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祖祖辈辈供灶王爷还是被人欺负
延安地区大嫂回答：祖祖辈辈供灶王爷，还是被人家欺负，毛主席来了，咱们穷人才不受欺负了，咱们穷人也成了人了!咱们不挂灶王爷，要供就供咱们毛主席!
《十送红军》中有过这样一段：许多年轻的红军战士前仆后继死在国民党军队的枪口下，于是有人问他们：
往前走就是死，你们为什么不怕死还要往前走呢?
红军战士在寒风中颤抖着、握着冰冻的钢枪回答道：
为了实现我们的理想，为了把这个狗日的世道结束在我们这一代人手上!
谁人没有私心，谁人没有私欲?
可是为什么毛泽东就能吐露这样的悲言：
我这个人没有私心，我不想为我的子女谋求什么，我只想中国的老百姓不要受苦受难，他们是想走社会主义道路的，所以我依靠群众，不能让他们再走回头路。
建立新中国死了多少人?有谁认真想过?我是想过这个问题的………
当家徒四壁的井冈山、延安、太行人民以仅有的五颗鸡蛋、一筐红枣、半条驴腿支援共产党的时候;
当“妻子送郎上战场，母亲叫儿打东洋”的人民呼声响彻大河上下的时候;
当一个农民士兵高举炸药包呐喊高呼“为了新中国，前进”的时候;
当一个15岁的农家女面对国民党的铡刀慷慨陈词“怕死不当共产党”的时候……
一个困扰中国数千年的一盘散沙的死循环，终为之焕然顿解：毛主席率领的共产党人的战斗感动了上苍——这个上苍不是别人，就是全中国的人民大众。
在年轻时的毛泽东看来，中国革命并不是一场由资产阶级领导的反封建革命，因为帝国主义、官僚资本主义和基层的土豪劣绅这三个互相勾结的势力才是导致近代中国瓦解的内因和外因。
这三者，是中国革命的对象。而中国革命的主体，必须是被压迫的工农阶级。
也就是《矛盾论》中对革命的论述：在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。
基于此，毛主席终其一生不相信官权，他只相信权力只有为群众掌握，国家才不会被分化和打破。
胡宗南率部进攻、导致毛主席被迫撤离延安。当时，杨家岭的房东一遍遍地问毛主席：
咱们延安的小米好吃不好吃? 咱们延河的水可甜?
在转战陕北途中，主席到一个老乡家讨水喝，他惊异地发现，灶台上挂的竟然是他的画像。
主席问女主人：
大嫂啊，你家怎么不供灶王爷啊?
大嫂回答：
祖祖辈辈供灶王爷，还是被人家欺负，毛主席来了，咱们穷人才不受欺负了，咱们穷人也成了人了!咱们不挂灶王爷，要供就供咱们毛主席!
同志，你们从延安来吧? 借问咱的毛主席，他可好呀?
当时那位大嫂，并没有认出，进来讨水的人就是毛主席本人。
其时，《在延安文艺座谈会上的讲话》发表后不久，延安的文艺工作者排出了歌剧《白毛女》。1945年4月，中国共产党第七次全国代表大会开幕前一天，《白毛女》在中央党校礼堂首演，泪水和着掌声，叹息伴着喝彩。
当台上的大春牵着喜儿的手走出漫长阴暗的山洞，东方的太阳冉冉升起来了，悠远的合唱仿佛从历史深处响起，全场震动、全场欢呼：
太阳出来了，太阳出来了。
太阳，太阳!光芒万丈，万丈光芒。
上下几千年，受苦又受难，如今盼到出了太阳!
太阳就是毛泽东!太阳就是共产党!
但毛主席却说：
不，不。太阳，是人民群众。
“旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人” 从三皇五帝到工农红旗招展，毛主席在革命路上一遍又一遍告诉黎民百姓：
你们也是人，是与统治者完全平等的人，你们不是草芥。