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在农村如果搞了工业会怎么样？

作者：yongbing1993 于 2022-7-19 21:05 发表于最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘|已有16评论

在农村如果搞了工业会怎么样？

转载《五七指示》与乡镇企业

原作者: 谢小庆来自: “文明与本能”公众号

食物主权按：农村只能搞农业吗？农村能不能搞工业？农村如果搞了工业会怎么样？中国乡镇企业的多年经验对这些问题都提供了回答。中国乡镇企业的实践，是解决城市化和工业化不平衡的实验性举措，其目标是在于促进城市化发展的同时，避免快速城市化带来的各种问题。而乡镇企业思想的起源，可以追溯到毛泽东1966年5月的《五七指示》以及河南洛阳回郭镇的社队工业示范性实践。本文作者在2013年走访了回郭镇，让我们跟作者一起看看当年的农村是如何办农村人民公社里的社队工业的。

作者简介：谢小庆，北京语言大学退休教授，1967年到1978年在内蒙古锡林郭勒盟额仁高比公社额仁高比大队插队落户。十一年的知青经历赋予了他毕生关注乡村的情怀。

2018年5月5日是马克思诞辰200周年。我是一个心理学者，确实不具备对马克思的经济学理论、政治学理论和社会学理论做出评价的知识积累。但是，我高度欣赏作为人的发展理论的马克思学说。我理解，对于现代人，“生活不仅仅是生存（life ought to be more than survival）”，在生存之外，还应有更丰富的生活。马克思追求人的全面发展，反对人蜕化（（alienation，许多人译为“异化”）为机器的奴隶。马克思的这些思考，是对人类的重要思想贡献，至今仍然可以给我们启迪。

马克思、恩格斯确实是天才。但是，他们毕竟是生活在19世纪的人，他们不知道相对论和量子力学，不知道大爆炸宇宙学，不知道20世纪发生的两次世界大战。因此，他们关于人的全面发展只能给出很朦胧、很笼统的述说。与他们相比，生活在20世纪中叶的毛泽东同志，形成了更具体的想法，并将想法变成一些具体的做法，影响到社会的发展。

毛泽东关于人的全面发展的想法，突出地体现在他1966年5月7日写给林彪同志的一封信中，即《五七指示》中。这封信中的一些想法后来变成了现实。其最具体的体现，就是在中国蓬勃发展的（农村人民公社里的社队工业即走资派改社队工业为）乡镇企业。

早在1959年2月27日，毛泽东同志就在河南郑州讲[1]：

目前公社直接所有的东西还不多，如社办企业，社办事业，由社支配的公积金、公益金等。虽然如此，我们伟大的，光明灿烂的希望也就在这里。

在《五七指示》中毛泽东同志写道：

农民以农为主（包括林、牧、副、渔），也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂。

1975年9月27日，关注社队企业的毛泽东注意到河南省巩义市回郭镇人民公社大办社队企业的成功经验。他将关于回郭镇公社社办企业的调查报告批转给当时主持国务院工作的邓小平同志（时任中共中央副主席、国务院第一副总理）。同时，批转了由时任国务院副总理的华国锋同志和浙江省永康县人民银行干部周长庚同志所写的两封呼吁大力支持社办企业的信。[2]

1975年10月11日，《人民日报》以头版头条的位置、以整版的篇幅（1版接3版）、以毛泽东郑州会议上关于社办企业的谈话为题，发表了关于回郭公社大办企业的长篇报道《伟大的光明灿烂的希望》，对回郭公社经验大力予以宣传，并配发了评论员文章《满腔热情地办好社队工业》。毛泽东批给邓小平的这三份材料，作为中共中央1975年9月到10月召开的“农村工作座谈会”的会议文件印发。1975年10月11日《人民日报》 | 来源：文明与本能

2013年10月24、25两日，我走访了回郭镇。从镇史陈列馆中了解到，1974年回郭镇（回郭人民公社）的粮食亩产已经达到1016斤，完全解决了吃饭问题。1975年，回郭人民公社拥有汽车9辆，拖拉机149部，各种动力机械1740台，共23200马力。各种牵引农业机械2800台，发电机组35部，高低压输电线路120公里，农副产品加工机械1167台，机井562口，电灌站13座，水浇地占全人民公社土地面积的91%，实现了农业的稳产高产。回郭镇在1970年代就已经办成的钢铁铸造厂 | 来源：奇闻异录。（网上有图片）

1975年以后，全国几十万名农村基层干部到回郭镇农村人民公社学习开办社队企业的成功经验。当时，苏南的许多基层干部都曾到回郭镇人民公社参观，都曾受到过启发和鼓舞。在回郭镇镇史陈列馆的展板上，有这样的叙述：

回郭镇大办农村人民公社的社队企业的经验影响了中国现代民营经济最发达的江浙地区，现在流行的“温州模式”、“苏南模式”都刻有回郭镇的烙印：在中国实力百强县之冠——江苏无锡市撰写的《走在中国的前列》一书中描述：“无锡的乡镇企业之所以能够取得中国第一的成就，是因为早在20世纪70年代曾到回郭镇人民公社里的社队工业参观学习过，受到那里的社队企业的启迪，而后又因地制宜地发展了这种社队企业”。《上海地方工业志》这样描述：“关于河南巩县回郭镇人民公社里的社队工业发展的调查报告，对崇明的农村人民公社里的社队工业社队企业起到了春风化雨的作用。回郭镇被誉为中国农村人民公社里的社队工业乡镇企业的发源地”。

近几年，我自驾走访了许多村庄。我看到，农村人民公社里的社队工业开花于河南，改革开放后的乡镇企业结果于苏南。我曾走访了河南新乡刘庄，新乡小冀，临颍南街村、北徐庄，濮阳西辛庄村，走访了苏南的江阴华西村，夏港长江村，金港长江村、长山村。我还通过网上网下的阅读了解了苏南南丰永联村、常熟蒋巷村、昆山晟泰村等村庄的发展情况。我看到，河南的乡镇企业星火闪亮，业绩骄人；苏南的乡镇企业更是群星璀璨，已成燎原之势。

20世纪90年代乡镇企业服装生产车间的工人们。网上图片

我还注意到，毛泽东在《五七指示》中说：

军队要办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。

在1966年，文化大革命开始的前夜，毛泽东尚没有忘记他曾在1959年反复强调的“等价交换”，让人非常感慨。

无疑，分工会大大提高生产效率。一个人一天未必能缝一件衣服，通过分工合作，10个人一天可以缝出20件衣服。但是，分工又会损害人的全面发展，可导致人的蜕化，使人蜕化为机器的奴隶。怎样实现人的全面发展？这是未来需要我们继续探索的问题。

注释：

[1] 《建国以来毛泽东文稿》，第8卷，69页，中央文献出版社，1993年。

[2]《建国以来毛泽东文稿》，第13卷，470页，中央文献出版社，1998年。

原标题：《五七指示》与乡镇企业

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发表评论评论 (16 个评论)

1 回复浮平 2022-7-19 23:00: 关键是：第一，搞工业需要有钱有地，钱哪里来，地哪里有；第二，想搞什么的目的，意义，方法由谁来决定。大法律大政策是什么（合理性，公正性，可行性），具体规则和程序由谁来制定。

不仅仅是高喊一句伟大领袖马克思毛主席的号召当幌子，然后长篇大论，一竿子到底下达任务就完事了。

军队要干嘛是两码事。军队的衣食住行医是有特殊保障的，包括农民提供的。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:30: 毛泽东于5月7日给林彪写了一封信。信中写道：

林彪同志：

你在5月6日寄来的总后勤部的报告，收到了，我看这个计划是很好的。是否可以将这个报告发到各军区，请他们召集军、师两级干部在一起讨论一下，以其意见上告军委，然后报告中央取得同意，再向全军作出适当指示。请你酌定。只要在没有发生世界大战的条件下，军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作。第二次世界大战的八年中，各个抗日根据地，我们不是这样做了吗？这个大学校，学政治，学军事，学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。又能从事群众工作，参加工厂农村的社教“四清”运动；“四清”完了，随时都有群众工作可做，使军民永远打成一片。又要随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。但要调配适当，要有主有从，农、工、民三项，一个部队只能兼一项或两项，不能同时都兼起来。这样，几百万军队所起的作用就是很大的了。

同样，工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞“四清”，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产，例如大庆油田那样。

农民以农为主（包括林、牧、副、渔），也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。
学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命，资产阶级知识分子统治我们学校的现象，再也不能继续下去了。

商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。
以上所说，已经不是什么新鲜意见、创造发明，多年以来，很多人已经是这样做了，不过还没有普及。至于军队，已经这样做了几十年，不过现在更要有所发展罢了。

毛泽东

1966年5月7日

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:31: 《“五七”指示》的历史足音依然响彻寰宇，它的精神尤存。当下，应吸取其精华，倡导社会主义和谐社会的发展理念，可谓深得人心。人与人、人与社会、人与自然的和谐发展模式升华了毛泽东《“五七”指示》的社会模式构想，人类智慧就是在历史这条长河中不断向前发展的。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:32: 历史有一个向前看，也有一个向后看的问题。在重读《指示》时，我们可以深切感受到毛泽东向他的接班人发出这封信的时候是多么的意味深长。这封信充满了热切的革命情怀和人文关怀。它把一切旧制度、旧体制轻描淡写地抛之脑后，代之以一个全面理想化的社会模式，不能不说，恩格斯的：“这将是古代氏族的自由、平等和博爱的复活，但却是在更高级形式上的复活。”已经深深地扎根于毛泽东的思想中，但是过于追求目标的急迫心情又让毛泽东忽略了马克思、恩格斯的：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”这是一种历史局限在思想理论上的反映。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:32: 《“五七”指示》作为毛泽东奋斗一生的中华民族之独立富强，理想社会之创造的终结性文献，具有着重要的历史价值和丰富的现实意义。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:32: 《“五七”指示》把一个涉及社会各方面的、以阶级斗争为纲的、逐步消灭社会分工的、强调社会公平的、淡化产品流通的、封闭的社会模式总体规划呈现在人们眼前，蔚为壮观，亦值得深思。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:33: 《“五七”指示》作为毛泽东为之奋斗一生的中华民族之独立富强，理想社会之创造的终结性文献，具有着重要的历史价值和丰富的现实意义。作为伟大的马克思主义者，毛泽东怀着对中国未来无比的焦虑和共产主义无尚的信仰，在1966年5月7日　向全世界公布自己的理想宣言。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:33: 毛泽东1918年4月，毛泽东和蔡和森、何叔衡、陈昌等人创办了新民学会，以“改造中国和世界”为宗旨，并规定：不狎妓、不赌博、不纳妾、反对其他不良行为。同年6月和蔡和森、张昆弟等人试图建立一个半工半读、平等友爱的新式乡村，毛泽东还草拟了一份“新村计划”，勾画出他理想的社会。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:33: 1920年4月11日　，毛泽东离开北京到了上海，和彭璜、张文亮等人一起在上海实验工读生活，他们共同做工，共同读书，有饭同吃，有衣同穿。同年7月4日，毛泽东离泸返湘，在途经武汉时见到了恽代英，并听取了他兴办具有新村性质的利群书社和利群毛巾厂的经验，可谓志同道合之士。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:33: 1966年，林彪寄给毛泽东军委总后勤部的《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》，毛泽东阅读后于　5月7 日给林彪回了这封信，后称《“五七”指示》。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:36: 1949年新中国成立后，毛泽东就没有停止过对社会主义社会模式的探索，1958年建立人民公社初试供给制度，直到《“五七”指示》对社会主义社会模式作出比较系统的表述。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:36: 在《“五七”指示》中，毛泽东把社会各行业都比喻为一个大学校，在这个大学校里，生产劳动，思想改造，文化活动等等都不是分割独立的，一切社会生活在每个行业中都可以得到统一，以达到一种完全公平的形式。就如毛泽东说的：军队应该是一个大学校,除打仗以外，还可做各种工作。在这个大学校里，可以学政治，学军事，学文化，又能从事农副业生产，又能办一些中小工厂，又能从事群众工作，参加工厂农村的社教“四清”运动，又能随时参加批判资产阶级的文化革命斗争。工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞“四清”，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产。农民以农为主(包括林、牧、副、渔)，也要兼学军事、政治、文化，在有条件的时候也要由集体办些小工厂，也要批判资产阶级。学生也是这样，以学为主，兼学别样，即不但学文，也要学工、学农、学军，也要批判资产阶级。学制要缩短，教育要革命。商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:36: 《“五七”指示》原本是回复林彪《关于进一步搞好部队农副业生产的报告》，但它已经超出了对军队农副业生产的指导，它把一个涉及社会各方面的、以阶级斗争为纲的、逐步消灭社会分工的、淡化商品流通的、强调社会公平的、自给自足、封闭的社会模式总体规划呈现在人们眼前。在随后的十年“文革”中，《指示》成了治军、治党、治国的纲领。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:37: 毛泽东在《“五七”指示》中给中国带来一种全新的社会模式：　　

第一、一个学校式的社会。在《“五七”指示》中，毛泽东强调：“军队应该是一个大学校，即使在第三次世界大战的条件下，很可能也成为一个这样的大学校，除打仗以外，还可做各种工作。”“这个大学校，学政治，学军事，学文化。又能从事农副业生产。又能办一些中小工厂……这样，军学、军农、军工、军民这几项都可以兼起来。”“工人也是这样，以工为主，也要兼学军事、政治、文化，也要搞‘四清’，也要参加批判资产阶级。在有条件的地方，也要从事农副业生产”。　　

农民、学生依次类推，商业、服务行业、党政机关工作人员，凡有条件的，也要这样做。毛泽东要求全国各行各业都要成为一个大学校，在这些学校里敦促人们相互学习，改造人们的思想，共同批判资产阶级。毛泽东还为各行各业的从业人员规定了相应的学习“科目”、学习目标、学习手段等。　　

第二、一个逐步消灭社会分工、实现天下平等的社会。《“五七”指示》要求全国各行各业人员都能做工、务农、打仗、斗私批修，不论工农学兵，你中有我，我中有你，工能务农，农能从文，学能做工，商能打仗，社会明显的分工将消失，正像当时一些流行的培养目标中戏称：拿起锤子能做工，拿起锄头能种地，拿起枪杆子能打仗，拿起笔杆子能写文章。各行各业已经没有分别，完全平等的景象一显无遗。　　

第三、一个淡化甚至消灭商品流通的社会。在《“五七”指示》中，每个行业从商业行为上来看都自成一体，军队除了学政治，学军事，学文化，还要能从事农副业生产，还能办中小工厂，生产自己需要的若干产品和与国家等价交换的产品。这里虽然提到产品的等价交换，但发生的对象是在军队和国家之间，而非社会个人的单独行为，其他行业则完全没有提到产品交换，因此，《“五七”指示》对产品交换行为是相当淡化甚至消灭的，各行各业都要自己养活自己，产品交换在社会生活中处于稀薄甚至灭绝状态。　　

第四、一个批“资”的社会。在《“五七”指示》中有一个明显的行文特点，就是对每个行业都明确提出“要参加批判资产阶级”。1958年，毛泽东开展人民公社运动，运动失败让毛泽东认识到，资产阶级的思想依然存在，并且成为他伟大理想社会实现的一个根本性阻碍，他要再次发动人民“斗私批修”，把人们头脑中的资产阶级思想彻底涤荡，有西方学者就把毛泽东随后发动的“文化大革命”形象地称作向人性宣战。　　

第五、一个自给自足的、封闭的社会。从《“五七”指示》中我们可以看出，各行各业都要能生产自己所需的生活用品，而不需要通过产品交换来获得，这就使社会内部的交流变得单一化，缺少社会发展的某些必要动因，同时，与国外的交流也变得无法实现，自然而然形成了一种自我隔绝的社会状态。当然《“五七”指示》中也提到相互学习和帮助，但诱发各行业相互学习的动因则变得模糊而且牵强。群众工作也只是限于军民和思想改造之类。社会发展必然失去该有的合理组合，毛泽东过分强调工产主义社会目标的终极模式而忽略了社会形式的多变性和适宜性，从而适得其反。

1 回复 yongbing1993 2022-7-19 23:38: 2013年10月24、25两日，我走访了回郭镇。从镇史陈列馆中了解到，1974年回郭镇（回郭人民公社）的粮食亩产已经达到1016斤，完全解决了吃饭问题。1975年，回郭人民公社拥有汽车9辆，拖拉机149部，各种动力机械1740台，共23200马力。各种牵引农业机械2800台，发电机组35部，高低压输电线路120公里，农副产品加工机械1167台，机井562口，电灌站13座，水浇地占全人民公社土地面积的91%，实现了农业的稳产高产。

1 回复浮平 2022-7-20 00:13: 【第二、一个逐步消灭社会分工、实现天下平等的社会。】

一开始可能相信的人不少，但当人们发现这个平等的涵义就是统治阶级得到绝对特权，包括精神控制专政特权和物质占有及分配的主要特权之下的“平等”之后，估计就形成了塔西佗陷阱和乌托邦理论？

这些指示重用的宣传意义难以存在了，只是看军事化的命令能走多远？民众的忍受程度如何，depending on forceful policy and method vs tolerance level

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