《谁说鸡毛不能上天》一文按语

作者:yongbing1993  于 2022-6-28 20:36 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有19评论

《谁说鸡毛不能上天》一文按语


富裕中农说:“穷光蛋想办合作社哩,没有见过鸡毛能上天。”

“鸡毛不能上天”这个古代的真理,在社会主义时代,它已经不是真理了。

穷人要翻身了。旧制度要灭亡,新制度要出世了。鸡毛确实要上天了。

《中国农村的社会主义高潮》的按语

(一九五五年九月、十二月)

* 毛泽东同志在编辑《中国农村的社会主义高潮》一书的时候,写了一百零四篇按语,这里选辑了四十三篇。一九五八年三月,在成都召开的中共中央政治局扩大会议,重印了一部分按语,为此,毛泽东同志在一九五八年三月十九日写了一个说明。

这个说明全文如下:“这些按语见《中国农村的社会主义高潮》一书中,是一九五五年九月和十二月写的,其中有一些现在还没有丧失它们的意义。其中说:一九五五年是社会主义与资本主义决战取得基本胜利的一年,这样说不妥当。应当说:一九五五年是在生产关系的所有制方面取得基本胜利的一年,在生产关系的其它方面以及上层建筑的某些方面即思想战线方面和政治战线方面,则或者还没有基本胜利,或者还没有完全胜利,还有待于尔后的努力。我们没有预料到一九五六年国际方面会发生那样大的风浪,也没有预料到一九五六年国内方面会发生打击群众积极性的‘反冒进’事件。这两件事,都给右派猖狂进攻以相当的影响。由此得到教训:社会主义革命和社会主义建设都不是一帆风顺的,我们应当准备对付国际国内可能发生的许多重大困难。无论就国际方面说来,或者就国内方面说来,总的形势是有利的,这点是肯定的;但是一定会有许多重大困难发生,我们必须准备去对付。”

一,  这篇文章写得很好,值得作为本书的第一篇向读者们推荐。如象这篇文章在开头所描写的,自己不懂,怕人问,就“绕开社走”的人,现在各地还是不少的。所谓“坚决收缩”,下命令大批地解散合作社的做法,也是“绕开社走”的一种表现。不过他们不是消极地避开,而是索性一刀“砍掉”(这是他们的话)多少个合作社,采取十分积极的态度罢了。他们手里拿着刀,一砍,他们就绕开麻烦问题了。他们说办合作社有怎样怎样的困难,据说简直困难到了不堪设想的地步。全国有不可胜数的事例驳倒了这一种说法。河北省遵化县的经验,不过是这些事例的一个。在一九五二年,这里的人都不懂得怎样办合作社。他们的办法就是学习。他们的口号是“书记动手,全党办社”。其结果就是“从不懂到懂”,“从少数人会到多数人会”,“从区干部办社到群众办社”。河北省遵化县的第十区,十一个乡,四千三百四十三户,从一九五二年到一九五四年,共计三年时间内,已经在半社会主义性质的阶段内基本上完成了合作化,入社农户占全区农户的百分之八十五。这个区的农林牧等项生产的产量,一九五四年同一九五二年比较,粮食增加了百分之七十六,林木增加了百分之五十六点四,果树增加了百分之六十二点八七,羊增加了百分之四百六十三点一。
  
我们现在有理由向人们提出这样一个问题:为什么这个地方可以这样做,别的地方就不可以这样做呢?如果说不可以,你们的理由在什么地方呢?我看只有一条理由,就是怕麻烦,或者爽直一点,叫做右倾机会主义。因此就是“绕开社走”,就是书记不动手,全党不办社,就是从不懂到不懂,从少数人到少数人,从区干部到区干部。要不然,就是手里拿着刀,见了找麻烦的合作社就给它一砍。只要有了这样一条理由,那就什么事也做不成了。我们提出了“积极领导,稳步前进”,“全面规划,加强领导”这样一些口号,并且赞成遵化县同志们所提出来的“书记动手,全党力、社”这个完全正确的口号。在遵化县,难道不是“积极领导,稳步前进”的吗?难道不是“全面规划,加强领导”的吗?当然是的。这是不是有危险呢?是不是“冒进”了呢?危险在于“绕开社走”,这一点遵化县的同志们已经克服了。危险还在于借口“冒进”,大批地“砍掉”合作社,这一点遵化县那里并没有。所谓“合作社发展速度超过了群众觉悟的水平和干部领导能力的水平”,这对于遵化县的情况怎样解释呢?那里的群众就是要求合作化,那里的干部就是由不懂到懂。人人都有眼睛,谁能在遵化县那里看得出什么危险来呢?难道在三年内,由于一步一步地实现了合作化,粮食增加了百分之七十六,林木增加了百分之五十六点四,果树增加了百分之六十二点八七,羊增加了百分之四百六十三点一,这就算是一种危险吗?这就算是“冒进”吗?这就算是“超过了群众觉悟的水平和干部领导能力的水平”吗?
  
遵化县的合作化运动中,有一个王国藩合作社,二十三户贫农只有三条驴腿,被人称为“穷棒子社”。他们用自己的努力,在三年时间内,“从山上取来”了大批的生产资料,使得有些参观的人感动得下泪。我看这就是我们整个国家的形象。难道六万万穷棒子不能在几十年内,由于自己的努力,变成一个社会主义的又富又强的国家吗?社会的财富是工人、农民和劳动知识分子自己创造的。只要这些人掌握了自己的命运,又有一条马克思列宁主义的路线,不是回避问题,而是用积极的态度去解决问题,任何人间的困难总是可以解决的。
  
最后,我们要感谢这篇文章的那位没有署名的作者。他用满腔的热情,生动的笔调,详尽地叙述了一个区的合作化过程,这对于全国的合作化事业会有不小的贡献。我们希望每个省、每个专区、每个县都有一篇到几篇这样的文章。(《书记动手,全党办社》一文按语)

二,  在中国,对于许多人来说,一九五五年,可以说是破除迷信的一年。一九五五年的上半年,许多人对于一些事还是那么样坚持自己的信念。一到下半年,他们就坚持不下去了,只好相信新事物。例如:他们认为群众中提出的“三年合作化”不过是幻想;合作化北方可以快一些,南方无法快;落后乡不能办合作社;山区不能办合作社;少数民族地区和民族杂居地区不能办合作社;灾区不能办合作社;建社容易巩固难;农民太穷,资金无法筹集;农民没有文化,找不到会计;合作社办得越多,出乱子就会越多;合作社发展的速度,超过了群众的觉悟水平和干部的经验水平;因为党的粮食统购统销政策和合作化政策,使得农民的生产积极性降低了;在合作化问题上,共产党如果不赶快下马,就有破坏工农联盟的危险;合作化将出现大批的剩余劳动力,找不到出路。如此等等,还可以举出许多。总之都是迷信。这些迷信,经过一九五五年十月中国共产党第七届第六次中央全体会议(扩大)的批判以后,统统都打破了。现在全国农村中已经出现了社会主义改造的高潮,群众欢欣鼓舞。这件事给了一切共产党人一个深刻的教训:群众中蕴藏了这样大的社会主义的积极性,为什么在许多领导机关,在几个月以前,居然没有感觉到,或者感觉的那样少呢?领导者们所想的同广大群众所想的,为什么那样不一致呢?以此为教训,那末,今后对于有相似情况的事件和问题,应当怎样处理才好呢?回答只有一句话,就是不要脱离群众,要善于从本质上发现群众的积极性。(《所谓落后乡村并非一切都落后》一文按语)

三,  那些不相信就一个一个的地方来说可以在三年内实现初级形式的合作化的人们(三年合作化的口号是群众提出的,遭到了机会主义者的批评),那些不相信晚解放区可以和老解放区同时实现合作化的人们,请看一看江苏省昆山县的这个乡罢!这里不是三年合作化,而是两年就合作化了。这里不是老解放区,是一个千真万确的晚解放区。这个晚解放区,走到许多老解放区的前面去了。有什么办法呢?难道可以把它拉回来吗?当然不能,机会主义者只有认输一法。群众中蕴藏了一种极大的社会主义的积极性。那些在革命时期还只会按照常规走路的人们,对于这种积极性一概看不见。他们是瞎子,在他们面前出现的只是一片黑暗。他们有时简直要闹到颠倒是非、混淆黑白的程度。这种人难道我们遇见得还少吗?这些只会循着常规走路的人们,老是对于人民的积极性估计过低。一种新事物出现,他们总是不赞成,首先反对一气。随后就是认输,做一点自我批评。第二种新事物出现,他们又按照这两种态度循环一遍。以后各种新事物出现,都按照这个格式处理。这种人老是被动,在紧要的关头老是止步不前,老是需要别人在他的背上击一猛掌,才肯向前跨进一步。那一个年头能使这种人自己有办法走路,并且走得象个样子呢?有一个治好这种毛病的法子,就是拿出一些时间到群众中去走一走,看看群众在想些什么,做些什么,从其中找出先进经验,加以推广。这是一个治好右倾顽症的有效的药方,奉劝人们不妨试一试。(《这个乡两年就合作化了》一文按语)

四, 这是一篇好文章。看了这篇文章,使人懂得维吾尔族的农民,对于走合作化道路,积极性是很高的。他们为了实现半社会主义合作化所需要的干部,也已经培养出来了。有人说。在少数民族中不能实行合作化。这是不对的。我们已经看到蒙族,回族,维吾尔族,苗族,壮族和其它一些民族都已经办了不少的合作社,或者是几个族的人民联合办的合作社,并且成绩很好,这就驳斥了那些对于少数民族采取轻视态度的人们的错误观点。(《乡、村干部有能力领导建社》一文按语)

五,  这一篇很好,可以说服很多人。这个地方的党组织,在合作化的问题上,从来没有动摇过。它坚决地支持贫苦农民的办社要求,在和富裕中农的竞赛中取得了胜利,由小社变大社,年年增产,不到三年,实现了全村合作化。富裕中农说:“穷光蛋想办合作社哩,没有见过鸡毛能上天。”

鸡毛居然飞上天去了。这就是社会主义和资本主义的两条道路的斗争。在中国,富农经济很弱(在土地改革时期,征收了他们的半封建的那部分土地,老富农大多数已无雇工,他们在社会上的名声又很坏),富裕的和比较富裕的中农的力量却是相当强大的,他们占农村人口的百分之二十到三十。

在中国的农村中,两条道路的斗争的一个重要方面,是通过贫农和下中农同富裕中农实行和平竞赛表现出来的。在两三年内,看谁增产:是单干的富裕中农增产呢,还是贫农和下中农组成的合作社增产呢?在开头,只是一部分贫农和下中农组成的合作社,同单干的富裕中农在竞赛,大多数的贫农和下中农还在那里看,这就是双方在争夺群众。

在富裕中农的后面站着地主和富农,他们是有时公开地有时秘密地支持富裕中农的。

在合作社的这面站着共产党,他们应当如同安阳县南崔庄的共产党人那样,坚决地支持合作社。

但是,可惜,并不是每一个乡村的党支部都是这样的。在这种情形之下,就造成了混乱。首先是鸡毛能不能上天的舆论问题。这当然是一个严重的问题。

几千年以来,谁人看见过鸡毛能够上天呢?这似乎是一个真理。

如果党不给以批评,它就会使许多贫农和下中农感到迷惑。

其次,在干部方面,又其次,在物质力量例如贷款方面,如果都得不到党和国家的支持,合作社就会发生很大的困难。富裕中农之所以敢于宣传鸡毛不能上天一类的从古以来的真理,就是因为合作社还没有增产,穷社还没有变成富社,个别的孤立的合作社还没有变成成千成万的合作社。

就是因为党还没有在全国范围内,大张旗鼓地宣传合作化的好处。还没有明确地指出“鸡毛不能上天”这个古代的真理,在社会主义时代,它已经不是真理了。

穷人要翻身了。旧制度要灭亡,新制度要出世了。鸡毛确实要上天了。

在苏联,已经上天。在中国,正在上天。在全世界,都是要上天的。

我们的许多地方党组织没有能够给贫苦农民以坚决的支持,也不能完全怪它们,上面还没有给机会主义思想以致命的打击,还没有给合作化做出全面的规划,并且在全国范围内加强对于这个运动的领导。

一九五五年,我们做了这些工作,几个月工夫,形势就完全不同了。站在那里看的广大群众,一批一批地站到合作化这边来了。富裕中农也改变了腔调。有些要求入社,有些准备人社。最顽固的,也不敢议论鸡毛能不能上天的问题了。地主和富农,一点神气也没有了。这同人民政府惩治了一批破坏治安和破坏合作化的反革命分子,也是有关系的。

总之,一九五五年的下半年,我国的阶级力量对比起了一个根本的变化,社会主义大为上升,资本主义大为下降。一九五六年再有一年的努力,过渡时期内的社会主义改造的基础,就可以从基本上奠定了。(《谁说鸡毛不能上天》一文按语)


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发表评论 评论 (19 个评论)

1 回复 浮平 2022-6-28 21:35
【在苏联,已经上天。在中国,正在上天。在全世界,都是要上天的。】

毛主席不相信上天的迷信。你说过他无法无天随心所欲,死再多人也无所谓。他只相信与天斗其乐无穷。至于大饥荒会斗死多少人他不管,方法随意,他依然享受斗的过程,他只相信自己的方法,相信自己的权力。

如果换个人说这些话,他也可以当成相信迷信去斗之灭之,取决于是否是他认为的敌人。

所以,想用他的话作为依据来解决现实问题本身存在的问题是,他这样一变那样一变,一会儿原则性的说说,一会儿 micromanaging, 想咋说咋说,都可以找到具体判断上自相矛盾的依据所在。

比如,他一方面说现在要和平,要团结,要稳定,一方面又蹦出个炮打司令部,蹦出两句最具打乱秩序的极端号召,第一,造反有理,第二,罪该万死。是这回事吧?
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 22:02
“鸡毛不能上天,这个古代的真理,在社会主义时代,它已经不是真理了。穷人要翻身了,旧制度要灭亡,新制度要出世了。鸡毛确实要上天了。”这是毛泽东1955年农业合作化期间,在亲自主编的《中国农村的社会主义高潮》一书中,为安阳县南崔庄合作社《谁说鸡毛不能上天》一文所加的重要按语,至今已经60多年了。毛泽东对鸡毛上天精神的肯定不仅促进了当时社会主义改造的发展,对当今建设社会主义新农村仍具有重要的现实意义。
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 22:03
农业合作化期间,安阳县南崔庄党支部领导贫苦农民坚定地走社会主义道路,他们紧紧地团结在一起,依靠着走社会主义道路的决心和英勇无畏的辛勤劳动,终于克服了重重困难,实现了全村合作化。这个合作社已经成为周围各村合作化运动的一面大旗。他们这种艰苦奋斗,越挫越勇,坚持到底的精神不仅在当时激励着千千万万人,在当下,更值得中国农民学习。
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 22:03
那时候新中国的劳动人民谁也不怕,不怕美帝,不怕苏修,不怕国际上的如何敌人,就怕刘少奇等走资派篡夺党和国家的领导权,就怕平和演变,就怕牛鬼蛇神、地富反坏右反攻倒算。
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 22:05
学习毛主席著作在当时对世界的影响都相当大,特别是对第三世界国家的影响,这是新中国的精神原子弹,当时国际上的帝修反都是胆战心惊的,甚至不知道中国在干什么,在想什么。是的,中国那时候什么都不怕,因为中国人民有伟大领袖毛主席,有战无不胜的毛泽东思想。那时候新中国人民谁也不怕,不怕美帝,不怕苏修,不怕国际上的如何敌人,就怕刘少奇等走资派篡夺党和国家的领导权,就怕平和演变,就怕牛鬼蛇神、地富反坏右反攻倒算。
1 回复 浮平 2022-6-28 23:00
yongbing1993: 那时候新中国的劳动人民谁也不怕,不怕美帝,不怕苏修,不怕国际上的如何敌人,就怕刘少奇等走资派篡夺党和国家的领导权,就怕平和演变,就怕牛鬼蛇神、地富反坏
怕不怕是心理问题,对与错是价值原则的判断问题。

如果错得远且胆子大则后果惨,害人害己,如同毛发动的文革以及历次政治运动。

动物只具有 fight or fly 的 instinct 心理生理反应机制,人却不同,有伦理道德,是非对错,因果关联的思考和选择。

时刻谈怕,基本反应了集权统治者自身和制度长期造成的心理特征,若依此作出决策,即 fear dominated decision,feeling based decision, 缺乏客观依据的细致逻辑分析,感性大于理智,则危险性较大。
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 23:51
南崔庄人民公社的社员群众催凤捂、 催荷花, 李志全等说:  邓拓这伙黑帮,挂羊头,卖狗肉,破口大骂我们伟大的党,恶毒诬蔑毛泽东思想是“伟大的空话”,是“陈词滥调”,“无济于事”,狂妄地叫喊要毛泽东思想“休息”。我们大队的社员听到这些黑话,真气得怒火烧心,恨不得马上和他当面斗一场。我们要告诉邓拓,你想反掉毛泽东思想,要我们的命根子,是“疯狗吃太阳——妄想”!我们坚决不答应!
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 23:51
南崔庄人民公社的社员群众催凤捂、 催荷花, 李志全等说:  我们南崔庄群众都懂得没有毛泽东思想,就没有我们的一切。解放前,俺庄是个有名的穷村。地势低洼,十年九涝,遍地盐碱,产量很低。真是:“东地蛤蟆西地碱,雨后村里能行船,一亩麦子一担挑,九亩棉花一桌面。”百十户的村庄,就有五六十卢给地主扛长工、打短工。住房挡不住风雨,衣服遮不住身体,每天吃的是“早饭菜,午饭糠,晚饭碗里照月亮”。一九四三年遭灾,全村就有四十多户逃荒要饭,卖儿卖女,活活饿死的就有十七人。地主崔金贵为霸占房子,把贫农李福来一家六口人,逼死四口,逼走两口。那时,真是“住在南崔庄,两眼泪汪汪,没吃又没穿,生活似牛羊”。邓拓,你想反掉毛泽东思想,不就是要我们再过旧社会的生活吗?
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 23:51
南崔庄人民公社的社员群众催凤捂、 催荷花, 李志全等说:  解放后,我们在党的领导下,听毛主席的话,照毛主席指的路走,按毛泽东思想办事,依靠贫下中农,不断地同阶级敌人斗,同资本主义思想斗,同大自然斗,才真正翻了身,作了主人。比如我们在打倒了地主,使土地还了家以后,由于家底空,土地簿,缺牲口,少农具,生产还有很多困难。这时,毛主席就摸透了我们的心,号召我们走互助合作的道路。我们从一九五一年办起了互助组。一九五三年春,有十八个贫下中农带头办起了合作社。社刚办起,有些富裕中农讽刺我们是“穷大组”,“扁担队”,“蚂蚱驴”,说什么“一些穷光蛋还想办社哩!没见过鸡毛能上天”!我们并没有动摇。大家说:“毛主席是给咱操心的,听毛主席的话没错。我们要坚决办好合作社,非叫鸡毛飞上天不行!”在生产上,大家拧成一股绳:牲口少,人推肩担;土地薄,大搞积肥;还推广良种,改进了技术。秋后获得了显著增产,超过了富裕中农互助组的收入。到一九五四年底,合作社就扩大到八十八户。一九五五年又获得更大的增产。这一切,不能说明别的,只能是毛泽东思想的胜利。邓拓,这难道是“伟大的空话”,“无济于事”吗?
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 23:52
南崔庄人民公社的社员群众催凤捂、 催荷花, 李志全等说:  特别是一九五五年冬天,毛主席看了我们社的材料,亲自写了《谁说鸡毛不能上天》的按语,更给我们指出了前进的方向。我们贫下中农看到毛主席亲笔写的按语,人人欢欣鼓舞,个个干劲倍增,一致表示:“要牢记毛主席的话,让鸡毛越飞越高!”党支部根据群众的要求,制定了建设排涝灌溉工程、平整土地、根治盐碱的规划。这时,有些富裕中农讽刺说:“高山不是吹的,火车不是推的。这么大的工程,光靠咱穷村根本办不到。”有个地主也造谣惑众,说什么“庙基底下有条龙,越挖咱越穷”。我们一方面揭露和打击了敌人的破坏活动;一方面组织大家反复学习了毛主席《谁说鸡毛不能上天》的按语和《愚公移山》等文章。七十三岁的老贫农李明说:“过去,听毛主席的话,鸡毛上了天;现在,挖沟治碱,只要照毛主席的话做,也一定能够搞好!”大家一致表示:宁愿苦战,决不苦熬。只要听毛主席的话,什么困难都不在话下。没有钱,大家兑;没工具,自己造;没技术,自己学……经过十年的穷干、实干,共做了十三万多土石方,填平了三百六十五亩地中的十六个“蛤蟆坑”,开挖了九条排水沟,修建了九条灌溉渠,基本上形成了以排为主、排灌结合的水利系统,根治了盐碱,实现了旱涝保收的稳产高产田,成了全国大寨式农业先进单位。去年,全大队粮食亩产达九百二十斤,棉花亩产皮棉达一百一十斤,都比一九四九年增长了七、八倍。不仅有力地支援了国家建设,也大大改善了社员生活。这一切,又是什么呢?一句话,还是毛泽东思想的胜利。这难道也是“伟大的空话”“无济于事”吗?
1 回复 yongbing1993 2022-6-28 23:52
南崔庄人民公社的社员群众催凤捂、 催荷花, 李志全等说:  经过十几年来的斗争实践,我们大队不论男女老少,从活生生的事实中深深体会到:是毛泽东思想,搬掉了压在我们头上的“三座大山”;是毛泽东思想,擦亮了我们的眼睛,打击了敌人的一切破坏活动;是毛泽东思想,给我们指明了幸福大道;是毛泽东思想,使我们在改天换地的斗争中取得了胜利。我们从心眼里这样说:“爹亲娘亲,没有毛主席亲;千好万好,没有毛泽东思想好!”就是十来岁的小孩也是齐声高唱:“毛主席,象太阳,光芒照到南崔庄,照得碱地能增产,照得鸡毛飞上天。”“毛主席号召啥,我们就干啥,一点不能拐弯。”已成为我们群众行动的准则。邓拓你这伙黑帮,明目张胆地攻击毛泽东思想,煽动群众不要“盲目”听毛主席的话,甚至让毛泽东思想“休息”,这是办不到的。我们用毛泽东思想武装起来的人,决不上你的当,受你的骗。你越反对毛泽东思想,我们越要更高地举起毛泽东思想的伟大红旗;你越不让听毛主席的话,我们越要听,不仅现在听,将来听,而且要教育我们的子孙万代永远听毛主席的话。谁反对毛泽东思想,我们就要拚上命和他斗到底。
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:00
在工农大众失去主人翁地位的今天,在更加怀念无产阶级和广大劳动者的伟大领袖毛主席的同时,也必须明白,要想有体面的劳动,要想过有尊严的生活,必须在毛泽东的旗帜下重新团结起来,夺回属于自己的生产资料,为自己的劳动权、生存权,以及其他的一切基本权益而努力奋斗!
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:01
是英雄创造历史,还是奴隶们创造历史,是劳动人民当家做主,还是官僚资本家当家做主,这是毛泽东思想的国家政治观与资产阶级权贵精英国家政治观之间的根本区别。
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:01
马克思、恩格斯在《共产党宣言》中说:“至今发生过的一切运动都是少数人的运动,或者都是为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人为绝大多数人谋利益的独立自主的运动"。毛泽东说:“群众是真正的英雄,而我们自己则往往是幼稚可笑的,不了解这一点,就不能得到起码的知识。”
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:01
在企业,毛泽东推广《鞍钢宪法》的“两参一改三结合”,通过干部参加劳动,工人参与管理,巩固工人阶级的主人翁地位。
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:01
毛主席相信群众,依靠群众。共产党能够夺取政权和巩固政权,依靠的就是铜墙铁壁的人民群众。对于历来被统治阶级视为神秘深奥的哲学,毛泽东说,要让哲学从哲学家的课堂上走出来,号召工农兵学哲学、用哲学,并且大力提倡劳动者知识化,知识分子劳动化。
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:02
大革命时代,毛泽东在《湖南农民运动考察报告》一文中,对农民运动的兴起,欢呼道:“其势如暴风骤雨,迅猛异常,无论什么大的力量都将压抑不住。他们将冲决一切束缚他们的罗网,朝着解放的路上迅跑。一切帝国主义、军阀、贪官污吏、土豪劣绅,都将被他们葬入坟墓。” 二十多年后,在合作化运动中,有人讥笑“穷棒子”成不了气候,说“没有见过鸡毛能上天。”一九五五年,毛泽东在《谁说鸡毛不能上天》一文中说:“几千年以来,谁人看见过鸡毛能够上天呢?这似乎是一个真理。”但是,“‘鸡毛不能上天’这个古代的真理,在社会主义时代,他已经不是真理了。穷人要翻身了。旧制度要灭亡,新制度要出世了。鸡毛确实要上天了。”在毛泽东时代,“鸡毛”确实飞上了天,王洪文、陈永贵、吴桂贤、孙玉国等工人、农民、士兵的代表进入了从中央到地方的各级政权机构,参与管理国家大事。
1 回复 yongbing1993 2022-6-29 00:02
毛泽东从参加共产主义运动的那一天起,就时时刻刻与劳动人民大众保持紧密相连的血肉关系,他为劳苦大众的翻身解放,并为捍卫无产阶级在翻身解放后的全部利益而战斗了一生! 毛泽东历来认为“卑贱者最聪明,高贵者最愚蠢”。早在学生时代,他就发出“粪土当年万户侯”的壮语。当他投身革命的时候,他就一直抱着这样的信念:群众是真正的英雄,世界历史是劳动人民创造的。
1 回复 浮平 2022-6-29 08:37
【这似乎是一个真理。”但是,“‘鸡毛不能上天’这个古代的真理,在社会主义时代,他已经不是真理了。穷人要翻身了。旧制度要灭亡,新制度要出世了。鸡毛确实要上天了。】

如果说砸烂了旧世界,穷人翻了身就意味着鸡毛上天了,那确实是已经上天了,但怎么做才能让鸡毛不落地呢?这就不是靠喊口号或者搞文革可以实现的,而这些极端方法正是以最快的速度搞成了一地鸡毛。

毛主席希望后人能通过他的教训而找到更好的办法,因为他的方法失败了。而不是去死板硬套的去背他的教条,教条不等于方法。

比如,”群众是真正的英雄“,就得让群众有免于恐惧的平等言论表达权,有诉苦的权力,有批评政府的权力。如何做到建立起码的执政立法底线呢?如何保障公民最基本的表达权呢?

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