背景下,广大妇女被组织参与到各种形式的劳动互助组中,比如变工纺织、纺织互助小组、集体纺织等,其中妇纺合作社是比较高级的组织形式。在太行北岳地区的定唐县,妇女们参与到多种拨工形式中:一是和有技术的男子换工;二是代办家务,男拨子外出做活,妇女在家做饭;三是人与牲口的拨工;四是青妇与老年妇女的拨工。应该说,这种灵活的合作形式吸引妇女的积极参与,提高了她们的经济地位,改善了家庭关系。毛泽东认为,“这种生产团体,一经成为习惯,不但生产量大增,各种创造都出来了,政治也会进步,文化也会提高,卫生也会讲究,流氓也会改造,风俗也会改变”。

1940年1月9日,毛泽东在陕甘宁边区文化协会第一次代表大会上指出:中国共产党人多年以来奋斗的目的,“在于建设一个中华民族的新社会和新国家。在这个新社会和新国家中,不但有新政治、新经济,而且有新文化。这就是说,我们不但要把一个政治上受压迫、经济上受剥削的中国,变为一个政治上自由和经济上繁荣的中国,而且要把一个被旧文化统治因而愚昧落后的中国,变为一个被新文化统治因而文明先进的中国”。要实现这一目标,就应该改造旧式农民,建设新式家庭。在这个过程中,“新民主主义社会的基础是工厂(社会生产,公营的与私营的)与合作社(变工队在内),不是分散的个体经济。分散的个体经济——家庭农业与家庭手工业是封建社会的基础,不是民主社会(旧民主、新民主、社会主义,一概在内)的基础,简单言之,新民主主义社会的基础是机器,不是手工。……现在的农村是暂时的根据地,不是也不能是整个中国民主社会的主要基础”。由此,改造旧家庭,再建新家庭对于中国共产党人来说,并不仅仅是一个家庭政策的输出,而且是一个以“新社会”“新国家”为明确目标的社会革命。“公”成为对传统家庭的改造期待和目的,改造的家庭要配合抗战建国的革命诉求。在生产实践中,农民被引导到参加劳动互助,“改造”的家庭被吸纳到合作社,不仅提升了家庭生产效率,而且将千千万万家庭引向配合“大公家”的革命目标。

20世纪40年代,毛泽东提出“走出家庭与巩固家庭”相结合的新家庭政策,在很大程度上探索了在“妇女解放”与“社会解放”双重视域中推进乡村妇女解放的现实路径,同时又创造性地提出了关于建立新中国新式家庭的思想。家庭文明是社会文明的缩影,家庭伦理的有效规范影响家庭关系的和谐有序,是决定社会文明的关键所在。当今中国,受市场经济的冲击,现代家庭伦理关系出现新变化。夫妻关系、亲子关系、代际关系呈现新的表现形式,部分家庭成员追逐个人自由,忽视了对家庭的责任义务,夫妻之间责任意识淡漠,代际关系紧张,特别是部分农村养老状况堪忧。为此,在追求美好生活的过程中,需要加强现代家庭伦理建设,积极推进优秀传统家庭伦理的现代性转化,构建“男女平等”“父慈子孝”的现代夫妻伦理、父子伦理关系。家庭是社会的重要参与主体,家庭治理是社会治理共同体的重要组成部分。因此,必须把爱家爱国的优秀传统弘扬光大,为新时代以家庭为基础的基层社会治理提供文化基础。进一步推进家庭妇女融入基层社会治理工作,吸引妇女走出“小”家,融入“大”家。

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3 回复 浮平 2022-4-1 20:51
毛时代的政治婚姻严不严重?直到文革因政治原因而毁害了多少家庭关系和婚姻关系?
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:12
人类社会当出现了部落和国家等社会组织之后,婚姻就成了一种政治筹码。从部族的通婚,到国家统治者之间的“联姻”,都是试图通过婚姻来达到政治目的。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:13
中国的政治婚姻历史悠久,源远流长。春秋战国时,出于结盟、笼络等目的,诸侯之间就经常联姻。而社会普通阶层想跻身上流阶层,婚姻也往往是一个有效的跳板。阳翟大商吕不韦看准了在赵国作人质的秦国公子子楚,居为奇货而力助之,更以怀孕小妾相赠。结果,吕不韦不仅被继位后的子楚任为秦相,大权在握。要论古今中外最大的一笔生意,非吕不韦莫属。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:13
民国时期的孙中山和宋庆龄,蒋介石等婚姻都存在的政治婚姻。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:14
直到今天,政治婚姻仍被富豪权贵家庭用于结盟和理顺财产权力的继承关系。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:14
到了现在的中国,权贵资本家之间的政治婚姻还少吗?
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:14
全世界各资本主义国家内及各地各部落族群内没有政治婚姻吗?
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:15
相比较毛泽东时代的政治婚姻严重吗?
2 回复 浮平 2022-4-1 21:33
yongbing1993: 相比较毛泽东时代的政治婚姻严重吗?
毛时代的政治婚姻比现代中国社会多得多,现代中国社会比毛时代物质婚姻多得多?

您现在更关心的是中国社会何去何从?伦理道德观,政治制度,经济模式,权力之争以及解决存在的各种社会问题,比如铁链女现象,躺平现象,人口下降率高的现象,老龄化现象,男女比例差别大的现象,离婚率过高现象,贫富悬殊极端现象,疾病防治方法等等?也可以说是满足社会层面,整体层面的衣食住行性第一生存需求的问题,同时又与安全感精神需求相关。hierarchy of needs for human being
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:47
政治婚姻,男女双方为了某一方或某一方所属的集团的政治利益而结婚,多指没有感情(爱情)基础,因单方或双方利益驱使下结成的婚姻。就是相互牺牲自己的幸福而满足政治目的和经济目的。政治婚姻则完全是出于政治上的目的,基本上不考虑个人的因素。男人还可以三妻四妾,不愁找不到一个情感上的寄托;而作为女人,恐怕就只能寄希望于自己的命运了。
3 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:48
中华人民共和国建立后,1950年5月《中华人民共和国婚姻法》颁布实行后,不仅彻底否定了延续几千年的野蛮落后的旧婚姻制度下,而且要全面“建立新的婚姻制度、新的家庭关系、新的社会生活和新的社会道德,以促进新民主主义中国的政治建设、经济建设、文化建设和国防建设的发展”,党中央要求“全体党员应一致拥护与遵守这一婚姻法”。从此,婚姻法成为解决党员干部婚姻问题的根本标准。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:48
新中国建立后,自由婚是指“男女青年在民校、互助组及各种社会活动中常在一起接触,经过互相帮助、互相鼓励发生了爱情,双方商定征求父母同意,向政府登记结婚和订婚”,它排斥了家长主婚权和外在物质因素,代表了现代婚姻制度的发展方向。与其他社会群体相比,干部群体更多地懂得婚姻自由,社会交往的频繁也增加了自由恋爱的机会,故干部自由婚姻最多。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 21:49
1950年婚姻法实行后出现了第一次离婚高潮。离婚均履行了法定程序,属于合法离婚。合法离婚多属于过去包办婚姻,夫妻感情本来淡漠,加之战争期间干部调动频繁,往往和妻子天各一方,双方感情恶劣至不能同居而离婚;至于一些干部与家庭早已失去联系,公开声明与妻子离婚后经党组织批准另行结婚,形成了重婚,离婚更是难免。新婚姻法认为这种婚姻已经属于死亡婚姻,勉强维持下去只能造成双方长期痛苦,离婚恰恰体现了婚姻自由的基本原则,具有反封建的进步性,这种离婚是合法的,它既表现了干部遵守婚姻法的自觉性,也对男女双方前途都有利;他们离婚后通常互不干预,各自追求幸福生活。封建婚姻“属于封建的宗法习俗”,干部把它“积极而勇敢的打破了,这是很好的”。这也直接表明了大多数干部离婚是合法的。
2 回复 浮平 2022-4-1 23:15
yongbing1993: 1950年婚姻法实行后出现了第一次离婚高潮。离婚均履行了法定程序,属于合法离婚。合法离婚多属于过去包办婚姻,夫妻感情本来淡漠,加之战争期间干部调动频繁,往
新中国打破了封建制度结婚离婚的家观念等级偏见;在某种程度上朝平等观靠近了一步;但政治偏见,组织介入个人隐私范畴又增加了新的偏见,新的等级观,进而发展到干预生育的强迫性政治手段,这是另一个层面的问题,依然造成了不想要的偏颇后果,极端效应。这就是在哲学层面分析因果关联的整体意义,社会效应产生的根源 ---- 等级,偏见,主观因素的综合。

毛容易看到别人的问题,但权力在握时看不清自己的欠缺,所以需要他人指出。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 23:29
“食、色,性也。”两性关系是人类最基本的天性,干部除具有坚定的革命性外,也具有人的自然属性。建国初期干部婚姻问题的凸现既是战争时期大量蓄积后的补偿性爆发,也是新民主主义革命胜利后中国社会制度变迁、现代婚姻原则与传统婚姻理念断裂与冲突的必然产物。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 23:29
1950年婚姻法实行后,干部群体比一般民众更快地适应了婚姻自由和男女平等的基本原则,敢于逾越传统婚姻制度的束缚,成为社会各群体中执行新婚姻法的先锋,具有历史进步意义和社会示范效应。其中虽有一些道德缺失干部的非法婚姻事件,但这根本不是干部群体的普遍行为,故不应该把干部离婚都归咎为贪图享乐、资产阶级腐朽思想的意识形态或负心薄幸等缘故。不过,由于中国社会具有重视道德和伦理的传统,受现代思想冲击最为缓慢的社会大众对传统婚姻制度的维护要比党员干部固执得多,对干部道德要求更严格,干部婚姻问题不被视为个人私事,而成为一个固守还是改变文化传统的符号。合法婚姻尚被视为离经叛道,少数干部的违法婚姻更是满城风雨,其恶劣的负面影响完全遮蔽了干部婚姻问题的真相,致使民众对干部群体的认识出现偏差;而“三人成虎”的惯性思维使更多民众趋同这种错误的认知,最终形成了干部都是强迫婚姻或负心薄幸的集体记忆。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 23:29
长期以来人们习惯于根据传统道德标准观察干部的婚姻问题,把多元婚姻形式和复杂离婚事件简化成逼婚、“痴情女子负心郎”的单一的传统悲剧模式,把对弱者“弃妇”的情绪化同情代替了对复杂问题的理性化分析,形成了对干部婚姻的错误集体记忆。其实,依据“男女平等、婚姻自由”等现代婚姻理念来客观地分析干部婚姻问题,就会发现建国初期干部婚姻变迁的主流具有反封建的进步意义,符合从传统社会到现代社会发展的大趋势。
2 回复 yongbing1993 2022-4-1 23:39
强制性计划生育是走资派邓小平搞的。强制性计划生育是中华人民共和国的一项基本国策,即按人口政策有计划的生育。1982年9月被定为基本国策,同年12月写入宪法。
2 回复 浮平 2022-4-1 23:58
yongbing1993: 强制性计划生育是走资派邓小平搞的。强制性计划生育是中华人民共和国的一项基本国策,即按人口政策有计划的生育。1982年9月被定为基本国策,同年12月写入宪法。
连贯性的。邓的政策与当时人口由于毛执政时期猛增有关联。

现在都看到了由于政治偏见(反应在精神和物质层面)所造成了个人隐私范围和婚姻观中的感情因素影响以及社会效应,哲学层面因果关联规律。

所以呢,关键是现在进行时,现在的结婚离婚法律制定和修改的观念依据和基础是什么,是平等观呢,不断减少偏见保护隐私呢,还是增加偏见,增加政治干预个人选择范畴呢?
2 回复 yongbing1993 2022-4-2 00:07
"连贯性"?邓小平复辟资本主义怎么能有连贯性。前后都分不清作何评论。
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