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天灾、天人感应与罪己诏

作者:赵大夫话室  于 2023-8-7 20:51 发表于 最热闹的华人社交网络--贝壳村

作者分类:时事热点|通用分类:热点杂谈|已有10评论

今年的北美气候与往年无异,只是有几日雾霾严重,据说与火灾有关,不能排除人为因素。

 

但就气温和雨量来说,与以前相比,差别不大,甚至还凉爽些。就在此刻,本人在家写贴,不开空调,家里都有些凉意,还需穿厚一点的衣服。

 

对比之下,纬度相近的老家一带,今年却长期遭受40几度的高温、水灾,昨日又传出山东德州发生地震, 老家也有震感。为何?有没有人为因素?在我的记忆中,过去最高就是30几度, 地震倒是有几次,最震撼的就是唐山那次,害得我们睡了半年地震棚。。

 

1.天人感应

 


天人感应之说,起源自《洪范》。《洪范》说:肃,时寒若乂,时旸若,意思是说君主施政态度能影响天气的变化。汉朝思想家董仲舒在这个理论基础提出天人感应之说。

 

董仲舒(公元前179年-前104年),广川(河北省景县广川大董故庄村)人,他是中国被低估的思想家,他的思想体系最终奠立了汉代的政治与思想体系,他的某些思维模式以及思考的问题也成为后来学者遵从的框架。

 

自董仲舒提出罢黜百家,独尊儒术后,中国统治就固定为儒家思想治国,未再改变,一直到本朝为止。

 

董仲舒的天人感应的精致理论贯穿到从政治到历史、哲学、制度、医学、伦理、心理等方面,将儒家思想融入这种图解式的世界观之中,整个秩序庞杂、完整而细致。

 

作为非人格、类似宇宙根本法则,天意会具体显示于种种自然现象中。董仲舒把天天人格化,认为天是有意志的,能够支配一切的最高主宰,为百神之大君。自然界的一切规律,以及人类的人事变化都是所决定的。而人人的生理构造,思想、感情、道德品质也是按照自己的特点塑造的,人是为了体现天意被创造出来的。

 

进一步,董仲舒认为君主是天的代表,受命于天。当天子行王道、施善政时,自然就会表现得风调雨顺,四季分明,一切变化顺畅。尤其是当新天子诞生或好天子出现时,天会显现龙凤麒麟等想像中动物等祥瑞来表示嘉许。天现祥瑞是在表彰帝王;灾异则是谴责之意,而施政过失是产生灾异之根本原因。当天子背离王道施行恶政时,天就会以地震、洪水等自然灾害示警,进而予以惩戒。

 

2.罪己诏

 

一旦出现灾情,如地震或久旱不雨,皇帝必须发表罪己诏,自称无才无德,要避殿、减膳、罪己、求言,或赦免罪犯,诏求直言无隐,以补过失。

 

这也难怪,中国古代封建社会,财富分配以农民不造反为底线,因此农民常年处于吃不饱饿不死的生存边缘。

 

而天灾就会很容易的打破这个脆弱的平衡,进而将整个国家积蓄以及灾民生存的矛盾通过饥饿的灾民释放出来,成为动荡因素,动摇统治的根本。

 

如果君王有道,老百姓的生存状况好一些,余粮多一些,抗风险能力也就强,很多天灾产生的影响不明显,连史书上也不会去记录;如天子无道,加之天灾,百姓生活无着,则易引发民变,进而群雄并起,导致王朝覆灭。

 

中国历史,自秦始皇起,一直至不被广泛承认的中华帝国皇帝袁世凯及伪满洲国皇帝溥仪,甚至包括地方割据政权及农民起义称帝者在内,总共559位皇帝。学者萧瀚根据《二十五史》进行的统计显示,共有79位皇帝下过罪己诏。例如曹魏黄初二年(221年)六月,发生日蚀,曹丕下诏罪己。宋宁宗嘉定六年(1213年),闰九月,有大雷,下罪己诏。金章宗明昌元年(1190年),大旱,皇帝命令相关单位祈雨,宰相等高官上表待罪。又召翰林学士党怀英起草罪己诏。北宋末年,金兵兵临城下,宋徽宗也发过罪己诏,称:言路蔽塞,谄谀日闻,佞幸专权,贪官得志。赋税竭生民之财,戍役困军伍之力。多作无益,侈靡成风

 

本朝最大的灾害,莫过于1959-1961年的三年自然灾害1962年初,时任国家主席刘少奇在七千人大会上,公开将大饥荒的成因归结为三分天灾,七分人祸。此举虽引起毛等人的不满,成了其日后倒台的原因之一,但毛在会上毕竟作了自我批评,后退居二线,专门研究理论,由刘邓等人主持中央日常事务。这一切还是遵循了历史的脉络,与古代统治者有了一定的契合。

 

3.天灾与人祸有无关联?

 

20152月,媒体人柴静推出了调查片《穹顶之下》,她以公众演讲的记录形式,对目前国内的现状进行介绍,并插入采访拍摄的片段,呼吁人们关注中国的空气污染问题。该片原本在官方色彩浓厚的人民网等网络传媒播出,播出后反响非常强烈,但于33日遭中宣部全面封杀。公布中宣部封杀令的上海《第一财经日报》职员亦遭开除。

 

河北近年成了世界级钢铁生产重地,它的主要城市名列中国污染最严重的十大城市之七八。近年来华北异常高温与本次百年难遇的洪灾与此有无关联?不言而喻。

 

小时学马列哲学,受唯物主义影响,自然不太信董仲舒的那套天人感应或天人合一的说法。但随着年纪的增长,有些动摇了。董的灾异谴告说,认为自然灾害和统治者的错误有因果联系。凡灾异之本,尽生于国家之失。天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾异,进行谴责。若谴之而不知,乃畏之以威

 

河北省委书记倪岳峰近日在保定和雄安检查防汛救灾工作时强调,有序启用蓄滞洪区,减轻北京防洪压力,坚决当好首都护城河

 

护城河里不能住人,也不能开工厂、种地,悲催的河北人!难怪倪高官的言论被骂翻。

 

 


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发表评论 评论 (10 个评论)

回复 浮平 2023-8-7 21:06
【天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾异,进行谴责。】 是否意指:皇帝或集权独裁者能力大影响大,不遵从规律则会不断积累负面效应,人性人道灾难频频,迟早遭报应,与天象(可大中小,可东西南北中)吻合的概率就大?毛不相信这些,与天斗人斗其乐无穷,不太懂规律,不守规则,权大任性到一定程度,手段极端时,就容易最终遭到了报应?

赵大夫是如何认知规律呢?
回复 light12 2023-8-8 07:46
德州每天100度以上。
1 回复 赵大夫话室 2023-8-8 10:25
浮平: 【天子违背了天意,不行仁义,天就出现灾异,进行谴责。】 是否意指:皇帝或集权独裁者能力大影响大,不遵从规律则会不断积累负面效应,人性人道灾难频频,迟早遭报
谢谢先生,以前我不信,现在有点信了,正是先生所说的意思。
回复 goofegg 2023-8-8 19:56
涿州霸州等被水淹,和防止雄安、北京被淹有关系么?都离得远得很还有一些河隔着。
油管好多淹的很惨的视频都怨到保北京雄安身上,河北省委书记的什么做好北京的护城河的表决心衷心也很是自己往这个节奏带。
回复 goofegg 2023-8-8 19:58
https://mp.weixin.qq.com/s/4CLr-0QN1f7qmie8IBSQZw
回复 屠龙刀之原界 2023-8-9 01:40
南方沿河都设定有好多”分洪区“。在分洪区不许盖永久建筑和工厂。舍河北一些地方保住北京不被淹,其实也是这个道理。不是什么罪该万死!如果各顾各才是麻烦!一个国家之所以是一个国家,在自然灾害来临时,有所取舍。当然被舍的地方很悲惨,但是国家多少会补偿的。
2 回复 vector 2023-8-9 07:09
中共这样的集权制度,一定会发生这样的事情。
大核心套着中核心,中核心套着小核心,无论大中小核心政客的职位,都没有一张人民的选票,当然人民也不能自己宣布自己去和大中小核心去竞争他们的位置。
这造成小核心只为中核心服务,中核心只为习近平服务。
回复 jchip 2023-8-10 19:43
中国人苦啊,为了努力改善生活,曾经出卖环境被狗子嘲笑。到了今天,中国努力改善生活的同时,又在保护环境,但中国领导人还是被狗子嘲笑,你说中国人苦不苦?
回复 jchip 2023-8-10 19:47
赵大夫话室: 谢谢先生,以前我不信,现在有点信了,正是先生所说的意思。
你们说道理的时候,懂得思考对什么缺失尊重吗?如果恣意评论而缺乏尊重,那就令人不屑,与女轮为伍了。
回复 goofegg 2023-8-11 09:21
屠龙刀之原界: 南方沿河都设定有好多”分洪区“。在分洪区不许盖永久建筑和工厂。舍河北一些地方保住北京不被淹,其实也是这个道理。不是什么罪该万死!如果各顾各才是麻烦!一
多少年一遇的大水,没水的时候往往轻视,闲置的大片低洼地的土地就慢慢的利用起来了。
北京周边应该是比广大河北大部分地势高的,雄安应该也是比其周边地势高些的。
水往低处流,高山上流下来的洪水让其尽快流到最低处并入海,是损失最小的方式。
北京和雄安比周边相对海拔高的地势,不存在保北京保雄安的问题,主动挖堤有控制的导引洪水,总是比被动的大水无控制的漫灌损失小。无控制的漫灌到相对地势高的地方,最后还是会流到地势最低洼之处,而相对高的地方产生了不必要的被淹的损失。

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