毛泽东时代工人如何能当家作主

作者:yongbing1993  于 2024-4-5 07:17 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

通用分类:网络文摘

毛泽东时代工人如何能当家作主





毛泽东时代的工人不自由吗?

记者:小李

问:毛泽东时代宣称工人是工厂的主人,但是现在对这个提法很多主流学者都不认同。更多的主流学者认为这个口号只是工人阶级说说而已。不知师傅你们对这种质疑有什么看法呢?

周师傅在毛译东时代是技术人员,曾在市委、电力系统的领导岗位任职,改革后在电力部门某公司当总经理。周师傅没有直接回答我的问题,他先笑着问我:小李,要是现在你工作了,你说你们单位会不会对你关心得无微不至?

我:呵呵,估计不会吧。

周师傅:你这个话也对也不对。如果你只是一个工人,那肯定不会。但是如果你是领导那就不一样了,连泡澡洗脚的钱都可以给你报销,你说这是不是无微不至!

为什么现在的厂对领导关心得无微不至,这说明了个什么问题?这说明了现在的厂是领导的厂,不是你工人的厂。哪个人当干部,领导说了算;厂里面的经费怎么用,领导说了算,甚至连账目都不公开;你要是敢提意见,马上把你开除。换句话说,现在领导是工厂的主人。主人不是一句空话,哪个有权力哪个就是主人。当时为什么说工人是工厂的主人,因为工人有权力。

周师傅停了一下继续说:比如说人事权,这是一个工厂的核心权力。现在哪个人提干、哪个人下台是领导说了算,所以说现在的领导是工厂的主人。以前可不是这样哟,以前能不能提干那是要在群众这里过关的。

以前的干部产生是非常民主的。首先是在生产过程中发现苗子(工作积极、乐于奉献的人),然后政审。到了一定时候觉得可以了,就开始由组织部或是干部处(党政干部由组织部管,技术干部由干部处管)找群众座谈、了解当事人的情况,然后再把意见汇总讨论。三上三下之后,再决定这个人是否能提干。不要以为座谈是走过场哟,我举个例子来说。以前棉纺厂有个女同志,各方面都很能干,厂里面想给她提干,就找群众座谈了解情况。结果很多人反映这个女同志脾气大,说话的时候经常说脏话,最后就没提成。

这时,梁师傅突然插话:小李,这个事情值得你好好的体会一下。群众反映她说脏话,结果提干就没有提成。这说明当时选干部那是非常严格的,不是你哪个领导可以随便安插的,在群众这里过不了关,那就不得行。

周师傅:你可以想象,通过这种程序严格筛选出来的干部,那都是群众满意的干部,群众不满意的选不上去。这些干部大部分都是从工人里面提上来的,又是群众满意的干部,那他们肯定是把工人的利益装在心里面的。

罗师傅:××钢厂处级干部,80%都是从工人里面提上来的。当时提干是三上三下的群众意见调查,所以选出来的都是相当优秀的人。

贾师傅是老劳模,他说:当时的职工代表大会的主席团(职代会最关键的机构),大部分工作人员都是从工人中产生的。所以当时的职代会能够真正的代表职工的利益。

问:很多人都说国企工人在毛时代不自由,不能自由流动,分配到哪里工作必须到哪里,没有选择。现在对从农村来的年轻工人宣传说,由于“城乡二元结构制度”的限制,使过去的农民进不了城,当不了工人,今天总算有进城打工的自由了,城市工人也不再高人一等了,所以国企破产工人才能获得自由,这体现了时代的进步。现在您怎样看待这个问题?您觉得在毛时代工作时是否是自由的?

这个问题刚提出来,工人们一下子就炸锅了,大家愤慨的说:咋不自由?!我们根本不接受!国家分配,咋不自由?这就是对你们的灌输、说我们过去啥都不好!

稍稍平静下来后,老工人凌师傅先说道:过去在安排、调动工作时,是很尊重个人意见,要征求工人自己的意见才能安排。你有困难,提出请求,比如夫妻两地生活的就马上能把你们调到一起,咋不自由?你住东郊,工作在西郊,生活不方便,就把你调过去。

老工人刘师傅:我是普通工人,当时我爱人在二电机工作,每天要推着个小车一跑几十里,挺困难。我和厂里一说,为了方便职工,就把她调过来了。这和领导一说就可以,只要找一次,领导很主动的就给你解决了,根本不是啥困难。这都为了职工的方便,给职工解决困难。现在都给你调回家了,可自由了!

老工人赵师傅:调动需要服从一定的产业、计划安排,不能无组织纪律性,调动过程有手续。相比之下,同行业的调动更加容易,调动有点难是跨行业的那些,比如你从重工调到商业,跨行业的调动是有一点限制。因为粮食局、劳动局都要根据计划控制指标和人口,一期是有一期的计划的,而且工厂要保持一定相对稳定性,不能你想去哪就去哪,这哪叫自由啊?这都乱套了、生产不出问题?这是无政府主义。如果你是技术骨干,你要随便走了那工厂怎么办?啥叫自由啊?想睡就睡想吃就吃?这就个人主义。

毛泽东时代的工人不自由吗?毛泽东时代的工人

老工人王师傅:毛时代尽管不能想去哪就去哪,但工人调动确实是方便的。通过组织有计划安排,也只有通过组织才能调动——那时组织都是很积极地解决的,只要条件允许,就尽可能给你办好。

现在呢?屁大的事你要到处找人、托人,好几个月好几年都办不好。工人现在没有地位,在资本家的管理之下,你就没有任何权利,连基本生活都没有保证,叫你下岗你就得下岗,一句话就给你炒了。

凌师傅:有一个例子,拖电厂的钣金工自己到锅炉厂去了,他想转正。劳动局一查发现他是拖电厂的人,并没有法定手续离厂,让他回去补办手续,拖电厂还补了他三个月的工资。现在呢?你看李彦荣,老总说开就把她开了,这是啥事儿?劳动局都仲裁了、法院都判了,老总不让她上班儿她就不能上班,你说到底什么是自由?谁的自由?什么时候自由?

老工人陈师傅(女):那时无论如何调动,工人的工资、福利都是有保证的,没有遇后顾之忧。你看我们厂,62、63年的时候效益出了问题,没有生产能力了,就把我们都借到其他单位去,阀门厂啊、针织厂啊都有,工资奖金照样拿。五六百人只剩下一百多。到67年文化大革命时,厂里的效益又转好了,就一边招工、一边把原来的工人叫回去,因为厂里是有专业技术、特殊工种的,一些车间还需要原来的老工人。但有些工人不愿意回去啊,比如阀门厂的20多个工人,还有针织厂的,因为搁那儿工作可习惯、可熟练,就不愿意回去了。所以劳资科就根据你个人的要求,重新安排人组织生产。

化肥厂杨师傅:我认为,在职业上“定终身”是有好处的,对企业有好处,对他自身的成长、学习也有好处。现在可以自由流动了,年轻人“跳槽”频繁,没有民族感,只有金钱感,一心追求享受,能有什么成就啊?

以前都是先国家、集体的利益,人民有民族感,国家有凝聚力,如今少数人财富增加了,整个社会倒退了,这是改革的成功吗?

问:在毛时代,存在一定程度的夫妻两地分居,因为工作调动比较困难,所以解决起来比较慢。改革后,有人说毛时代不人道。是这样的吗?当时夫妻分居数量有多大?

老工人林师傅当年管理过人事。林师傅说:当时我处理过夫妻两地分居的情况,调动是很方便的,都是照顾着工人的想法。只要符合条件、单位肯放你,一定会要。比如我们钢厂有个叫王玉的女技术员,她和她爱人原来是同学,毕业分配的时候还没谈恋爱,所以分配在两个地方,她爱人在广东,他们在那边结的婚。后来她爱人从部队转业到汕尾,两个人想在一起,王玉就给厂里打报告,组织部门汇报到党委、市组织部门,开封市政府就和汕尾相互联系。当时我亲自去把她爱人的档案调过来。两地分居的比例在我们这很小,1千多人的厂,就两个人有过这问题,一两个月就能解决。这是73、74年时候的事情。

电缆厂老工人丁师傅:有这样的情况,但尽量照顾,实在调不了的,有探亲假,除去路上的时间保证够18天。如果是厂里特别需要的人,这个问题解决得要快一些。企业照顾个人利益,但首先考虑的还是工作需要,厂里的问题比个人问题重要,哪个厂需多少人都是死数,有特殊情况可以调剂,也就是说,如果有一个人调走,必须还得有一个人来填补生产线上的空缺。

什么是人道?现在是可以自由流动,但对工人有什么好处呢?厂里的问题重要,工人集体的利益重要,还是你个别的问题重要?人道不是这么体现的。那个时候,工伤很少,厂里真正关心工人的生老病死,这才是真的以人为本。

问:那您对现在社会中“工人的自由”怎样理解的?

林师傅:说我们那时候不自由,是为市场经济开脱的一种说法,市场经济下可自由了,国企工人都下岗回家了——想干啥干啥是吧?

郭师傅:你们现在的年轻人都不懂那个时候的情况,工人那时候可没有感到不自由,都对自己的工厂恋恋不舍咧,从来没有想过“不自由”!现在那些人到处宣传歪理邪说,年轻人就相信了,有不少年轻的工人也相信那时候没自由。你看那些人不说毛时代稳定,偏要说没有自由。你说现在工人可自由——到处去找工作、哪儿都不要你!可自由了,这是出卖自己的自由!

林师傅:你提的这些问题啊,是一些搞自由主义的人弄出来蒙混人的说法,你们没有经历过毛时代,是有些问题挺可笑。还有人说过去工资低,那时候那么好的生产、福利,你说工资低、过不下去,怎么说得过去?你改革开放的基础,就是这些过去利税上亿的企业,你说人人是懒汉,那改革开放到哪里去弄?

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