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静坐与静心
一旦你开始不安或烦躁，这时静坐是最好的安心办法。
你之所以不安或烦躁，是不知不觉被妄念所骗。
你不知道静下来，是心没有觉知的能力。你不知道所有心的苦是追逐妄念所导致。
这时如果你能静坐下来，静静地看着是什么样的念头让自己不安的，观察它们的实质，看着它们来去，不要加以干涉和驱赶，只是在旁静静地观察。你观察的越久，它们越无力量。那些念头就会随着你的观察而减弱，甚至消失。
如果你坐下来，但是心还是很乱。那怎么办？
那没有办法。
没有办法是说，没有立刻就能让心安静的办法，不是没有慢慢解决的办法。
这时，先不要去想如何安心。先发现一件重要的事：即便你坐下来，心还是不安，说明你的心太散乱而难以安静，说明你从来没有练习过止和观，说明你的心一直是向外驰逐而没经过修习，说明你需要付出时间通过练习静坐来变心的习惯。
发现自己的问题，才能解决问题。
从发现自己的心如此散乱开始，慢慢地练习静坐。
所有的习禅者，都是从发现自己的心不安开始的，都是一次次练习而慢慢安心的。没有人能例外。
你羡慕的那些能够静心的人，他们不过是比你先开始练习的。
心一直在寻找乐趣来娱乐头脑。它不知乐趣的实质是空，乐趣是无常，乐趣与苦相伴。看清所有的乐趣都会带来苦，求乐之心才会止息，你才肯歇下来。当你静下心来，你才发现根本没有外面的世界，你一直在自己的心里打转，一直跟自己的妄念游戏。
只要你还在追求乐趣，你还有多余的精力，还需要做事，你就无法默契诸佛觉者的寂灭为乐。
当你一次次靠做事来安心，你无法真正安心，你只有停下来。从另一个方向寻求永久的安乐之路。
慢慢习惯停下来，练习静坐。在停下来时看清诸法的实相，在静坐中观察诸法唯心所现。
心不附物，即同如来。
静心才是解决一切问题之道。
一切问题从心想生。心能安静，所有的问题自然消失。
所有的佛法和修行，不过是安心，降伏心，与心和解的过程。
静坐是安心最好的方法，通过静坐，你能够随时看到自己的起心动念，乃至能在动中观察它们，看着它们来去，消失，而不须用力干涉，这时的静心已经超越了形式上的静坐。你在任何时候，行住坐卧中，做事中，都能静坐，都能安心。那就是佛所说的涅槃。
心静则一切静，心安则诸苦灭。