农村包产到户之后今日现状如何

作者:yongbing1993  于 2022-7-17 21:13 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:文史杂谈|已有31评论

农村包产到户之后今日现状如何



有人可谓是一针见血,一语道出今日中国走资派特色政府治理下农村的现状:“别再糟蹋农村和农民了”,农村与城镇最大的差别就在于农村土地广袤,人口稀少,但是城镇却是高楼大厦,人口密集,新中国毛泽东时代是一个非常注重农业发展的社会主义集体化社会,农村作为农业发展的重要领域,不仅给许多人提供了粮食的种植地,也给人民公社里的社员们提供了自耕自足的良好条件,渐渐的农村组织起来的农民有了自己的社队工厂和养猪等副业,  更重要的是有维持生计的农田之后生活一定会渐渐地开始变得富裕了起来。

1949年新中国建国后中国共产党执政团体中一直有包产到户的声音。当时至少有三次包产到户对建立农村人民公社的干扰,其中尤以1962年那次规模最大。当年曾参与毛泽东部署的农村调查的毛泽东时代的干部回忆了这段历史。自从改革开放后在很多人印象中,“包产到户”起源于1978年安徽小岗村其实,在中华人民共和国成立后的历史上,至少有三次比较大规模的包产到户,时间分别是1956年、1959年和1962年。这“三起三落”中,尤以1962年那次包产到户规模最大,影响最广,在人们心中印象也最深。当时中共中央执政一线的是刘少奇邓小平等高官坚持要实行"三自一包、包产到户"的私有化。自从毛泽东逝世后,  走资派邓小平就大胆地实行农村包产到户了。

那么走资派特色政府四十多年来全面实行农村"包产到户"之后的今日之农村现状如何? 缠绕着中国人民尤其是农村的农民们却是无与诉说的忧伤。新中国毛泽东时代社会主义制度下的农村人民公社生产大队里大人们在参加集体劳动,  各家的孩童们聚集在托儿所里嘻戏、许多少年折柳、不少村姑浣裳、成年农夫犁田、家家户户炊烟袅袅、户户家家鸡鸣狗叫,这些诗情画意的乡村生活场景,现在变成了许多经历过人民公社社员们童年的过往......换来改革开放后原来拥有青山绿水的农村,唯有年迈的老者伴着晨曦暮晚,守着故乡。或老人们带着孙子孙女外孙外孙女留守故里的乡下人。在那撂荒的"包产到户"的责任田里,纠缠着枯黄的野草,还有那弯腰驼背的老人,孤身已无力耕种的身影留在田中,  偶尔有返乡的农民工们远远看着深感胸中的忧伤。

毛泽东时代社会主义的新农村人民公社是充满生机和希望的。就是到了八十年代的改革开放后的农民工们进城打工只不过是想赚点钱回家盖房子,给娃娶媳妇,把城里赚的钱拿回乡下去,从来也没想过成为城里人,心始终在农村,因为他们在家乡的土地上流过汗、出过力,对家乡有深厚的眷念。对农业丰收有着殷勤的渴望,他们传承着几千年的中国农民的普通情感和认知,土地是命根子、是灵魂,苦乐都是因为农村中的那《地》养活了农村的子子孙孙。

当走资派强推城镇化的号角吹遍神州大地时,城市像一个发酵的面团,迅速的膨胀起来,坚硬冰冷的水泥漫过了沃野良田,高大冷漠的鸟笼式的住宅楼摧毁了鸡犬相闻的田舍农家。和睦相处,友好往来了几代的农民被赶进了比邻而居但互不相识的高楼里,乡村在潮涌的城市洪流中被冲得面目全非。而广场舞、麻将桌却粉墨重彩的成为了如今农村生活的主场。农民们基本上不再“耕种”,手插在口袋里就可以吃饱肚子,对粮食已不再珍惜,打多打少无所谓,反正靠土地发不了财,人们要的是钱,是真金白银,土地对年轻一代失去了诱惑和凝聚力,他们想的是征收、拆迁、开发换取眼前的利益,有的甚至干脆流转给大户,每亩每年收取200-300元的流转费。廉价的粮食使人们对土地失去了兴趣,种一年地不如打一个月工,成了普遍认识。农民已不再存粮,一怕长霉,二怕鼠啃。农业无法满足日益高涨的消费,家乡除去年迈的父母,年幼的孩子,没有任何亮点能留住年轻人的脚步。随着年轻人一同离去的还有青春、朝气、爱情、活力、笑声、歌声、希望。“犬吠深巷中,鸡鸣农户家”己成了许多农村人的记忆。

中国农村在这场与城市高速发展的博弈中,以被压倒性的劣势,迅速败下阵来。表面上看来,乡村有了翻天覆地的变化,富裕了,基础设施日益完善,条件和城市差不了多少,可实质是一个空壳,除了节假日,城里的打工的农民工一族偶尔的回家探亲,多了一丝儿生机与闹腾,平时的农村是那么的沉寂与沉闷,让人倍感落寞。农村的萧条是骨子里的萧条,农民倾尽全力培养孩子成为大学生,他们却“鱼跃龙门”远离家乡,为了梦想,为了更好的物质生活,为了给下一代创造更美好的生活基石,他们在外奔跑,劳碌,可远方,真有诗吗?打工创业的农民工的目标就是想在城里买房,当城里人,“衣锦还乡”“荣归故里”“落叶归根”成了过去式的愿望。现代生活中有越来越多的农村人开始走出农村的农民去到城镇去打工谋生活,自改革开放40年以来,据统计中国城镇化水平已经突破了60%,这也意味着渐渐农村人开始慢慢向城镇化开始发展了。

农村人走向城镇会使得城市变得越来越繁荣昌盛,甚至更加会使得城市的人口日渐拥挤,但是殊不知在城市变得越来越繁荣的同时也意味着农村将会成为很多人口中的“贫困区”,对于这个话题有人可谓是一针见血,一语道出农村的的现状:“别再糟蹋农村和农民了”。农村与城镇最大的差别就在于农村土地广袤,人口稀少,但是城镇却是高楼大厦,人口密集,想必大家都知道我们中国是一个非常注重农业发展的城市,农村作为农业发展的重要领域,不仅给许多人提供了粮食的种植地,也给农民提供了自耕自足的良好条件,渐渐的农民有了自己的生计之后生活才渐渐地开始变得富裕了起来。

但是随着社会的发展,人们对于经济的需求越来越高,物价也更是飞速地在上涨,当这一系列的问题出来之后,农民所耕种的农作物慢慢的已经无法满足很多人的现状了,随着这种情况的发生,不乏有许多农民的生活开始日渐走上了下坡路,有很多农民仅仅靠耕种已经无法保证正常的开支了,更别提要供孩子吃穿用度等问题了。

就这样,随着农村经济的下降,有很多农村人为了生活便开始前往城市去打工,寻找新的出路,一般来说前往城市务工的农村人中青壮年居多,随之越来越多的农村年轻劳动力去城镇打工,因此农村的地就仅剩一些年迈的老人来耕种了,甚至还会出现一些遗留下的荒地无人耕种的情况会发生。

有很多人说农民工之所以背上行囊背井离乡是因为受“贫困”所迫,但是话又说回来如果仅靠农作物能实现富裕的话,那么谁会想离开自己的家乡远赴城市去打工呢?他们没有办法也只能拿着行李行走在城市中,但是这样的弊端就是农村的人口与年轻劳动力在大量的流失当中。

想必在很多人的印象当中,他们眼中的农村空气很新鲜,环境也是十分的清新,是很多城里人心目中最理想的养老之地,都说农村的天是蓝色的,农村的夜晚更是祥和的,但是事实却是随着社会经济的发展,农村的环境也跟着发生了很大的变化,就拿现在来说,随着城市建设越来越发达,有很多的工厂都将自己的产区建在了农村。

随着农村工厂的建立,从而就会使得农村的环境遭受到污染,土地也将会从之前的农村耕作地变成现在的工业用地,从这一系列的想象中绝大多数人都可以想象的到原本环境和治理很好的农村会因为那些原因从而环境变得越来越差,开始失去之前的模样。

不仅如此,随着时代的进步传统文化也逐渐在农村中消失,其实传统文化的缺失对于如今的农村来说是一个很大的问题,因为中国的传统文化渊源颇深,农村作为我们许多传统文化的发源地来说,有着十分重要的意义,但是随着我们现如今社会的飞速建设,随处可见的电子产品开始渐渐浮现在了人们的眼前。

电子产品的出现使得许多人开始对电子产品着迷,甚至有些人情愿与电子产品相伴都不愿意花一点点的时间来了解中国的传统文化,虽然有极少数的一些农村依然保留着传统文化的气息,但是仅有老一辈的人来维持传统文化是仅仅不够的,最重要的还是要在农村将我们的传统文化给传承下去,这样就能使得中国的传统文化在全世界屹立不倒。

现如今的社会,科技已经变得十分发达了,种地在农民的眼中已经不是什么难事了,现在的人只要肯花钱就能够享受机械化的种地与收割,就像很早之前的农民都是靠牲畜与双手来耕种,但是现如今一台机器就可以很轻松的解决一切的问题,甚至更为先进的机器还能管理近上千亩地。

随着农业科技的发达,有许多上了年纪的农民开始变得迷茫了,受年龄的限制他们很难去操控那些机器,更加买不起农机产品,于是他们便只能守着自己手里仅有的那一亩三分地来维持生活,除此之外他们别无选择,因为进城务工他们的年龄大,在城镇很难找到一份适合的工作。

过不了几年,一些年纪较大的农民就会丧失劳动力,从而农村将会变成一些老年人最终的安乐之所,所以随着科技的发达,时代经济的不断发现,城镇会发现的越来越好,但是农村也会因为丧失年轻劳动力而变得越来越荒凉,甚至还会出现另一种的现象,那就是农村人生活变得好了开始逐渐搬至城镇生活。

现如今农村的人口正在飞速的流失当中,有很多人十分迷茫今后的农村到底该何去何从,是逐渐走向城镇化还是逐渐变得越来越糟糕,还有中国的传统文化到底要不要继承,这一系列的问题都成为了人口最大的疑惑。

社会正在迅速地发展着,我们不能阻挡社会的发展,但是我们也应该跟紧脚步,之前的农村虽然落后、贫困,但是现如今有一些地方的农村保持将农民组织起来的人民公社集体经济模式已经过上了奔小康的生活,环境治理也在众多组织起来的农民的努力之下正在恢复之前的气息,想必最后人们所能提出的种种问题都会得到一个有效的解决方式。那就是将农民组织起来走人民公社的集体经济的社会主义道路。

最后,农民到底应该何去何从这应该是需要我们大家共同思考的问题,尤其是在新中国将农民己组织起来的传统文化这一块儿,希望有集体传统文化意识的人们可以将农民组织起来的传统文化继承下去,不要让社会主义农村人民公社的传统文化如社队工业、农村合作医疗、赤脚医生、各种副业以及耕种的农田丰收等新文化流失了,同时也希望农村可以恢复以往社会主义集体经济共同富裕的生活,希望特色走资派政府改邪归真共产党的初心,使得农村人民公社再次恢复以往的祥和生活。让农民们过上好日子, 没有到处流浪的农民工,  没有铁链女的媳妇, 没有留守老人无法养老, 没有留守儿童缺少父母培伴。更没有黑社会势力, 没有儿童妇女被拐等等。

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发表评论 评论 (31 个评论)

1 回复 浮平 2022-7-17 22:24
嗯,现状就是两种极端模式的长期综合效应,cause-effect。

主要看你现在想采取什么方式去解决农村综合现象问题。农作物不像其它人造东东,多快好省,集中精力办大事:高楼拔地起,天堑变通途,弹星穿宇宙,数据如流苏。它更需要时间周期,天地人和。
1 回复 浮平 2022-7-17 22:30
【最后,农民到底应该何去何从这应该是需要我们大家共同思考的问题】【希望特色走资派政府改邪归真共产党的初心】

这就是典型的自相矛盾思维和方法。

一边号召人们 “大家共同思考”,一边主观派性敌意的以攻击为主 “走资派政府改邪归真”, 等于是要求与自己意见不同者闭嘴,否则就是邪恶和敌人,该被批倒批臭。我对你错的观念,先下手为强的政治手段 (包括权慑,震慑,政摄)。

如同在国际关系上也是自相矛盾:一边呼吁“人类命运共同体”,一边又战狼式的外交喊话 “不要干涉内政”。

均属于一种感性的,笼统的,极端的,情绪化的,粗糙的思维,即缺乏细致的逻辑分析思路,事前看不清自身的问题,又缺乏能够独立客观非政治化无恐惧感的学者精英结构用合适的方法指出具体问题,因此造成自相矛盾所引起的不良效果。一旦造成了不想看到的后果,就更容易瞎猜乱打,紧张错乱。

这些认知层面的自相矛盾问题是可以避免的,而且首先应该减少这类因素,否则一定会成为新的问题。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:22
中国的人民公社这一新生事物,引起了国际上的热切关注,而且引起了国际理论的探讨,把它当成一个重大的理论课题。如波兰教授明兹在中国考察后认为:“中国的人民公社具有世界意义,有远大的发展前途。他说,人民公社的建立会对政治经济学理论作出重大的贡献,写政治经济学教科书,一定要写公社问题。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:23
日本学者山下龙三写了《人民公社的若干理论问题》,他认为:“中国人民公社的产生和发展,对于广义的共产主义建设理论,提出了许多崭新而且极为重要的问题。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:23
德意志民主共和国教授赫·董克尔认为:“中共关于人民公社的决议十分明确地区别了共产主义的第一阶段和第二阶段,并对第二阶段的基本发展原则作了很重要的指示。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:23
1959年10月14日,毛主席会见波兰党政代表团,介绍中国的情况,对人民公社,他说:“人民公社是群众创造的,中央只是总结经验并把它推广。在中国的条件下不搞公社不行。中国有很多天灾,每年都有,没有大规模的组织就不能抵抗灾害。公社成立后,过去不能利用的资源,现在也能利用了。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:24
新中国的社会主义建设时期,在广大农村一度实行的是人民公社制度,这个阶段从1958年8月中央政治局扩大会议正式通过《关于建立农村人民公社问题的决议》开始,到1983年10月中共中央、国务院发出《关于实行政社分开建立乡政府的通知》结束,历时二十余年,其间,毛主席为人民公社制度的创建、规范、发展付出了巨大的精力,倾注了大量的心血,他为什么要花费那么大的精力去坚持和捍卫这一制度呢?
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:24
人民公社是组织起来的需要。中国历史上的农业经济是小农的、分散的,这样的经济基础决定了社会的一盘散沙化,这样的经济和社会形态,无法组织起大规模的社会化大生产,无法形成强大的国防力量以抵御外来入侵,无法形成国家的核心竞争力参与国际事务,因此,中华民族在进入世界民族之林方面处于劣势,处于被动,迫切的任务是“组织起来”。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:24
毛主席在长期艰苦的革命斗争中,充分认识和总结了依靠互助合作战胜困难的“合作社模式”。1943年11月29日,毛主席在中共中央招待陕甘宁边区劳动英雄大会上作了一个《组织起来》的讲话,在这篇著名的讲话中,他高度赞扬了在大生产运动中涌现出来的群众性自发组织——合作社,他说:“目前我们在经济上组织群众的最重要形式,就是合作社。……我们有了人民群众的这四种合作社,和部队机关学校集体劳动的合作社,我们就可以把群众的力量组织成为一支劳动大军。这是人民群众得到解放的必由之路,由穷苦变富裕的必由之路,也是抗战胜利的必由之路。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:25
毛主席对合作化情有独钟,是他组织人民的重要方法和形式,直到解放后他积极推行农村的社会主义改造,进行合作化运动,将分散的小农组织到合作社中,并进而推行人民公社化运动,一个重要的原因是毛主席“组织起来”的思想的实践和运用。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:25
人民公社是国家工业化的需要。近代以来,中国的工业化落伍于世界,是中国落后挨打的重要原因,实现中国工业化,是一项重要历史使命。毛主席一直抱有工业化理想,他曾说“我们共产党是要努力于中国的工业化的”,“中国将变为一个强大的社会主义工业国”。而分散的小农经济基础是建不成工业化的,那就需要将小农经济向农业社会化方向发展。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:25
1949年6月30日,毛主席在纪念中国共产党二十八周年写的《论人民民主专政》中说:“农业社会化的步骤,必须和以国有企业为主体的强大的工业的发展相适应。人民民主专政的国家,必须有步骤地解决国家工业化的问题。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:25
新中国成立后,通过三年社会主义改造,建立起了农业社会化与工业国营化相适应的经济发展体制,中国的工业化得以“从比利时还要弱小的工业起步,到毛泽东时代结束时,长期以来被耻笑为‘东亚病夫’的中国已经跻身于世界前6位最大的工业国家之列”。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:26
人民公社是抵御灾荒的需要。中国是个灾荒大国,水灾、旱灾、蝗灾、地震、瘟疫,三年一小灾,五年一大灾,世世代代人民深受灾荒之苦、之害,却拿灾荒毫无办法。毛主席认为只有合作才是根本的办法,只有在合作化的基础上,群众才有力量,“一切劳动农民,不论是哪个阶层,除了组织起来集体生产,是无法抵抗灾荒的。”他说:“全国大多数农民,为了摆脱贫困,改善生活,为了抵御灾荒,只有联合起来,向社会主义大道前进,才能达到目的。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:26
人民公社也是最重要的是实现大同的需要。中国革命的最高目标和最高纲领是从社会主义达到共产主义,实现“阶级的消灭和世界的大同”,毛主席始终没有忘记共产党人的这一崇高理想,一直在带领中国人民“过关”,过民主革命的关,过社会主义的关,以期逐步迈上共产主义之路,而农村人民公社是毛主席最理想的通往未来大同的途径和方式。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:26
1958年7月1日,《红旗》杂志发表文章《全新的社会、全新的人》,文章提出:“把合作社办成一个既有农业合作,又有工业合作的基层组织单位,实际上是农业和工业相结合的人民公社。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:27
1958年7月16日,《红旗》杂志发表文章《在毛泽东同志的旗帜下》,文章引用了毛主席的话:“我们的方向应该逐步地、有次序地把工(工业)、农(农业)、商(商业)、学(文化教育)、兵(民兵,即全民武装)组成一个大公社,从而构成中国社会的基层单位。”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:27
1958年7月,河南遂平县在农业合作社的基础上,建立了全国第一个人民公社:嵖岈山卫星人民公社。由此开始带起了其他人民公社的兴起,人民公社这一新事物在中国社会主义建设过程中应运而生。毛主席及时发现了这一新生事物,并及时加以引导、鼓励、扶持,推动它蓬勃发展和壮大起来。
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:27
1958年8月6日,毛主席到河南新乡七里营人民公社视察,看见挂着“新乡县七里营人民公社"牌子,说"人民公社这个名字好,"在那里他还看了敬老院、幼儿园、面粉加工厂、滚珠轴承厂,还走进棉田同社员一起给棉花打顶。面对一片丰收景象,他说了一句话:“大有希望!”
1 回复 yongbing1993 2022-7-18 00:27
视察了七里营人民公社,毛主席深有感触地说:“看来‘人民公社’是一个好名字,包括工农兵学商,管理生产,管理生活,管理政权。‘人民公社’前面加上个地名,或者加上群众所喜欢的名字。公社的特点,一曰大,二曰公。公社的内容,有了食堂,有了托儿所,自留地的尾巴割掉了,生产军事化了,分配制度变化了,一个小并大,一个私并公,乡社合一了。人民公社还是社会主义性质的,但比合作社高了一级。”
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