孙中山联苏联共扶助工农均田地

孙中山联苏联共扶助工农均田地

中国共产党对孙中山的新三民主义《联苏、联共、扶助工农》以及《耕者有其田》和早期的《驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权》等理念赞同。

孙中山会厚着脸面全世界去乞讨求援助。而得到的援助很少。苏联斯大林的共产党给他援助，而西方国家不给他援助。那时候孙中山为了打倒袁世凯，孙中山跟日本人签了比廿一条还廿一条的条约。袁世凯跟日本人签廿一条，孙中山也是跟日本人说，他可以提供更好的条件。幸好孙中山没能成事，如果他成事就是卖国贼了。

在感情上，他也是利用身边的女人，元配, 卢慕贞, 日本籍妻子, 大月薰, 日本情人, 浅田春, 妾, 陈粹芬, 末任妻, 宋庆龄等女人对他来说算是什么呢？是真正的爱情，还是事业的工具？他可是几次抛弃自己家的人丫。有人指责他是孙大炮。

有人说他是开皮包公司的天才，什么都不是的时候敢以大总统的身份跟人打欠条，承诺成功后连本还息。这个世界没有白吃的午餐，没有丰厚的条件，人家凭着什么要给钱帮你？皮包公司与真实的公司并不一样。有着理想，不代表懂得经营。连蒋介石都为了打共产党而要投靠美国，在1946年跟美国签了卖国商约─友好通商航海条约，结果美国人在中国无法无天，引起民情愤怨。

人无完人，孙中山作为当时的医生完全可以享受人生，却为中国低层老百姓代言并以此奋斗终生，如今走资派时代的砖家叫兽中有吗？

孙中山为中国革命实践过程中虽屡战屡败屡败屡战的精神可贵，中国共产党对孙中山的新三民主义《联苏、联共、扶助工农》以及《耕者有其田》和早期的《驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权》等理念赞同。而国民党推孙中山为国父是为国民党创始人。

孙中山懂得武装的重要，所以在苏共帮助下建立军校。在推翻清皇帝上懂得統战，但为此让大总统位是犯了大错。所以进行北伐战争。在接班人上也不如意。汪精卫背叛了。蒋介石也背叛了。何奈？理念不同，孙中山为扶助工农及耕者有其田。而蒋介石代表地主资本家阶级的利益。就如走资派邓小平们背叛了毛泽东一样，毛泽东是全心全意为人民服务的。而走资派是为地主资本家阶级服务的。毛泽东时代己经不存在地主资本家了，但走资派邓小平篡权一上台就制造出地主资本家来，“让少数人先富起来“。如今的特色中国还是毛泽东的社会主义吗？所以走资派特色党和蒋介石国民党都是代表地主资本家阶级的利益的。而孙中山虽然是资产阶级革命家，就为《联苏、联共、扶助工农》以及《耕者有其田》和早期的《驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权》值得称中华民族的英雄。而《反共华人》就因这一点而反对孙中山。

再回到中华民国初期，孙中山让位袁世凯，即时称帝，将孙中山排除在外，孙中山只能退回广洲。后袁世凯遭到全国人民的反对后下台，引起军阀混战。此时有军阀请孙中山去北京共事。孙中山抱病入京。

一九二四年十月，正当直奉战争打得如火如荼之际，冯玉祥再次于北京发动了政变，华北平原的局势顿时风云变色，出现了段祺瑞、冯玉祥、张作霖的临时联合政府。临时联合政府邀请孙中山到北京共商国事，孙中山在汪精卫等人的随行下前往北京。

就在1925年一月一日抵京后，孙中山腹部绞痛，呕吐大作，紧急送入协和医院治疗，初步诊断结果为恶性肿瘤。一月二十日以后，孙病势加剧，已不能进饮食，医生眼看不是办法，只好动手术摘除肿瘤。将孙中山的腹璧切开后，眼前的情况让所有在场的人吃了一惊，只见整个肝脏表面、大网膜和大小肠面上长满了大小不等的黄白色结节，结节发硬，整个腹腔内脏器粘连在一起，已经无法进行手术。

医生从肝上取出小块组织做活检标本后，就将伤口缝合了。术后，医师随即对孙中山的肝组织活检标本进行了化验，得出的结论是：肝癌末期。

协和医院为了抢救孙中山，引进了当时最先进的放射性镭锭照射治疗，对孙中山进行治疗，可惜不论如何，孙中山的病情还是持续成长，肋骨下方的肿瘤也随着时间持续扩大，此时孙中山已经下不了床了。

孙中山终其一生视西医为正(他就是从香港的西医大学毕业的)，始终讨厌中药，认为这东西简直跟偏方一样，不仅祸害百姓，还延误就医时间，不过讽刺的是，医生后来有试着用中药药材来做医治，初期还颇见成效。没想到孙中山得知自己服用的是中药后，竟然拒绝再服用！凡事不宜痴，如果见得成效，大可以改变观点，不必坚持己见呀....

一九二五年二月，孙中山病情加剧，吐出大量鲜血，染红了整片床单。眼见自己的身体已经撑不住了，孙速请汪精卫通电孙科、宋子文、孔祥熙等人北上赴京，商讨后事。

宋子文等人在北上探望时以为孙中山会提出立一个遗嘱，并且指定将来的接班人，可是北上前后，孙中山都没有立遗嘱的消息，于是汪精卫召集中央人物商定，先在探望孙中山前起草一个遗嘱，再根据孙中山的意思修改。汪精卫是众多北上官员当中文笔最佳的，被推举为撰写者。写好后便穿着一套黑西装前往医院。

《国父遗嘱》的首次发布：汪精卫走到了病房的门口前，尽量小声地稍稍开门，推至半处，看见了孙中山，此时他在病榻上闭着眼睛歇息，相比起昨日的探访，今日的孙中山脸型又显得更加凹陷不堪，体型也因癌细胞的扩散而显得更为臃肿。孙中山心中的接班人是汪精卫而非蒋介石。

1922年，英国著名历史学、哲学家伯特兰·罗素揭露英属报刊有意制造于孙不利的报道消息，他在《中国问题》中写道：“无疑，孙过去的经历表明他是一个真正的爱国主义者，而广州政府是中国最好的政府，这也是无可怀疑的。但我们报端所载有关这方面的报道却有意留给读者虚假的、不利于广州政府的印象。”并点名批评《泰晤士报》将孙的部队描绘成暴民，就起到了这样的效果。

1923年2月20日，孙赴香港大学发表演说，港大学生会主席何世俭致欢迎词云：“用任何言语介绍孙中山先生皆无必要，因孙中山先生的名字就是中国的同义字。孙中山先生的经历如用书本记载下来，无疑的将是最吸引人的事迹；如果爱好自由是伟大的考验，那么孙中山先生将与伟大共存。因此现在我们面前的，就是这么一位中国的伟人，一个真正的君子，和一个胸怀广阔的爱国者。”

1924年2月，苏联顾问鲍罗廷在给共产国际的报告中说：“孙反对剥夺地主，他打算在保持古老的土地关系的同时，借助于税收和赎买来消除土地占有和土地使用中的不公正现象。……国民党的民生主义被他们完全叫错了，它的实质就是通常的小资产阶级的改良。”又说：“到现在为止，能够在多大程度上把民族主义革命者孙从小资产阶级的空谈家中拯救出来还很难说。有时我觉得，无论给这头老狼喂多少东西，他还是盯着‘自由民族’，他始终期待着以此来拯救中国。”

1925年4月12日，蔡元培在伦敦举行孙中山追悼会，致词说道：“我们信仰孙先生，敬爱孙先生，并不是因为孙先生的五官四肢有特别惊人的形式，无非因孙先生有卓越的识见、强毅的魄力、豁达的度量，可以使我们信仰与敬爱。”称赞孙为共和而革命，不再是帝王将相的重复。认为孙意志坚韧，抱定主义，奋斗不懈；待人宽容，即使从前反对他的人，一旦肯赞成他的主义，他就引为同志。并在会上比喻：“孙先生的体魄，我们就是有法保存，也无法候他活动了。然而，他的精神，还是活现在我们的精神上。”提醒大家应以其精神为标的，以实现其主义为最佳纪念。

1934年9月9日，蒋介石在庐山发表《军人应确立革命的人生观》讲话，念及孙时说：“历史上凡是能够维持或发扬整个民族的人，他个人生命，也就格外放出光彩，照耀千秋永垂不朽。例如我们总理，是我们大家亲眼看到的。他自民国十三年去世到现在，已经十年，试问那一个人会忘记了他？到现在全国四万万同胞，还有那个人不尊信他的三民主义？这不就是他永久的生命的存在吗？而且在他死后的生命，反比生前生命更为伟大更光荣！当其在世时，不仅一般反对派敌人对他攻击毁谤，不遗馀力，就是全国民众，也有很多人不了解他。……现在他虽已去世十年，只是躯体不见了，而他的生命，却寄托在我们一般革命党员革命军人和一般的国民身上，一天比一天更能发扬光大！不但无人再敢轻蔑他，并且无不尊敬他信仰他，他的生命不但没有死亡，而他的生命的光辉，且永远照耀著整个民族生命的洪流，滚滚不停的日增其伟大。”

李大钊说：“中山先生的人格伟大，无论是他的朋友，他的信徒，他的仇敌，都没有不承认的。”

中共早期领导人赵世炎说：“孙先生是创造民国的元勋，这是三岁小孩和万恶军阀都是承认的。”

1945年3月31日，毛泽东〈对《论联合政府》的说明〉称：“对孙中山讲得是否太多了？不多。我们要善于引用他，这没有害处，只有好处。……他的遗嘱中‘唤起民众、联合世界上以平等待我之民族’这两条是基本策略，他关于民主讲得最好，要为一般平民所共有。美国共产党现在把华盛顿、林肯都当作自己的旗帜，我们就有孙中山，而且有一段姻缘，曾经和他合作过。内战时期不讲他不能怪我们，因为那时我们被打倒在地上，不把孙中山丢开自己就站不起来，如同五四时期打倒孔家店一样。现在不同了。对党内一些人存在不尊重孙中山的情绪，应该说服。”

1945年4月24日，毛泽东〈在中国共产党第七次全国代表大会上的口头政治报告〉称：“在十年内战中不要孙中山，这也很难怪，因为我们的力量小得很。在抗战初期，我们的力量也还小，所以那时候我们要孙中山所发生的影响不大，因为人家还看不起我们。将来我们的力量越大，我们就越要孙中山，就越有好处，没有坏处。我们应该有清醒的头脑来举起孙中山这面旗帜。”

1949年9月30日，毛泽东《中国人民大团结万岁》：“一百多年以来，中国人民的先进分子，其中杰出者有如领导辛亥革命的伟大革命家孙中山先生，为了推翻帝国主义和中国反动政府的压迫，领导广大的人民，进行了不断的斗争，百折不挠，再接再厉”。

1952年8月4日，毛泽东《团结起来，划清敌我界限》（在全国政协一届常委会第三十八次会议上讲话要点）：“孙中山先生是个好人，但他领导的辛亥革命为什么失败了？其原因：一、没有分土地；二、不晓得镇压反革命；三、反帝不尖锐。”

1956年11月12日，毛泽东为纪念孙中山诞辰九十周年写《纪念孙中山先生》：“孙先生是一个谦虚的人。我听过他多次讲演，感到他有一种宏伟的气魄。从他注意研究中国历史情况和当前社会情况方面，又从他注意研究包括苏联在内的外国情况方面，知道他是很虚心的。他全心全意地为了改造中国而耗费了毕生的精力，真是鞠躬尽瘁，死而后已。像很多站在正面指导时代潮流的伟大历史人物大都有他们的缺点一样，孙先生也有他的缺点方面。这是要从历史条件加以说明，使人理解，不可以苛求于前人的。”

1939年5月4日，毛泽东在《青年运动的方向》称：“中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来应该是从孙中山先生开始的。”

1926年3月10日，鲁迅在《国民新报》发表《中山先生逝世后一周年》，批评社会上“几个论客说些风凉话”，其中声称：“中山先生的一生历史具在，站出世间来就是革命，失败了还是革命；中华民国成立之后，也没有满足过，没有安逸过，仍然继续着进向近于完全的革命的工作。直到临终之际，他说道：革命尚未成功，同志仍须努力！”“他是一个全体，永远的革命者。无论所做的那一件，全都是革命。无论后人如何吹求他，冷落他，他终于全都是革命。”，“只要这先前未曾有的中华民国存在，就是他的丰碑，就是他的纪念。凡是自承为民国的国民，有谁不记得创造民国的战士，而且是第一人的？”

1927年3月，鲁迅发表《中山大学开学致语》，再一次强调：“中山先生一生致力于国民革命的结果，留下来的极大的纪念是中华民国。”

胡适称：“中山先生是一个实行家。凡是真实行家都有远见的计划，分开进行的程序，然后一步一步的做去。没有计划的政客，混了一天算一天；嘴里说：专尚实际，不务空谈，其实算不得实行家，只可说是胡混。中山先生一生所受的最大冤枉，就是人都说他是理想家，不是实行家。其实没有理想计划的人，决不能做真正实行家。我所以称中山先生做实行家，正因为他有胆子，敢定一种理想的建国方略。但是大多数的政客，都是胡混的，一听见十年二十年的计划，就蒙着耳朵逃走说，我们是不尚空谈的。中山先生一生就吃了这个亏，不是吃他的理想的亏，是吃大家把他的理想认作空谈的亏。他的革命方略，大半不曾实行，全是为了这个原故。”