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亲历修行
修行是一种亲历的行为。
不论是坐禅，经行，还是持咒，先自己去做，去摸索，而不是一上来就请教无数个老师，怎么坐禅效果最好，觉知怎么练习？经怎么读最好。
还没去做，就开始打种种妄想，期望一个最好的最有效的结果，这是最愚蠢的。
最好的结果和经验是在行人亲自实证过程中产生的。
你自己的实修是最好的老师。
没有什么比你身心的经验更好的答案和标准了。
没有任何的指导比你自己亲自的感受更有说服力。
但是，许许多多修行者，将自己的修行停滞在纸上谈兵，说食不饱的状态，或者疑疑惑惑，到处寻找证明，迟迟不能实修。
修行是如人饮水，冷暖自知。你无法向他人精确描述修行的体验和解脱的安心，那需要你去亲历和证明。
你无法向任何人描述一物不为，那需要你去实践。
你也没办法去形容独处。当你去思考和形容独处时，你已经跟自己的妄想在一起，而离开了独处。
独处需要行。
一切的佛法指向行。
你无法和任何人分享寂灭的快乐，那需要你亲临寂灭。
你不可能与任何人同时解脱，解脱是你自己言下妄心休息的结果。
你也无法向任何人证明实相是什么，因为实相是息掉向别人证明的心。
当一个人无论遇到任何问题，不去向别人求助，而是靠自己的实际探索去寻找答案，他便接近觉悟了。
凡夫遇到困难，第一是向外求援，向别人寻求经验和捷径，不懂得自己立刻去探求。
而一个好的修行者，他会立竿见影，顿悟顿修。
当他明白一个道理之后，他会立刻实施，他不会用意识去揣测或评判任何的理论指导，他会用自己的行为去证明某种理论。
诸佛觉者都是实践的大士，是真正的实干家。他们的理论来自亲历，来自历炼，来自实修。
你在干什么？是在无休止地准备实修，还是立刻就开始实修。
开始永远不会晚，只怕不开始。