如果信仰是信神

如果信仰是信神

台湾李哲修神父在他的《生之旅》信仰讲座中讲过如下的内容（部分笔录）：

是否每个人都应该加入一个宗教？这可以分为两方面探讨：第一，如果加入宗教只是加入一个劝善的团体而已，就没有必要。第二，如果信教指的是信神，那就是必须的，因为人和天主的关系是没有选择余地的。

当我问一个人要不要研究一点教义、要不要加入一个宗教的时候，他说：“不必了，因为宗教都是劝人行善避恶，那我按照自己的良心来做就够了。”这话有道理，但并不真正懂得宗教的意义何在。若只是加入一个劝人行善避恶的团体的话，真的大可不必那么费心、费事、费时去加入这样一个团体，因为我们有良心的指引，能够明辨是非善恶。家庭、学校甚至社会上很多的善会，就是很好的团体和组织，都是在帮助人行善避恶的，那么何苦加入一个宗教？有时还要做礼拜、去烧香拜佛等等，多么麻烦，所以，如果宗教只是一个劝善团体，实在大可不必。如果加入宗教就是这样的话，我不会加入天主教，更不会牺牲很多人性的价值，去做神职工作，因为划不来嘛。进一步地说，如果我按照天主给我的能力和才华，求得一官半职的话，那我也许会挣更多的钱，行物质上的善可能更多，那何必来做神父呢？

如果信仰指的是信神，那是必须的，因为信仰基本上是寻根的工作。如果我们只谈本性生命的话，当然我们只有一个根，但如果我们知道在本性的生命之外还有一个超性的生命，那这个生命也应该有个根，那么这个根到底是什么？我们称之为天主或宇宙间的造物主。而且如果真的有一个天主的话，那我们相信祂，跟祂有一个关系，这是理所当然的。这不但是必须的，而且是应该的，因为人跟天主的关系实在没有选择的余地。有时我们在报纸上可以看到，当父亲感到无法再教育孩子了，（孩子）叫他伤心了，也因此登一则广告或新闻脱离父子关系，但我们知道，这种父子关系的脱离，只不过是法律上父子关系的脱离而已，但在血统上，实在没有办法，你永远是他的父亲，他（她）永远是你的子女。人跟天主的关系也是这样的，如果真的有天主或造物主的存在，我们是祂的受造物、祂的子女，虽然这个关系你可以否认，但并不表示这个关系就不存在了。

听完上面这一段录音，我深受启发。

信仰指对某种思想、宗教、人或物的信奉敬仰，人们把信仰的对象作为自己行为的准则或榜样。很多人认为信仰是可有可无的，信仰在人生的道路上也不是必须的，其实这是一种严重的错误认识。没有信仰，人生就没有根，没有基石，没有指引，也没有方向，所以其实每个人或多或少、或幼稚或成熟，或善或恶，都是有自己的信仰的。没有信仰的人生就只能是混乱的人生，人就成了无头苍蝇。

但是，信仰也分属世的信仰和属神的信仰，而且信仰种类繁多、千奇百怪。如果一个人信奉和敬仰的对象只是来自世界，属于人、物和思想的范畴，例如金钱、美色、地位、权利、名人、哲学等等，不是神，不是宗教，那么最后信奉的对象还是会回到人自己，信仰很可能最终就变成了个人崇拜或者主义膜拜，变成以人为中心的信仰，结果可以是非常可怕的。信仰的对象如果始终是围绕着人类自己，那么人很难不骄傲，最终还是会把人自己当神的；人一旦自以为神，就离无恶不作不远了。因此，我相信无神信仰的至高点就是信仰人本身，但最终会导致人把自己或别人当作神，所以是行不通的而且极其危险的。自信心膨胀的结果就使人错以为人是天地的主宰，而人性膨胀的结果就是罪恶的泛滥，因为只要是人，就难逃罪性。

相反，如果信仰是信神，道路就通达而且化险为夷了。因为信仰的是神，而神是远远高于人的，所以人不再误以为自己是天下第一，明白了信仰的至高点要比人高得多。而人一旦学会了仰望，而不是平视或俯瞰，也就开始学会谦卑了。既然人不再是天地的主宰，人的自信心也就不再膨胀；让主宰天地的神来管理人类，人性也不会膨胀，人的罪恶才会得以收敛、控制，减到最小，甚至成为无罪，即成圣——成为圣洁。于人很困难或不可能的事情，在神一切都有可能。

人都喜欢寻根，想知道自己从何而来。天主教徒相信，人类的根就是我们的造物主——天主。我们由祂而来，祂是我们的天父。所以，即使很多人不承认自己与造物主的关系，这关系也始终是存在的。这关系的存在就像现实生活中父母与子女的关系一样，是任何人为的力量都无法割裂的。对于不信仰天主的人，正如不承认自己父亲的人，无论子女如何否认，父亲就在那里，而且永远是子女的父亲。对于信仰天主的人，就像承认并敬爱自己父亲的人，他们会感到信奉、敬仰这位天上的父亲是必须的、应该的，而且是理所当然的。

信仰自由、宗教自由的说法没有错，没有人能够要求别人一定要信仰神、信仰宗教。但是，即便全人类都能够信仰我们的造物主天主，那也是应该的和理所当然的，更不足为怪的。因为天父就在那里，祂爱着全人类，愿意拯救全人类，等待着祂的每一位愿意叫祂父亲的儿女回归。因此，如果信仰是信神，那是必须的。