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莫言颠倒是非故意污蔑革命历史
文坛的堕落和背叛——老红军老八路怒批莫言《丰乳肥臀》
【编者按】本文为《中流》（现代文学期刊）记者的专题报道，题为《文坛的堕落和背叛——在山东高密地区战斗过的老红军老八路看〈丰乳肥臀〉》。原文发表于该刊1996年第12期。现予重新编发，以飨读者。
文坛的堕落和背叛
——在山东高密地区战斗过的老红军、老八路看《丰乳肥臀》
本刊记者
《丰乳肥臀》这部小说中，用1/3的篇幅描述的高密地区抗日阶段的历程，却显然完全违背了历史的真实。真正亲身经历了那个时代的老红军、老八路讲述真实的历史，看出莫言小说的颠倒是非和故意污蔑革命历史、人民和中国共产党。
问题的提出：“史诗”？还是“反史诗”或“颠覆史诗”？
长篇小说《丰乳肥臀》，曾被人说成是反映山东胶东高密县地区生活的“史诗式的严肃之作”。有的评论者甚至认为，小说“辉映出了北方人地近一个世纪的历史风云”，“是一部严肃的、诚挚的、具有象征意义的作品，对中国的百年历史具有很大的概括性”的“巨著”，并且是“对中国当代文学的一次突破”，“是中国当代文学中的杰作用”。因此，它不仅得以被中国最重要的、最权威的文学出版机构之一隆重推出并广为传播，还破天荒地获得被授予10万元奖金的“殊荣”。一时间这部作品的问世，被当作文坛盛事，被捧上了天，被“炒”得火红、火红……。
当有人对这一点提出根本质疑的时候，有的人却又站出来辩解说，小说所反映的根本不是历史。因此，就根本不应当用历史的真实性、深刻性去要求它、评价它。意思说，你批评我不符合历史，可是，我所反映的根本就不是历史。
这真正是愿意怎么说就怎么说，愿意怎么解释就怎么解释，怎么说都有理了！
我们不妨看看发给《丰乳肥臀》10万元大奖，在颁奖时的“评委会评语”：
“《丰乳肥臀》是一部在浅直名称下的丰厚性作品，莫言以一贯的执着和激情叙述了近百年来中国社会的历史进程，深刻地表达了生命对苦难的记忆，具有深邃的历史纵深感。……情感诚挚严肃，是一部风格鲜明的优秀之作。”
这里说得不是明明白白吗？“对中国的百年历史具有很大的概括性”，反映了“近百年来中国社会的历史进程”和“历史纵深感”恰恰是给予这部作品大奖的最主要的“根据”。说这部小说与历史根本无关云云，纯粹是极其拙劣的睁着眼说瞎话的欺人之谈。
上述的“白纸黑字”，至少足以证明，如何看待和评价《丰乳肥臀》的问题，实际上是一个如何看待山东高密地区的人民和那个地区半个多世纪以来革命斗争的光荣历史的问题，也是一个透过高密的历史来看待整个中国的百年史，特别是本世纪以来中国人民的革命斗争史的问题。在这个基点上，争论的双方，其实是并没有根本分歧的。
问题在于，《丰乳肥臀》到底是一部什么样的作品呢？它在多大程度从本质上真实地、客观地反映了高密地区的历史和人民生活的面貌？在多大程度上真实地、客观地反映了整个中国百年来的历史沧桑？它给了我们一种什么样的“历史纵深感”，怎样反映“中国的历史进程”，对“中国的百年历史”做出了怎样的“概括”？它所表露的又是怎样一种“执着的激情”呢？它真的可以称得上反映高密地区，以至整个中国近百年的“史诗”吗？
最近以来，这部作品，在文艺界、思想界，引起了较大、较多的讨论和争议（这种讨论和争议，在本刊也曾陆续有所反映），分歧的焦点，实际上就是围绕这个方面而展开的。
我们也不妨看一看与此有关的评论！不久前《文艺争鸣》发表了署名张军的一篇评论:《莫言：反讽艺术家》。在这篇文章中，就提出了一个值得人们重视和深思的论断：
“有人说《丰乳肥臀》是一部史诗。我认为，与其这样说，不如说是一部‘反史诗’来得准确。因为无论从哪个角度来看，它都有一种反史诗，或者说颠覆史诗的味道。”
文章作者还明确地认为，他所说的这种“反史诗”或者对历史的“莫言式反讽”，并不是对一时、一事、一地一枝一节的历史和社会现象的“反讽”，而是对整个20世纪中国历史的总体的、根本的“反讽”，一种“颠覆”性的“爆破性”的“世纪反讽”。
我们不能不这样来提出问题：《丰乳肥臀》到底是一部20世纪中国的严肃的史诗，还是一部对中国历史，特别是对共产党领导下的反对帝国主义、反对封建主义的那场革命的伟大历史，大唱反调，对之歪曲、颠倒、嘲弄、否定、亵渎、背叛的“反史诗”，“颠覆史诗”和“世纪反讽”呢？
到底怎样看我们的人民，怎样看我们的民族，怎样看我们国家和民族的历史？怎样看高密那个地区的父老乡亲的生活和斗争？怎样看高密和整个中国在共产党领导下的抗日战争？这难道是不应当弄清楚的枝节问题吗？
当文艺界和社会各方面从这一角度，对这部作品提出批评；对给这部作品以10万元大奖的非寻常的举措表示异议时，我国的一位“著名作家”不是就立即被请出来，通过在几个大报连续大发“广告词”（!），为之加油打气吗？说什么“《大家》（首发这部小说，并发给10万元大奖的一家刊物）是用自己博大精深的作品来说话的”。在这个刊物上发表并破例获奖的《丰乳肥臀》，当然也就归入“博大精深”之列了。“《大家》出大家”。《丰乳肥臀》的作者，因在这份刊物上发了这部作品，当然也就成为当之无愧的“大家”了。
这就是某些人对社会各方面的批评所做出的强烈反应。
寻访历史见证人
对这些问题，最具有发言权，最有资格作出权威回答的，当然不是自封的“著名作家”或其他什么人，而应当是我们这个世纪的当事人，首先是世世代代生活在高密那个地方的基本人民群众，更应该是曾经亲身在那个地区战斗和生活过的，为之献出过青春、鲜血和生命的几代革命的老前辈——老红军、老八路、老革命、老武工队员、老共产党员……。
在首都北京有没有可能找到这样的历史见证人和历史当事人呢？这部作品所反映的毕竟是刚刚过去不久的历史，而不属于早已被人忘却了的“死无对证”的遥远过去。亲自参与、经历、目击过那一段历史和生活的人们中的相当一部分，还是健在人世的。
他们对这部小说是持怎样一种看法？我们可不可以多少听一听这一部分人的看法呢？
毕竟，作为历史创造者的人民群众，才是文学艺术的最权威的评判者！
为此，本刊记者开始了一个寻访的过程。
这个寻访过程，实际上是从本刊编辑部本身开始的。我们的副主编陈志昂同志早在还是一个少年作曲家的抗日战争时期，就曾经为词作者于在水同志写的一首反映高密周围地区抗日斗争的歌词谱过曲。这支题名为《高平路民兵歌》，满腔热情地歌颂高密、平度人民英勇抗敌的抗日歌曲，曾刊载在1944年8月胶东解放区出版的《胶东大众》上。歌词全文如下：
高平路，长又长，公路两旁好地方。
米麦棉花遍地长，谁家不是粮满仓！
鬼子兵，凶似狼，投降分子无天良，
抓人杀人还不算，捐税重重没法抗！
拿起土炮和土枪，男女老少齐武装。
组织民兵展开了游击战，配合八路保家乡。
朱鲁顶子一战胆气壮，大战敌人在高格庄。
刘家官庄屋顶来当战场，武器虽“熊”志气刚！
宁拼死，不饿死，口号真雄壮！
要自由，要光明，大家团结求解放！
这支歌，所反映的、所歌颂的，就是1943-1944年左右，共产党领导下武器十分简陋的抗日武装力量，在高密—平度公路两旁，同日寇、汉奸、投降派进行英勇、艰苦斗争的事迹。在当时的战斗中，还曾涌现过“高平路上‘五虎将’”的英雄人物，受到胶东军区的嘉奖。
这难道不是极其可贵、真实的历史记录和写照吗？这难道不是构成高密地区抗日斗争“史诗”的可歌可泣的十分生动的一页吗？
高密人民和共产党人在抗日战争中所创造的，决不是一部“拆烂污”的，糊里糊涂的，莫名其妙的历史！
历史决不容许糟蹋和强奸！
这就成了我们寻访到的最初的线索和起点。
有没有可能找到更直接的历史见证者和当事人呢？
感谢我们的老朋友、老战友、老读者，甚至与我们有着生死之交的韩力同志和李平中将。他们虽然没有直接在高密地区工作过，却都是经历了包括高密在内的胶东解放区抗日战争、解放战争几乎整个过程的老战士。韩力同志，是山东胶东解放区的一个革命前辈。李平同志，在抗战最艰苦的时期，还曾经在离高密不远的北海军分区的一个武工队当过政委。他们自身的经历，已经足以有资格对这部小说总体上的历史真实性作出客观的、权威的判断了。
就是在他们两人的热心地帮助、引导下，我们终于在首都北京找到了几位曾直接在高密县周围地区战斗、生活过的革命老前辈。他们不仅是当之无愧的历史见证人，而且是在不同历史时期，在那一带地区担负过实际领导责任的、最有发言权的，更加直接的历史当事人。这些人是：
原革命军事博物馆馆长贾若瑜，老红军。1940年来到胶东抗日根据地。1942年率领一支部队在胶东南海地区胶县、高密、平度、即墨等地活动过。1945年曾被任命为胶东南海军分区司令员，（高密就是南海地区的一个县）直接领导了那个地区的革命武装斗争。此外，贾若瑜同志在抗日战争、解放战争时期，还曾长期任胶东军区参谋处长、参谋长、抗大胶东分校校长。解放初期，他还担任过胶东军区司令员。胶东南海地区（包括高密县），自然也一直在他的视野之内。
前中国驻挪威大使徐中夫，1938年参加革命工作的老革命。抗日战争时期，曾长期在胶东南海地区（包括高密）从事抗日革命活动。1 940年，曾任南海地委书记，南海独立团政委。是高密县当时党的建设、武装斗争、抗日根据地开辟工作的直接领导人之一。
前国务院煤炭部副部长李奎生。从1 940年前后，就一直在胶县、高密、平度、昌邑等地从事抗日武装斗争活动。1941年，作为胶县县委书记兼管高密县党的工作，主持建立了新的中共高密工委。抗日战争的后期（1945年1月开始），曾被任命为高密县武工大队的政委、中共高密县工委书记等重要职务，亲自领导了日本投降以前那一阶段时间高密地区的抗日武装力量的英勇斗争，并在那里迎来了抗日战争的胜利。
从这些同志那里我们得知，这样的当事人有相当一部分都还健在，即使在北京，也还可以找到更多的人。可惜，因时间和条件的关系（有的人地址不详，有的人离首都太远，无法取得联系），我们暂时就不可能去一一寻访了。
同样令人高兴的是，根据我们采访中得到的另外一个线索，我们寻找到了一个更能代表高密地区历史本质的令人钦佩的真正的革命家庭——与小说中上官一家形成鲜明对照的，被称之为抗日老人牛景文一家的可歌可泣的光荣家史。
在李奎生同志提供的《中国共产党山东高密县组织史资料:1925-1987》一书中，有如下的记载：
“1937年8月原八区前屯村在济南求学的牛树兰（芳稷）、牛玉华、牛玉温（刘新）等进步学生，在党的影响下，坚决拒绝随校流亡，决意回乡参加抗战。他们回乡后，与本村同学王寄语、张希贤（张进）等，以及颇有名望的前屯村小学校长、被誉为抗日老人的牛景文（牛芳稷、牛玉华等人之父）共同酝酿，召开了一次万人抗日宣传动员大会。他们组织爱国青年进行军事训练，建立革命武装，利用冬学识字班进行抗日宣传，影响了周围的村庄。”
这是十分典型的一个革命人家的家史，它同样是构成整个高密的革命史诗的生动的、重要的组成部分。
这家人的成员之一，抗日老人牛景文的大女儿，已离休的牛玉华同志，现在就生活在首都北京。她大半个世纪的革命生涯，就是在学生时代从自己的故乡高密西南乡开始的。她的弟弟牛芳稷，就曾经是抗战初期高密地下党的领导人之一。她们父女、姐弟，早在30年代末就已经自觉投身共产党领导下的革命斗争，这在高密县是广为人知的，并已经载入当地的史籍。这一家人，不是完全可以无愧地称之为中国革命中的一个真正的、典型的“革命世家”吗？不是与书中人为编造出来的上官一家形成极其鲜明对照吗？她作为这个伟大历史的直接参与者、亲历者、见证人，对《丰乳肥臀》向高密革命历史、高密的人民及其斗争史，所泼出的脏水，所进行的歪曲、亵渎、丑化，作出强烈反应，表示了极大的义愤，难道不是理所当然的吗？
牛玉华同志对此所作出的反应已经以《历史不能胡涂乱抹》为题，写成专文，发表于本刊今年第10期。在这篇报道中，我们就不再赘述了。