文革只是毛泽东扶正祛邪的尝始

作者:yongbing1993  于 2022-5-18 19:32 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有91评论

文革只是毛泽东扶正祛邪的尝始



当今世界瘟疫危机、战争危机、经济危机、环境危机、政治动荡和各种战乱纠缠着全世界的人们,把人类推向至自我毁灭的深渊。人类所面临的这些难题都是人类自己造成的。为什么人类会给自己制造难题甚至自我毁灭呢?

因为,在人性中存在着两种倾向,堕落的倾向与向上的倾向。包括基本生理需要与高层次的自我实现的需要,如果一个人物欲情欲的过度扩张便会引入歧途,堕落的倾向压倒了向上的倾向,在社会生活中畸形的人生、灰暗的结局。在一个社会集体中,如果向上的倾向压倒了堕落的倾向,这个社会集体便充满朝气,蒸蒸日上,兴旺发达;反过来向下堕落的倾向压制了向上进化的倾向,社会便不可避免地衰落下去,分崩离析,一盘散沙,沦为异族可以轻易地掠夺屠杀的对象。

为了避免这种自我毁灭的倾向,任何一个社会组织都需要进行价值体系建设,引导人性中健康向上的倾向发展起来,抑制那种低水平的堕落的倾向。其目的就是为了唤醒社会成员的觉悟,这是社会和谐稳定的需要。在不同的时代、不同的文化中,人们有不同的办法来“扶正祛邪”,所以就需要党纪国法的约束,就需要加强民主监督。执政者放任自流,贪欲极度膨胀,社会必然要危机缠身,在经济上难脱困境,在政治上深陷僵局,社会动荡不安,找不到出路。

在中华民族几千年的文明史中,涌现了许多杰出的人物,他们代表了社会自我保护的本能,努力地自觉地引导人性向上。但这些毕竟是少数,其“扶正祛邪”工作的思路还不够成熟,不能始终一贯地重视这项工作,措施也很不得力,所以就无法抑制社会中天然存在的那种趋向自我毁灭的力量。一个接一个朝代建立起来,然后又衰落下去,形成了一个周而复始的治乱循环。

 “扶正祛邪”的工作,毛主席做得最好。毛主席代表着人类智慧与美德所能达到的极致,他的大公无私、清廉、智慧与勇敢,都是无与伦比的,所以便能极其有效地弘扬社会正气。在旧中国那种道德崩溃、社会黑暗、一盘散沙的悲惨状态下,他领导中华民族的先锋队,自力更生,艰苦奋斗,从头收拾旧山河,完成了一个翻天覆地的伟大革命,使中华民族重新站了起来;在这场伟大变革中,人民群众扬眉吐气,心情无比舒畅,是毛主席领导的伟大社会变革,打破了他们原有的生活轨道,使他们的生命与一个伟大的事业联结起来,实现了生命的最大价值,达到了人性所能达到的最高境界;同时也正是由于人性潜能的充分发挥,中国人民才能取得一个又一个在别人看来不可思议的伟大胜利。沿着这个方向继续发展下去,我们必然要摆脱周期性的治乱循环,一直稳定在较高的运行轨道上,实现中华民族的伟大复兴。

西方敌对势力当然不愿意看到中华民族的伟大复兴,此即“小人不欲成人之美”,所以就要破坏捣乱,封锁围堵,无所不用其极。它们最害怕的就是毛泽东思想,为此制定了长期坚持的和平演变战略,这个战略的核心便是支持鼓动我们社会中的堕落的倾向,这在《十条诫命》中有明白的表述,其中的第一条是:“尽量用物质来引诱和败坏他们的青年,鼓励他们藐视,鄙视,进一步公开反对他们原来所受的思想教育,特别是共产主义教条。替他们制造对色情奔放的兴趣和机会,进而鼓励他们进行性的滥交。让他们不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调过的刻苦耐劳精神。”在这方面,他们已经取得了很大成功。他们经常用“人权”这个词句来敲打中国,但他们的“人权”仅仅包括追求物欲情欲和堕落的权利,而不包括追求高层次人生需要的权利;他们所四出推销的“民主价值观”也不过是一个放纵堕落倾向的遮羞布,与毛主席主张的民主截然不同,毛主席所说的民主是引导人民群众精神向上的民主。

然而,在我们中华民族内部也有人自毁长城,他们不知道“扶正祛邪”,反而诋毁污蔑拯救了中华民族的英雄毛主席。在那些坚持堕落倾向的人们与那些代表着社会正气的人们之间,自古以来,就是势同冰炭,同处必争。由于毛主席代表着社会正气,而且还因为他在这个方面做得最好,他还坚持要求知识分子改造世界观,所以就必然要遭到那些被非理性欲望控制着的人们的坚决反对;他还要求干部与工农群众打成一片,吃苦在前,享受在后,所以就被那些总想高人一等的人们视为眼中钉。这些人也并非就是存心邪恶,但由于私欲的限制,他们不知道社会运行的自然法则,无法理解伟人的思想和行为。由于他们与西方敌对势力具有共同的价值体系,所以便不可避免地与他们沆瀣一气,共同反对毛泽东。即使毛泽东已经逝世,也要贬低他,诬陷他,把他搞臭;只有这样,他们才能保持道德上的自信。

正如经济上的泡沫迟早会要破裂一样,通过贬低毛主席而建立起来的道德自信也是一种泡沫,它也无法长期维持下去。由道德滑坡而导致的社会失范,迫使人们认识到,要想实现社会的科学管理,就必须“扶正祛邪”,这是不可抗拒的自然法则,这是无法规避的人间正道。谁如果与它对着干,就必然要受到处罚。正是那些反毛者所坚持的价值体系所带来的各种困境与灾难,从反面提醒了人们,刺激了社会自我保护的本能,使人们认识到毛泽东思想就是人间正道,代表了人性中健康向上的倾向,代表了全人类的利益。

人类要想继续生存下去,就必须坚持毛主席所代表的自然法则,我们要想实现中华民族的伟大复兴,也必须坚持毛主席所代表的人间正道。所以我们可以说,反对毛泽东思想就是反对人类自己。从逻辑上来说,与人类作对也就是与自己作对,不仅其生命过程必然地充满不幸,而且还将被永远地钉在历史耻辱柱上。

人类靠自己摸索几千年来一直是听天由命,必须在实践中碰了壁,才能认真总结教训;而这种教训往往不能通过知识的传授传给下一代,下一代人要想认识到这一教训,也还要靠自己重新摸索,于是上一代人所犯的错误,下一代人照样也还是跟着犯,所以人类从历史中得不到什么教训。在中国,两千年来一直陷在周期性的治乱循环中。在西方,虽然有马克思很早就指出了私有制的弊端,08年美国爆发的经济危机击碎了人们对资本主义的幻觉,近来欧洲又爆发了债务危机。接踵而来的危机迫使西方政治家们不得不正视资本主义制度的弊端,他们也发现,再也不能继续下去了。但由于西方人认识不到价值体系层面上的问题,无法实现社会运行轨道的转换,所以找不到摆脱危机的出路,人们普遍地处于绝望情绪的笼罩之下。

如何解决价值体系层面上的问题,这是人类能否得到解放的核心问题。要解决这个问题,还是要从毛主席那里寻找钥匙。毛主席一生所作的工作,根据他自己的总结,就是两件大事,而这两件大事从实质上来说,可以概括为一件事,那就是深入认识价值体系层面上的问题,帮助中华民族更新提高认识与处理现实难题的能力,教育人们闻道以合理行动。毛主席对此有清醒的认识。

毛主席在领导中国革命的过程中,他始终一贯地坚持用新的价值体系来灌输革命队伍,从红军时代支部建在连上、三大纪律八项注意开始,直到后来写下《实践论》、《矛盾论》,所研究的也无非是人们如何合理行动,帮助革命队伍中的同志克服教条主义和经验主义,透过现象看到本质同,在复杂情况下,如何抓住社会发展主要矛盾;建国后又进一步提出“世界观的转变是一个根本的转变”,搞政治运动,反修防修,其实质也还是帮助人们正确实践。

 在其一生中,这个努力是始终一贯的。刚开始是在一部分先进分子中间进行教育,掌权执政后又进一步把教育的范围扩大到全体中国人民,直到搞了文革。毛主席的做法继承了中国儒家注重教化的传统,但又远远地高于儒家,不是神秘主义地教育人们闻道开悟,而是因材施教,用人们能够听懂的语言来传播新的世界观、人生观、价值观。

尤其重要的是,他不是从孤立个体的角度来进行教育,而是在个人与社会的有机联系的水平上来进行教育。人们为什么行为不合理,是因为社会制度所强加在人们身上的价值体系不合理,给人们限定了不合理的目标,要解决这个问题,就要推翻旧制度,建立新制度,在新制度的基础上进行教育。

从这个观点来看,毛主席所做的两件大事,其实也就是一件大 事:把大道灌输到社会生活过程中去。关于第一件事,他做得很成功,这是众所公认的;他领导中国人民推翻了三座大山,把一个西方记者说的“无论是猴子还是天使都没有办法治理”的破败凋敝的中国,在很短的时间内改造成为了一个朝气蓬勃、万象更新的中国,有效地改善和提升了社会运行状态。

而对于第二件事,人们的认识很不一致。有些人喜欢谈论“文革”的失败,但我们要理清的是,“文革”的失败难道是毛主席个人的失败吗?他发动这场触及人们灵魂的大革命,目标是为了把中华民族提升到新的价值体系水平上,其失败并不是因为他的目标错误,而是因为这个目标没有得到人民群众的理解。他要防止产生新的资产阶级,要防止工人农民重新沦为社会最底层,这个目标有什么错误呢?

然而先行者往往是孤独的,毛主席所考虑的问题太超前,很难得到其他人的理解,甚至于那些与他一块出生入死的战友们也是“赞成的不多,反对的不少”。有那么一些人就是那么不长进,热衷于低水平的价值体系,不理解甚至抗拒毛主席把他们提升到新的价值体系水平上的努力,反过来却说毛主席犯了“晚年错误”,好像他们自己倒是一贯正确似的,这难道不荒诞吗?那些在价值体系上处于低位的人,必然不肯承认价值体系的存在。这是因为,只有忽略了价值体系的存在,他们才能把毛主席拉到与自己平起平坐的水平上,才能批评毛主席的“错误”。

 当今世界,个人物质享乐主义成为社会意识形态的主流,所谓全球化,也无非是这种意识形态的普及过程罢了,中国也无法置身其外。要解决当前的各种问题,就要打破这个超循环过程。所谓打破旧价值体系的超循环过程,也就是要有一套新的价值体系来引导社会与人的生命过程,使之稳定地运行起来,形成新的超循环过程。人们各自追求着个人利益的行动损害了社会整体利益,从而也损害了每一个人的利益,这便是马克思所说的异化现象。那些口口声声坚持私有制的人,其实并不尊重私有财产,他们所坚持的丛林法则使他们总是想要侵犯他人的财产权力,既不考虑自己的实际需要,也不考虑是不是自己的劳动所得。我们现在发现,所谓市场经济已经演变为骗子经济。在这种行为方式的主导下所形成的社会,必然是弱肉强食的丛林世界,必然会产生自我毁灭的倾向。

面对市场法则的超循环过程所导致的各种问题,如果人们继续囿于资本主义价值体系,就必然是束手无策,只能在争吵抱怨中虚耗光阴。然而,正是它所制造的大量的尖锐的越来越难解决的问题,迫使人民群众觉醒过来,历史的发展必须经过这样一个峡谷,人民群众的觉悟必须经历这些痛苦的煎熬,才能总结教训,找出正确的应对办法。这个办法只能是建设社会主义核心价值体系,使之形成稳定的超循环过程。

要达到这个目标,就还是要从毛主席所要求的那件事情做起,所有的人都要对私字进行革命,全体社会成员都在价值体系上来一个飞跃,都认识到个人与社会的有机联系,超越以物为本的价值体系和丛林法则,建立起以人为本的价值体系,并在此基础上确立相应的行为法则,正确地处理各种矛盾冲突。只有做好了这件事情,人类才能有效地扶正祛邪,把社会引上稳定和谐的发展轨道。因而要搞社会主义就必须关注社会价值体系,推动社会价值体系的进化。要想做好这件大事,归根到底还是要靠唤醒人们活着的人身上那种向上进化的潜能。

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回复 浮平 2022-5-18 20:20
at the expenses of peoples' lives

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回复 yongbing1993 2022-5-18 21:31
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"中共的宣传洗脑和统战工作太厉害了"吗?不管拉的什么屎都往中共头上扣己成一道风景线。

不是很跪拜美国吗? 看看美国白人怎么做的。美国早期南北战争打得你死我活后,  南方输了。输了就服, 坐下来怎么分赃治理。在对外上很快一致了。

然而看中国人: 蒋介石国民党输了, 带走黄金逃到岛上继读用飞机偷袭烂炸派特务破坏分分钟想反攻大陆。反攻大陆几十年明知不行还不服输, 流亡到世界各地的蒋介石国民党的徒子徒孙们一直不断地反共反大陆。明知反对无用又想搞独立, 说台湾不是中国的。是日本的? 是美国的? 拿台湾作投名状行吗? 就说在台湾的人有本地和外省的, 有出生本地的和外生移民后的二代三代了, 互相之间也斗。这个凶手还不是在台湾互斗的产物。

中共对蒋介石国民党够有意思。没有蒋介石大屠杀共产党人,  共产党也不会发展得起来, 又或是都成国民党精英。也有可能成中国的两大党轮流执政。这是孙中山想看到的结果。打日本时又合作了, 那时也是让中国也有两大党轮流执政大好时机。蒋介石偏要独大。文革中蒋经国可以回大陆谈, 但意识形态上不同也许谈不成。但邓小平掌权的治国理念和台湾一样了,  台湾国民党不敢跨出这步。给李登辉篡权后有了民进党和台独。然而马英九八年又是一次大好机会。中国大陆己经释出善意都可以谈。马英九只要提一个要求"允许国民党在大陆发展党员"即可。统一后国民党在大陆发展党员一定很快,  因邓小平上台后把共产党己搞得很臭了,  大陆人应该对新来的国民党或兴趣, 国民党一壮大就和共产党又可形成两大党了,  何尝没有执政的机会。因为大陆也搞资本主义最后必走这条路。然而国民党是扶不起的阿斗, 只会贪财、互斗的自私自利的利己主义者,无一有远大战略目光的领袖人物,落得今天让民进党玩完的地步。而出了一个反台独的人, 不自己反思, 还说什么"中共的宣传洗脑和统战工作太厉害了"。查一下这个凶手什么时间被洗脑的。散落在世界各地的蒋介石国民党的徒子徒孙们别埋怨中共了。只能怪国民党无一有远大战略目光的领袖人物。
回复 yongbing1993 2022-5-18 21:32
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毛泽东六位亲人为革命事业献出生命

在韶山这块只有210平方公里的弹丸之地,在革命战争年代,先后有1598人为之献出生命,现在已正式认定为烈士的就有142位。毛泽东一家为革命献出了六位亲人的宝贵生命,为中国的解放事业作出了巨大贡献。
回复 yongbing1993 2022-5-18 21:32
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毛泽民 又名泽铭,字润莲、咏莲,曾化名周彬,1896年4月3日出生,毛泽东的大弟弟。曾经担任中华苏维埃共和国国家银行行长、新疆财政厅代厅长。

  1921年春赴长沙投身革命,1922年冬加入中国共产党。受中共湘区委员会的派遣到江西安源路矿从事工人运动。在安源,他倡议、筹办了安源路矿工人消费合作社。

  1925年2月,随毛泽东、杨开慧回韶山开展农民运动。4月赴广州,入第五届农运讲习所学习。结业后,毛泽民辗转于上海、武汉、天津等地秘密从事党的出版发行和印刷工作。前后任上海中共中央出版发行部经理、汉口《民国日报》总经理,并主持上海书店、汉口长江书店的工作。创办了上海秘密印刷厂和天津华新印刷厂。在天津,他还担任了中共中央的交通员,并管理中共顺直省委的财务。

  1932年2月1日,中华苏维埃共和国国家银行正式成立,毛泽民任第一任行长。他根据中央临时苏维埃政府“统一财政,筹款支援前线”的指示,印制并发行了苏维埃共和国国家银行的统一币券,建立了总、分、支行金融系统,成立了钨矿公司,对打破敌人的经济封锁,支援革命战争起了重要作用。

  1934年10月红军开始长征,毛泽民出色地完成了运输、打土豪、筹粮筹款、保障红军供给等艰巨任务。红军到达陕北后,1936年初,毛泽民任中央工农民主政府国民经济部部长。

  1938年2月,毛泽民化名周彬,出任新疆省政府财政厅副厅长(后为代厅长)。使新疆的经济、文化、卫生事业发生了显著变化。毛泽民整顿财经工作的成功,触犯了新疆边界督办、军阀盛世才等人的利益。1941年,盛世才将毛泽民改任民政厅厅长。毛泽民仍坚持民主改革,发展医疗卫生事业。

  1942年9月17日,盛世才端出蓄谋已久的所谓“共产党‘四·一二’阴谋暴动案”,将毛泽民等人软禁后投入监狱。1943年9月27日,时年47岁的毛泽民等人宁死不屈,被盛世才秘密杀害。
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毛泽覃 原名泽淋,字润菊、咏菊,1905年9月25日生,毛泽东的小弟弟。曾任红军独立师师长,“是我军最早的一位猛将”(邓小平语)。

  1921年,毛泽覃在长沙加入中国社会主义青年团,后由党组织派往常宁水口山工作。1923年10月加入中国共产党。1924年,毛泽覃调任社会主义青年团长沙地方委员会书记。1925年春,回韶山协助大哥毛泽东开展农民运动。同年秋赴广州,相继在黄埔军校政治部、中共广东区委及农民协会、省港罢工委员会等处工作。

  1927年7月底,毛泽覃前往南昌参加周恩来等领导的武装起义,由周恩来分配他到叶挺领导的第十一军第二十五师政治部工作。广东潮汕战斗失利后,随朱德领导的部队转战湘赣粤边区。1927年冬,化名“覃泽”到达井冈山,后被派往宁冈乔林乡开展建党工作,领导恢复了农民协会,创办了农民夜校,并于1928年2月,建立了宁冈地区最早的党支部——中共乔林乡支部,亲任支部书记。

  1928年春,工农革命军攻打遂川城后,毛泽覃留下担任中共遂川县委委员兼县游击大队党代表。湘南六县“年关暴动”后,毛泽覃奉毛泽东之命,迎接朱德、陈毅率领的起义队伍上井冈山。4月,毛泽覃任红四军三十一团一营党代表。

  1929年2月至1932年,毛泽覃先后任中共赣西南特委委员、东固区委书记、红六军(后称红三军)政治部主任、代理政委,中共吉安县委书记兼红军驻吉安办事处主任,中共永(丰)、吉(安)、泰(和)中心县委书记兼独立师政委,中共公略县委书记兼独立师师长。尔后,毛泽覃调任瑞金苏区中央局秘书长,与邓小平、谢维俊、古柏坚决拥护毛泽东提出的正确路线、方针。1933年初,在“左”倾中央领导开展的反对所谓“罗明路线”在江西的执行者斗争中,毛泽覃等受到错误批判和打击。

  1934年10月,红军主力开始长征后,毛泽覃留在中央苏区坚持游击战争,任中央苏区分局委员、红军独立师师长。1935年4月25日,他带领部队突围,在瑞金县黄缮口附近不幸中弹牺牲,时年29岁。
回复 yongbing1993 2022-5-18 21:33
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杨开慧 乳名霞,字云锦,1901年11月生于长沙县清泰都板仓一个进步知识分子家庭,她是毛泽东的亲密战友和夫人。

  1920年初,杨开慧进入长沙福湘女中进修班就读,并积极组织开展学生运动。1920年冬,杨开慧与毛泽东在一师附小结婚。1921年加入中国共产党,并担任湘区执行委员会机要和交通联络工作。在此工作期间,她动员母亲拿出父亲逝世时亲友送的奠仪、募捐款给毛泽东做活动经费,并协助毛泽东创办了自修大学。1925年春,她随毛泽东回到韶山,协助毛泽东办起了20余所农民夜校,并亲自上课。后前往武汉。1927年10月,毛泽东率秋收起义部队上了井冈山,杨开慧带着三个孩子回到板仓,坚持党的地下工作。

  1930年7月,红军攻下长沙撤往苏区后,湖南当局到处抓人杀人。杨开慧设法让其他同志隐蔽转移,自己则作好应变的准备。同年10月,杨开慧被捕,后关进司禁湾陆军监狱,受尽各种酷刑。敌人要她登报声明与毛泽东脱离夫妻关系,马上可以获得自由,遭到杨开慧的严词拒绝。11月14日,杨开慧英勇就义于长沙浏阳门外识字岭。

  毛泽东在中央苏区获悉杨开慧牺牲的消息,十分悲痛,当即写信给杨家亲属说:“开慧之死,百身莫赎”。 1957年,他又写了《蝶恋花·答李淑一》一词,并向友人章士钊解释说:“女子革命而丧其元,焉得不骄!”
回复 yongbing1993 2022-5-18 21:33
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毛岸英 名远仁,曾用名杨永福,1922年10月24日出生在长沙清水塘,他是毛泽东和杨开慧的长子。

  1930年10月,杨开慧被捕,8岁的岸英同母亲一起被关进监狱。11月14日,母亲牺牲,后经多方营救,岸英被释放回到板仓。1931年春,在党组织的周密安排下,岸英改名杨永福被送往上海。在上海,岸英兄弟三人首先安排在我地下党领导的大同幼稚园抚养,继而寄居在董健吾家,后因党的组织关系中断,生活费用无着,流浪上海街头达数年之久。

  1936年春,党组织安排他们随同东北抗日义勇军司令李杜将军经法国去苏联,于1937年初到达莫斯科。先后在莫斯科市郊莫尼诺共产国际第二儿童院、伊万诺夫城国际第一儿童院、苏雅士官学校快速班、莫斯科列宁军政学校、伏龙芝军事学院学习,并于1943年1月加入联共(布)党(1946年回国后转为中国共产党党员)。军校毕业后,获中尉军衔,任命为坦克连党代表,参加苏军的大反攻。回国前,受到斯大林的接见,并送给他手枪一支,作为参加苏联卫国战争的最高奖赏。

  1946年元月,毛岸英学成回到延安后,下过农村,进过工厂,参加过土地改革和土改复查工作。相继担任中央宣传部文书、编辑助理、中央社会部秘书、北京机器总厂党总支副书记等职。

  1950年10月,毛岸英主动参加“抗美援朝”战争,19日,随中国人民志愿军总部渡江入朝,任志愿军总部俄语翻译和机要秘书,分管收发电报工作。11月25日,上午11点钟左右,四架美军轰炸机掠过总部向北飞去,后又突然返回投下几十枚凝固汽油弹。顿时,一团浓烟烈火吞食了整个作战室,毛岸英当场牺牲,时年28岁。
回复 yongbing1993 2022-5-18 21:34
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毛泽建 乳名菊妹子,1905年10月生于韶山冲东茅塘(今韶源村东塘组)。因家境贫困,她童年就过继给毛泽东的父母做女儿。曾担任妇女运动委员、游击队长。

  1921年春,毛泽东回韶山为毛泽建解除封建婚约,并带她去长沙,在湖南自修大学补习学校学习。她于1921年加入社会主义青年团,1923年春加入中国共产党。后改名为毛达湘,前往衡阳从事革命活动。同年秋,她考入省立衡阳第三女子师范,任学生党支部书记和湘南学联女生部长。

  北伐战争后,毛泽建奉特委指示,到衡阳、衡山开展农民运动,相继任两县的妇运委员。1927年1月,出席全省第一次妇女代表大会,会后,在衡阳县集兵滩观音堂举办了两期农运干训班。“马日事变”后,毛泽建先后以衡阳农民自卫军为基础,组建了衡北游击师,处决了一批反革命分子;后协助丈夫陈芬改组了中共衡山县委,陈芬任县委书记兼军委书记,毛泽建任妇运委员兼游击队队长。

  1928年初,毛泽建、陈芬率游击队一举摧毁了南岳镇团防局。后参加了朱德、陈毅领导的湘南暴动。是年夏,游击队在该县夏塘铺被敌包围,两人均负伤被捕。不久,陈芬在耒阳英勇就义。毛泽建因即将分娩,获救后再度被捕。牺牲前,她在遗书中写道:“……人民总归要做主人,共产主义事业终究要胜利,只要革命成功了,就是万死也无恨,到那天,我们会在九泉下开欢庆会的……”1929年8月20日,毛泽建就义于衡山县城南门外马庙坪,时年24岁。
回复 yongbing1993 2022-5-18 21:34
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毛楚雄 名远大,号造时,1927年9月8日出生于长沙小吴门松桂园,他是毛泽覃与周文楠的儿子、毛泽东的侄儿。

  由于从小受亲人革命思想的熏陶和伯父的关怀教育,国耻家仇驱使楚雄从小就胸怀大志。他在《试述各人志愿》的作文中写道:“做一个改革社会的人物,为国效劳,赶走侵略者,使世界变为和平的世界。” “继父之志,报父之仇”。

  1945年8月,韶山地下党将毛楚雄等人一同送到汩罗县白鹤洞,参加了八路军,随军北上。1946年8月在中原突围中,化名李信生(作为警卫员)与干部旅旅长、原军调部第九执行小组我方代表张文津、干部旅政治部主任吴祖贻前往西安与胡宗南谈判。行至宁陕县的东江口镇,被驻扎在这里的胡宗南部六十一师一八一团无理扣押。8月22日深夜,敌人将他们三人及农民向导,惨无人道地活埋在城隍庙河边的沙坝里,楚雄时年仅19岁。

  建国初期,毛泽东在北京接见周文楠说:“楚雄是个有志气的孩子。年龄不大,为国捐躯,虽死犹荣”。
回复 浮平 2022-5-18 21:59
yongbing1993: 毛楚雄 名远大,号造时,1927年9月8日出生于长沙小吴门松桂园,他是毛泽覃与周文楠的儿子、毛泽东的侄儿。

  由于从小受亲人革命思想的熏陶和伯父的关怀教育
他可以自由选择他的“犹荣”观,其他人也可以选择自身的是非好坏'犹荣’观来分析判断每一具体事件的言行方法是好是坏和为什么的道理,理由。不需要都和他当时的认知一致,而是更文明的认知递进,更高的标准,更好的方法。这就是“灵魂”的奇妙?

比如,现在叫你去为你不想去死的任何事情,你就不愿意,最多只能以这个伟人的名义那个英雄的名义去号召去要求其他人照办。

当更多的人看到了文革和历次政治运动手段的残酷性之后就没几个人再去被“号召”了或者响应号召了,除非被强迫压迫。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:16
浮平: 他可以自由选择他的“犹荣”观,其他人也可以选择自身的是非好坏'犹荣’观来分析判断每一具体事件的言行方法是好是坏和为什么的道理,理由。不需要都和他当时的
世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:18
浮平: 他可以自由选择他的“犹荣”观,其他人也可以选择自身的是非好坏'犹荣’观来分析判断每一具体事件的言行方法是好是坏和为什么的道理,理由。不需要都和他当时的
右倾机会主义猖狂进攻,说人民事业这也不好,那也不好。全世界反华反共分子以及我国无产阶级内部、党的内部,过去混进来的资产阶级、小资产阶级的投机分子,他们里应外合,一起猖狂进攻。好家伙,简直要把昆仑山脉推下去了。同志,且慢!国内挂着共产主义招牌的一小撮投机分子,不过捡起几片鸡毛蒜皮,当作旗帜,向党的总路线、大跃进、人民公社举行攻击,真是“蚍蜉撼大树,可笑不自量”了。全世界反动派从去年起,咒骂我们狗血喷头。照我看,好得很。六亿五千万伟大人民的伟大事业而不被帝国主义及其在各国走狗大骂而特骂,那就是不可理解的了。他们越骂得凶,我就越高兴。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:19
浮平: 他可以自由选择他的“犹荣”观,其他人也可以选择自身的是非好坏'犹荣’观来分析判断每一具体事件的言行方法是好是坏和为什么的道理,理由。不需要都和他当时的
国际修正主义者在不断地骂我们。我们的态度是,由他骂去。在必要的时候,给以适当的回答。我们这个党是被人家骂惯了的。从前骂的不说,现在呢,在国外,帝国主义者骂我们,反动的民族主义者骂我们,各国反动派骂我们,修正主义者骂我们;在国内,蒋介石骂我们,地、富、反、坏、右骂我们。历来就是这么骂的,已经听惯了。我们是不是孤立的呢?我就不感觉孤立。我们在座的有七千多人,七千多人还孤立吗?(笑声)我们国家有六亿几千万人民,我国人民是团结的,六亿几千万人还孤立吗?世界各国人民群众已经或者将要同我们站到一起,我们会是孤立的吗?
1 回复 浮平 2022-5-18 22:21
yongbing1993: 世上决没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨。
所以说文革和历次政治运动的粗暴手段,以及狭隘极端的民族观,派性观,偏见和主观,强迫和勉强,比如整天大喊反美口号,一遇见批评就大喊大叫反这反那,消灭这消灭那,两个凡是,战狼架势,这类言行都只会有效的煽动“恨”,而不是爱。

你可以用这句话去反思你的系列文章中哪些有利于煽动“恨”的效果,哪些有利于增加爱的成分,哪些是以理性为基础,哪些是以感性为基础。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:27
幸福是美好的,是应当努力追求的,“人类的一切努力的目的在于获得幸福。”这也正是人类社会从茹毛饮血、钻木取火到今天万吨巨轮下海、宇宙飞船上天的原动力。然而,“幸福不会天上来”,人世间根本没有“正在家中坐,天上下馍馍”的好事。上苍让你在一个方面享受幸福的同时,一定会在另一个方面索取你享受幸福的代价。也就是说,要想获取幸福,就必须为之付出相应的代价。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:35
浮平: 所以说文革和历次政治运动的粗暴手段,以及狭隘极端的民族观,派性观,偏见和主观,强迫和勉强,比如整天大喊反美口号,一遇见批评就大喊大叫反这反那,消灭这消
中国实现从野蛮到文明、从原始到现代的根本转折的全部举措都围绕着“人民万岁”、“为人民服务”这一核心展开。没有毛泽东的“人民万岁”、“为人民服务”,就没有中国老百姓的主人公意识,就没有中国从野蛮到文明、从原始到现代的根本转折——提出“人民万岁”、“为人民服务”本身就标志着中国在思想理论、伦理道德价值观等核心领域实现了从野蛮到文明、从原始到现代的根本转折。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:35
浮平: 所以说文革和历次政治运动的粗暴手段,以及狭隘极端的民族观,派性观,偏见和主观,强迫和勉强,比如整天大喊反美口号,一遇见批评就大喊大叫反这反那,消灭这消
新中国成立之初全国人口80%是文盲。然而仅仅几年,绝大多数人就摘掉了文盲帽子,不再是“睁眼瞎”。毛泽东的大扫盲运动、文化大普及和相应的汉字简化拼音化不仅使几亿中国人一下子就摘掉了文盲帽子,更给中国社会带来一系列极其深远的影响。
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:36
浮平: 所以说文革和历次政治运动的粗暴手段,以及狭隘极端的民族观,派性观,偏见和主观,强迫和勉强,比如整天大喊反美口号,一遇见批评就大喊大叫反这反那,消灭这消
中国上千年的“男尊女卑”——“唯女子与小人为难养也”、“女子无才便是德”、“大门不出二门不迈”、“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”、“饿死事小、失节事大”、“烈女殉夫”、溺杀女婴、妇女束胸、裹小脚、童养媳、买卖婚烟……妇女在社会中毫无地位——“牝鸡不司晨,女人不是人”、“人生莫做妇人身,百年苦乐由他人”。毛泽东的“湖南农民运动考察报告”指出,中国妇女被政权、族权、神权、夫权四大绳索绑在社会最底层。毛泽东领导的中国革命带动的妇女解放运动:“妇女能顶半边天”、“时代不同了,男女都一样。“
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:36
浮平: 所以说文革和历次政治运动的粗暴手段,以及狭隘极端的民族观,派性观,偏见和主观,强迫和勉强,比如整天大喊反美口号,一遇见批评就大喊大叫反这反那,消灭这消
中国两千多年前就有了“民贵君轻”、“以民为本”、“爱民恤民”之类,但那不过是装模作样,真正实行的一直是“英雄精英创造历史”、“惟上智下愚不移”、“民可使由之,不可使知之”、“劳心者治人,劳力者治于人”、“压迫有理”。两千多年来中国老百姓的实际地位一直最低最贱:“草民”、“蚁民”、“贱民”、“莠民”、“刁民”、“暴民”、“屁民”、“堕民”、“民粹”、“群氓”、“穷鬼”、“懒汉”、“人渣”、“痞子”、“脑残”、“智障”、“愚昧”、“无知”、“弱智”、“低能”、“素质低”、“智商低下”、“你穷是命中注定”、“你穷是因为你懒”、“你穷是因为你笨”……

有史以来第一次,毛泽东石破天惊振聋发聩地提出了“人民,只有人民,才是创造世界历史的动力”、“人民万岁”、“为人民服务”。以前从来没有人把人民群众的地位提得这样高——“‘农民协会万岁’,‘农民万岁’等等,明明都写在‘红绿告示’(标语)上面。‘农民万岁,这些人也算作万岁吗? ’富农表示很大的惶惑。”
回复 yongbing1993 2022-5-18 22:37
浮平: 所以说文革和历次政治运动的粗暴手段,以及狭隘极端的民族观,派性观,偏见和主观,强迫和勉强,比如整天大喊反美口号,一遇见批评就大喊大叫反这反那,消灭这消
马克思主义必须在斗争中才能发展,不但过去是这样,现在是这样,将来也必然还是这样。正确的东西总是在同错误的东西作斗争的过程中发展起来的。真的、善的、美的东西总是在同假的、恶的、丑的东西相比较而存在,相斗争而发展的。当着某一种错误的东西被人类普遍地抛弃,某一种真理被人类普遍地接受的时候,更加新的真理又在同新的错误意见作斗争。这种斗争永远不会完结。这是真理发展的规律,当然也是马克思主义发展的规律。
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