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莫言只是反华反共一个工具而己
稍为有一点良心的中国人都可以读得出来，诺贝尔文学奖评委会给莫言的颁奖词，是一篇典型的反共、反华、反社会主义的“杰作”。
颁奖词露出反共反华的凶相，把“日本侵略”和“共产党的恐怖”混淆在一起，“从来没有见过毛泽东时代标准化的城乡、市民”，毛主席和共产党员领导下的中国无产阶级革命、抗日战争，解放战争，轰轰烈烈的社会主义建设高潮，一个崛起的新中国，在莫言和颁奖词笔下，英雄烈士的结果是死在糞坑里，中国人民过着“猪圈般的生活”，中国人“自我和贪婪”、“冷酷无情”，“20世纪中国”，是一个“没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。”
他们为了污蔑和诋毁新中国前三十年，突出1958年代“大跃进和1960年代的大饥荒”以及反“右派分子”的斗争。
特别恶毒的污蔑“就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。”中国人“吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。”中国“最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反而得以生存。”
值得每一个中国人反思，你读到这些反毛、反华、反社会主义的论调，你接受得了吗?
中国人要告诉诺奖评委们：“共产党的恐怖”在中国是不存在的，是你们横加在中国共产党头上的莫须有罪名。
毛泽东时代，中华民族获得解放，中国人民当家作主，享受着广泛的民主和自由，过着芝麻开花节节高的幸福生活。毛泽东时代，创建了一个古今中外没有过的清廉政府，创建了一个团结和睦，朝气蓬勃的新社会，创建了一个没有剥削压迫、没有贫富两极分化的经济制度，等等。
有人觉得“恐怖”是自然的。觉得“恐怖”的是少数人，是帝国主义觉得恐怖，它们夹着尾巴逃跑了。是蒋介石国民党反动派觉得恐怖，它们跑到一群小岛上去了。是那些地、富、反、坏、右以及反乡团们觉得恐怖，无产阶级专政限制了它们的自由，只许它们老老实实，不许它们乱说乱动。毛泽东时代这种多数人对少数人的人民民主专政是必要的，放弃无产阶级专政，大多数人民就要吃二遍苦、受二茬罪。
莫言用小说反共、反华、反社会主义，出卖祖国有功，受到西方反华势力的青睐，2004年获法国法兰西文学与艺术骑士勋章，2005年获第30届意大利诺尼诺国际文学奖，2006年获日本第17届福冈亚洲文化奖。
2012年莫言在斯德哥尔摩领取诺奖时，颁奖词通篇喷糞，充斥着对中国历史的肆意歪曲以及对中华民族的污蔑、诋毁，面对如此侮辱，任何有自尊心的中国人，都会拍案而起，拂袖而去。而莫言没有，他带着三生有幸的喜悦，深深鞠躬接过了他的奖状和奖金。
有人说：诺委会的颁奖词，就如同一份“DNA鉴定书”，DNA鉴定的是血缘关系，颁奖词鉴定的是政治立场。
莫言自己坦言：“把好人当坏人写，把坏人当好人写，把自己当罪人写”。莫言的这句话才是“魔幻现实主义”的描写方法。
是莫言把历史颠倒了一个过儿，他的作品都是把“侵华日军”，“国民党及伪军”，“返乡团”，“汉奸”，他们所干的一切坏事，一股脑儿地安排在共产党员、八路军、新四军、游击队和土改工作队及英雄烈士的身上;反之，把毛主席、共产党领导人民群众干出的好事，都变成了坏人的光环。喜欢读莫言小说的莫粉们，要牢记莫言的自我写照：他的笔法是颠倒着写的。
“把自己当罪人写”，我们怎么理解?笔者认为，莫言“把好人当坏人写，把坏人当好人写”，这样黑白颠倒，是非不分，用“魔幻主义”手法，抹黑毛主席、抹黑中国共产党、抹黑人民军队、抹黑英雄烈士，美化人民的敌人，给西方反华势力迭刀子，这就是罪人!
对莫言这样的“罪人”，为什么不能用《中华人民共和国英烈保护法》去起诉他??
附一：反毛颁奖词
莫言是个诗人，他撕下了程式化的宣传海报，让个人在芸芸众生中凸显而出。莫言用讥讽和嘲弄的手法向历史及其谎言、向政治虚伪和被剥夺后的贫瘠发起攻击。他用戏弄和不加掩饰的快感，揭露了人类生活的最黑暗方面，在不经意间找到了有强烈象征意义的形象。
高密东北乡体现了中国的民间故事和历史。很少的旅程能超越这些故事和历史进入一个这样的国度，那里驴子和猪的叫嚣淹没了人的声音，爱与邪恶呈现了超自然的比例。莫言的幻想翱越了整个人类。他是了不起的自然描述者;他知道饥饿的所有含意。
20世纪中国的残酷无情从来没有像他笔下的英雄、情人、施暴者、强盗以及坚强、不屈不挠的母亲们那样得以如此赤裸裸地描述。他给我们展示的世界没有真相、没有常识、更没有怜悯，那里的人们都鲁莽、无助和荒谬。这一苦痛的证据就是中国历史上经常出现的吃人肉的风俗。在莫言的笔下，吃人肉象征着毫无节制的消费、铺张、垃圾、肉欲和无法描述的欲望。只有他能够跨越种种禁忌界限试图加以阐释。
莫言的小说《酒国》中，最美味的佳肴是烤三岁童子肉。男童成为很难享受到的食品。而女童，因无人问津反而得以生存。这一讥讽的对象正是中国的独生子女政策，因为这一政策女婴被流产，规模之众多达天文数字：女孩子不够好，都没人愿意吃她们。莫言就此话题还写了一部完整的小说《蛙》。
莫言的故事都伪装成神话和寓言，将所有的价值观置于故事的主题中。在莫言笔下的中国，我们从来没有遇见过一个理想具有合乎标准特征的公民。莫言描写的人物都充满了活力，不惜用非常规的步骤和方法来实现他们的人生理想，打破被命运和政治所规划的牢笼。莫言所描述的过去，不是共产主义宣传画中的快乐历史，而是他用夸张、模仿以及神话和民间故事的变体重现五十年的宣传，令人信服、深入细致。
在他最杰出的小说《丰乳肥臀》中，女性角度一直占据主导位置。莫言描述了大跃进和1960年代的大饥荒。他嘲笑试图用兔子精液让母羊受孕的伪科学革命派，他们把所有对此表示怀疑的人斥为右派分子。这部小说的结局是90年代的新资本主义，所有的骗子因为兜售美容产品而致富，仍在试图通过异体受精孵化出凤凰。
在莫言的作品中，一个被人遗忘的农民世界在我们的眼前崛起、生机勃勃，即便是最刺鼻的气体也让人心旷神怡，虽然是令人目瞪口呆的冷酷无情却充满了快乐的无私。他的笔下从来没有一刻枯燥乏味。这个作家知道所有的一切，并能描述所有的一切，各种手工艺、铁匠活、建筑、开沟、畜牧和土匪的花招诡计。他的笔尖附着了所有的人类生活。
他是继拉伯雷和斯威夫特之后，也是继我们这个时代的加西亚·马尔克斯之后比很多人都更为滑稽和震撼人心的作家。他的辛辣是胡椒式的。在他描写中国最近一百年的宏大如挂毯的故事中，既没有跳舞的独角兽，也没有跳绳的少女。但他所描写的猪圈般的生活如此独特以致我们觉得已经在那里呆了太久。意识形态和改革运动来来去去，但是人类的自我中心和贪婪却永存。所以莫言为个体反抗所有的不公，无论是日本侵略还是毛主义的恐怖以及今天的狂热生产至上。
莫言的家乡是一个无数美德与最卑鄙冷酷交战的地方。那些敢于去的人，等待你们的将是一次踉跄的文学冒险。中国以及世界何曾被如此史诗般的春潮所吞噬?在莫言的作品中，世界文学发出的巨吼淹没了很多同代人的声音。
瑞典文学院祝贺你。请你从国王手中接过2012年诺贝尔文学奖。