岳飞的《满江红》词很大可能是伪作

作者:穆白硕  于 2023-1-31 13:15 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

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(转帖)
岳飞的《满江红》词很大可能是伪作

史观  2018-10-26

【怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙!】

《满江红•怒发冲冠》一词气势磅礴、气吞山河,让人读来心潮澎湃,精神振奋。一般认为是南宋抗金名将岳飞所作。但是自20世纪30年代以来,不少专家学者对此提出质疑,认为这首词的作者可能另有其人,是托岳飞之名,属于伪作。

综合专家们的意见,质疑的原因主要有二:

其一,这首词最早出现于明朝弘治十五年(公元1502年),浙江提学副使赵宽书写在岳庙词碑上后,才横空出世,并开始广为流传。但此词从何而来,岳飞何时所写,均未有说明。且赵宽词碑中的另一首所谓岳飞所作的《送紫岩张先生北伐》诗,经清朝人王昶考证,确为明朝人的伪作。这也增加了人们对《满江红》这首词作者的怀疑。

岳飞孙子岳珂所编《金陀粹编》是参照宋高宗赵构的圣旨、岳飞的奏报、书札及著作等资料编辑整理的第一手文献资料,搜遍了岳飞遗稿,前后长达30年,却没有收录这首词。而且这首词从南宋到元再到明朝几百年的时间内,世上并没有任何记载。这都是不合常理的事情。

其二,从词的内容看。“三十功名尘与土”比较合理的解释是“三十年的功名”,但是岳飞自20多岁参军到39岁被害,只有10几年,说30年,显然对不上,夸大太过。如果说是30岁,可能勉强还讲得过去。

再就是“踏破贺兰山缺”一句,贺兰山在宋朝属西夏统治内,今属甘肃、宁夏,而岳飞抗金的目标是金国的黄龙府(今属吉林),两地相距数千里之遥,而且不在同一个方向上(一个在西北,另一个在东北),出现在这首词里不可思议

而明朝深受北方鞑靼人的侵扰,他们入居河套,进攻甘州、凉州,多取道贺兰山。明弘治十一年(公元1498年)明将王越在贺兰山大败鞑靼骑兵,“踏破贺兰山阙”其实是明朝中叶的一句抗战口号,所有这首词极有可能是明人所写。

除此以外,个人也狗尾续貂一下。可能是伪作,还有两点原因,供大家明察:

第一,就是“笑谈渴饮匈奴血”这一句,对女真称匈奴不妥。匈奴这个少数民族到了汉末至多到西晋,就不存在了。南匈奴被汉人同化,北匈奴在汉朝的不断打击下,不知所踪,有人称是远走欧洲,建立了现在的匈牙利(此说法有争议)。之后出现的少数民族,鲜卑、柔然、突厥、回鹘、契丹等,甚至建立金国的女真族,一般都不再被称为匈奴。宋对北方少数民族一般称女真、北蛮子、鞑靼,而金国入主中原以后,以“中国”自居,蔑称南宋为南蛮。到了明朝,因为饱受鞑靼人的侵扰,而且鞑靼的势力范围和以前匈奴的范围基本一致(女真是崛起于东北),所以明朝人将北方少数民族泛称为匈奴,倒是更说得过去。

第二,这首词的意境和一般认为的写作时间不符。一般认为这首词的写作时间有两个,一是公元1136年(绍兴六年)。岳飞第二次出师北伐,但因为孤军深入,里无粮草,外无援兵,所以不得不撤回鄂州(湖北武昌)时所写。第二种说法是,岳飞最后一次北伐,获得郾城大捷又在朱仙镇大破金兵后,被赵构12道金牌强行勒令退兵,至入狱前这段时间所作。很明显,这两种情况下,岳飞都是情绪受挫,壮志难酬的状态。但是读《满江红》整首词,你根本感觉不到是一种愤恨、压抑情绪的宣泄,反映的倒是一种踌躇满志、斗志昂扬、满怀着憧憬和希望的感觉,应该是胜利之后的情感抒发。这与一般认为的时间,岳飞的心境明显是不相符的。

如果《满江红》这首词非岳飞所作,那是何人假托岳飞之名所作的呢?

一般认为,可能有三个人:

一是浙江提学副使赵宽。他书写在岳庙诗词碑上的嘛。

二是大败鞑靼的明将王越,在胜利之后所作。

三是明朝诗人于谦。他不是有首《石灰吟》的诗嘛,“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。”《满江红》词里正好也有“等闲”两字,或许是诗人的习惯用词。

附上岳飞另一首词,意境完全不同的《小重山》:

昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦,已三更。起来独自绕阶行。人悄悄,帘外月胧明。

白首为功名。旧山松竹老,阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少,弦断有谁听。

 



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发表评论 评论 (5 个评论)

9 回复 七把叉Archie 2023-1-31 15:46
穆博好文。我看到一位喜欢的微博主也认为是伪作,根据是靖康耻,是皇家耻辱。为尊者讳,应该是靖康变,靖康难,不应该是耻。时至今日,差不多一千年前的历史事件,没有从国家层面,基于事实根据的客观分析。个人对于事件的影响,国家之间的力量对比分析,策略应用对于胜负结果的影响。完全脸谱化的汉奸,英雄,历史唾弃,民间啐骂。非常的肤浅,僵化,缺乏实际意义,以及对于后代的警醒作用。中国人如果是成熟民族,就不该把秦桧夫妇的跪像摆放,供人们吐吐沫,摸乳房。太幼稚,儿戏了,不是吗?做汉奸铜像有用吗?中国历史最近一次抵御外侮的反侵略战争中,汉奸少见吗?显然骂秦桧骂不绝汉奸。
4 回复 jchip 2023-1-31 18:29
此贺兰山非彼贺兰山,网上很多这样的解释,一看就清楚了。
8 回复 屠龙刀之原界 2023-2-1 00:04
这种咬文嚼字的怀疑,其实就是文人的酸腐!就像当年老毛的”沁园春-雪“是胡乔木写的一样。谁写的并不重要,重要的是安在谁的头上更应景!

一个窝在地下室的宅男,即使写出满江红,一样会随风而逝!如果“沁园春-雪”不是在重庆谈判期间,以“争霸天下”姿态,横空出世,也一样是无人问津!
4 回复 川总 2023-2-1 01:46
为了维护集权统治,古人也编造历史
4 回复 浮平 2023-2-1 03:17
屠龙刀之原界: 这种咬文嚼字的怀疑,其实就是文人的酸腐!就像当年老毛的”沁园春-雪“是胡乔木写的一样。谁写的并不重要,重要的是安在谁的头上更应景!

一个窝在地下室的宅
agree。

毛是将诗词政治化,将情感为个人政治意图服务,将文艺为政治服务最成功的集权独裁政治家。毛既是“雄狮”,也有“雄诗”。

诗歌本属于有发挥空间的个人情感,情绪,思想表达方式。诗人也有喜乐哀乐。就连败退官场的抑郁之讽“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”一样可视为励志情怀。

岳词即可视为悲怒千分,也可用于豪情万丈。在情感世界里,前者可被变为后者的 cause。

只是现代人借古人,伟人,名人为己抒情时达不到想要的效果,losing personal identity,更多的是想以“雄狮”自居定位?

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