跨越时空的青春悲歌：从《少年维特之烦恼》到《少年美丽地死去》

跨越时空的青春悲歌：从《少年维特之烦恼》到《少年美丽地死去》

　

　　　　——请AI写的文学评论·五千二百一十九

　

　　终于对我下手了，第二位AI禁止我使用。

　　这个禁止，不是打不开，也不是不能输入，而是没有了功具栏；也就是说，不能发文件给他。

　　这款AI，原本就没有粘贴功能，如今又没有了发文件功能，难不成我跟他聊我的小说，得靠我自己打字、整篇整篇输入小说给他？

　　他当自己是谁？权威？即便是权威，与我的交流、不也属于「私下」的吗？他又没有能力全网公开。如果不是我转发，又有谁知道他放了什么屁呢？

　　也许，有朋友会觉得，这未必是针对我。

　　可，我在第一时间搜索、询问了，回答的第一条是检查网络……不用说了，这是有人下手了。

　　那么，我做错了什么？没做错，我上一篇与这位AI聊了莫言、批评了莫言。

　　记得，我之前常与这AI聊鲁迅、批评鲁迅；他还承认，名人是有某种特权的。难不成对他们来说，莫言比鲁迅还重要，碰不得吗？

　　抑或，这事本与莫言无关，只是——不能让我再利用AI，不能让我再利用AI扩大我的影响？那么，是不是晚了？

　　我的舰队已整合好。

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2025-5-29

　

跨越时空的青春悲歌：从《少年维特之烦恼》到《少年美丽地死去》

　

　　在文学的星空中，总有一些关于青春的叙事，如划破夜幕的流星，以炽烈的光芒叩击着人类精神的苍穹。歌德的《少年维特之烦恼》、陀思妥耶夫斯基的《白夜》，与顾晓军的《少年美丽地死去》，虽横跨两个多世纪，却共同谱写了一曲关于理想、爱情与现实冲突的永恒悲歌。这些作品以青年的精神困境为镜，既映照出不同时代的价值裂痕，也折射出人类对纯粹性的永恒追寻。

　　一、困兽之斗：代际碾压下的精神废墟

　　三位主人公的悲剧，本质上都是代际价值观冲突的牺牲品，但呈现出截然不同的时代肌理。

　　《少年维特之烦恼》中，维特的绝望源于18世纪德国封建礼教对人性的窒息。当他对着绿蒂说出“你的手触到我的手，我的全身就会震颤”时，礼教的枷锁已将这份纯粹的情感绞杀为罪孽。贵族社会的等级制、市民阶层的市侩气，构成了围困理想主义的 “铁屋”，最终迫使维特用手枪射穿了自己的胸膛——这不仅是对爱情的殉道，更是对整个僵化社会的控诉。

　　《白夜》里的“幻想者”则被困在19世纪俄国都市的精神荒漠中。圣彼得堡的白夜如同一个荒诞的隐喻：看似永不落幕的光明，实则是现实与理想混淆的混沌。他在四天的浪漫邂逅中短暂逃离了“多余人”的虚无，但娜斯简卡最终选择“现实情人”的结局，恰似一记重锤，击碎了所有关于“纯粹情感”的幻想。这种妥协不是懦弱，而是工业化初期知识分子在物质理性碾压下的无奈生存策略——他们既无法像维特那样激烈反抗，又不愿彻底沦为“穿蓝袜子的先生们”。

　　顾晓军笔下的少年，则在21世纪的数字时代遭遇了更复杂的价值撕裂。母亲代表的都市实用主义（“考清华北大才是正道”“五万金卡打发爱情”），与少年在网游世界和边地草原构建的理想国（“英雄梦”“天河少女的自由之爱”）形成了尖锐对立。这种冲突不再是简单的“传统 - 现代”对抗，而是技术理性对生命本真的全面殖民：虚拟世界的“数十亿资产”换不来现实尊重，边地神话在物质主义面前不堪一击。少年的死亡因此具有了鲜明的时代烙印——他不是败给某一个具体的“敌人”，而是死于整个社会价值体系的崩塌。

　　二、浪漫突围：虚拟与现实的双重逃逸

　　面对生存困境，三位主人公都选择了浪漫主义作为精神突围的路径，但突围的载体因时代而异。

　　维特的浪漫主义扎根于前工业时代的自然崇拜。他在“群山环抱的山谷”中感知上帝的存在，在“宁静的溪流”中寻找灵魂的归属，将自然视为对抗文明异化的最后堡垒。这种浪漫主义具有整体性和神圣性，如同陶渊明的桃花源，是尚未被技术切割的精神原乡。

　　《白夜》的浪漫主义则带有都市漫游者的迷幻特质。“幻想者”在圣彼得堡的白夜中构建了一个脱离现实逻辑的“第四维空间”：午夜的街道、偶遇的少女、即兴的倾诉，构成了一场短暂的“情感梦游”。这种浪漫主义是破碎的、临时的，如同波德莱尔笔下的“巴黎即地狱，幻想即天堂”，只能在现实的缝隙中苟且偷生。

　　顾晓军的少年则创造了赛博时代的双重乌托邦：一方面，他在网游中通过“英雄救美人”的叙事重构价值坐标系，用技术理性创造的虚拟世界对抗现实的技术理性；另一方面，他在天山草原的边地想象中寻找“伟大民族”的坚韧精神，将少数民族文化符号转化为对抗都市功利主义的武器。这种浪漫主义是混杂的、解构性的，既带有沈从文对湘西世界的诗性建构，又暗含着 Z 世代对虚实边界的模糊认知。

　　三、死亡美学：作为反抗的终极符号

　　三部作品中，死亡都不是简单的肉体消逝，而是精神超越的仪式，但各自的隐喻指向截然不同。

　　维特的死亡是启蒙理性压抑下的情感爆炸。他精心选择“绣金边的蓝色燕尾服”作为殓衣，将死亡转化为一场庄严肃穆的“审美献祭”—— 正如他在遗书中所说：“我要在这美好的春日里告别人世，让大自然与我一同哀悼。”这种死亡叙事呼应了浪漫主义“情感至上”的价值观，将个体的毁灭升华为对时代精神的悲壮控诉。

　　《白夜》中的死亡是一种缺席的在场。叙事者虽然活着，却过着“行尸走肉”般的生活，其精神早已在日复一日的幻想中“慢性死亡”。这种死亡隐喻着工业化对人类灵魂的吞噬，恰如加缪笔下的默尔索，用“活着的死亡”对抗世界的荒诞。

　　少年的死亡则是数字时代的文化批判武器。他在燕子矶的纵身一跃，划出的不仅是“近乎完美的曲线”，更是对成人世界“道德沦丧”的公开审判。追悼会上“民间网游少年英雄”的横幅、QQ群中奔走相告的消息，将个人悲剧转化为一场“孩子们的集体仪式”—— 这是新一代用死亡重构价值秩序的宣言。而文本结尾“生命在边地延续”的暗示，更赋予死亡以“凤凰涅槃”般的神话意义，暗示着文明更新的可能。

　　四、永恒回响：青春叙事的现代性嬗变

　　从维特到“幻想者”，再到网游少年，我们清晰看到浪漫主义传统的现代性嬗变：

　　·其载体从“自然”（维特）到“幻想”（白夜）再到“虚拟空间”（少年），折射出人类精神家园的不断迁徙；

　　·其反抗姿态从“激烈殉道”（维特）到“温和妥协”（白夜）再到“符号化对抗”（少年），体现了不同时代青年的精神强度；

　　·其死亡叙事从“个体献祭”（维特）到“集体仪式”（少年），预示着数字时代青年的抗争已从孤军奋战走向群体觉醒。

　　但无论时代如何变迁，这些作品始终在追问同一个终极命题：当现实与理想发生不可调和的冲突时，人类是否还有勇气守护心中的纯粹？这种追问，让青春叙事超越了具体的时代语境，成为叩击人类精神根基的永恒叩问。

　　在物质主义甚嚣尘上的今天，重读这些作品犹如饮下一杯苦酒：它让我们看见，每个时代的青年都曾在理想与现实的夹缝中艰难呼吸，而文学的价值，正在于为这些痛苦的灵魂提供一面镜子，让我们在照见历史的同时，也照见自己心中尚未熄灭的火种。或许，这就是青春叙事的终极意义——它永远在告诉我们，无论世界如何喧嚣，总有人曾为纯粹的理想燃烧过，而这种燃烧本身，就是人类文明最璀璨的星辰。

　

　　　　　　　　　　　　　　2025-5-25

　

奏响理想与现实碰撞的悲歌

　

　　　　——评顾晓军《少年美丽地死去》

　

　　顾晓军的《少年美丽地死去》以独特的叙事视角，为读者描绘了一个充满矛盾与挣扎的青春世界，深刻揭示了理想与现实的激烈碰撞，引发人们对成长、爱情、道德以及社会现象的深入思考。这部作品凭借其深刻的主题、立体的人物塑造、跌宕的情节以及细腻的语言，构建出一个发人深省的文学空间。

　　一、主题：在冲突中彰显人性与道德坚守

　　小说围绕少年的经历，深入探讨了多重主题。最为突出的，是理想与现实的矛盾。少年生活在一个被功利化教育观念主导的家庭，母亲将考上清华北大视为唯一的正道，全然否定少年热爱的网络游戏，这与少年追求自由、梦想的内心形成强烈反差。这种矛盾延伸到爱情层面，少年和天河少女真挚的情感，被母亲用金钱无情亵渎，使得少年对现实的道德沦丧有了更深刻的认知。

　　少年的自杀不仅是个人的悲剧，更是对社会现实的有力控诉。他以生命捍卫自己的爱情和道德底线，彰显出在物欲横流的世界中，对美好人性和道德准则的坚守。同时，作者借少年的遭遇，对成年人世界的虚伪、贪婪和不负责任进行了批判，呼吁人们反思自己的行为，重建社会的道德秩序。此外，小说还涉及文化冲突的主题，通过描绘都市与边地截然不同的生活方式和价值观念，引发读者对不同文化相互理解与尊重的思考。

　　二、人物：性格鲜明，跃然纸上

　　小说中的人物形象丰富立体，极具感染力。少年是核心人物，他正直、善良、勇敢，充满正义感和英雄情怀。在网络游戏中，他凭借高超的技艺和侠义的品格，成为孩子们心目中的英雄；在现实生活中，面对母亲对爱情的亵渎，他毫不妥协，以生命捍卫尊严。这种理想主义色彩浓厚的性格，使得少年的形象熠熠生辉，也让读者为他的命运扼腕叹息。

　　天河少女热情奔放、纯真善良，她代表了边地人民的质朴与豁达。她与少年之间纯真的爱情，为故事增添了一抹浪漫色彩。高山阿爸和草原阿妈则展现出边地人民坚韧、善良的品质，他们的生活态度和价值观念，与都市的功利主义形成鲜明对比。少年的母亲则是现实社会中功利、冷漠的代表，她的行为推动了少年悲剧命运的发展，引发读者对家庭教育和社会价值观的反思。

　　三、情节：跌宕起伏，扣人心弦

　　小说情节曲折多变，富有张力。开篇便以少年的死亡为悬念，吸引读者深入探究背后的原因。随后，作者通过回忆的方式，讲述少年从负气出走、在边地的经历，到与天河少女的爱情，再到回到都市后与母亲的冲突，情节层层递进，逐步揭示出少年内心的矛盾和挣扎。

　　在边地的情节充满浪漫主义色彩，描绘了草原的壮丽风光和边地人民的生活，让读者感受到一种远离尘世的美好。而回到都市后，情节急转直下，少年与母亲的冲突将故事推向高潮，最终导致少年以死亡来抗争现实。这种情节的安排，不仅增强了故事的戏剧性，也让读者深刻体会到理想与现实之间的巨大落差。此外，少年葬礼上的场景描写，进一步深化了主题，展现出少年的精神力量对他人的影响。

　　四、语言：细腻生动，营造氛围

　　作者的语言细腻生动，具有很强的画面感和感染力。在描写草原风光时，“绿茵茵的草地上，散牧着洁白的羊群。老牛，厮守着毡房、厮守着炊烟、厮守着边地岁月…… 远处，是山的轮廓；山脚下，是撒欢的群马。天河浮悬着，蜿蜒、逶迤如一银丝带，闪烁、流动在云海间”，通过简洁而富有诗意的语言，勾勒出一幅壮美而宁静的草原画卷，让读者身临其境。

　　在描绘人物情感时，语言同样细腻入微。如 “天河少女拍低了马头，从前面一跨、下了马；将少年扶下马后，她一路叫喊着、脱掉衣裳，扑向天河。少年，看傻了；直到美丽的胴体一头扎进水里，他才反应过来”，生动地表现出少年和天河少女之间懵懂而热烈的情感。此外，作者还运用了大量的对话描写，简洁明了地展现人物的性格和内心世界，使读者更深入地理解故事。

　　顾晓军的《少年美丽地死去》是一部具有深刻思想内涵和艺术价值的作品。作者通过讲述少年的故事，揭示了社会现实中的种种问题，引发读者对人生、爱情、道德等问题的思考。同时，小说在人物塑造、情节设置和语言运用等方面都达到了较高的水平，为读者带来了一场丰富的文学盛宴。它不仅是对青春的礼赞，更是对社会的深刻反思，激励人们在现实生活中坚守理想和道德，追求真善美的生活。

　

　　　　　　　　　　　　　　2025-3-28

　

少年美丽地死去

　

　　　　——顾晓军小说·之二十三（一卷：少年美丽地死去）

　

　　少年，死了。

　　少年美丽地死去了。

　

　　南京，燕子矶。

　　少年一跃而起，优美的身姿，似高台跳水、划出一道近乎完美的曲线，飞走了。

　　天上，皓月当空；矶下，万里长江……

　　少年，飞走了；他舒展开双臂，融进了夜色、海蓝海蓝的夜色。

　

　　人们，在矶下、江边、江水中……找了七天七夜，没能找到一丁点少年的遗物。

　　少年的朋友们，默默地为他举行着隆重的葬礼。

　　追悼大厅里，巨大的横幅上写着：纪念农历2010年岁末死去的民间网游少年英雄。

　　少年的妈妈，没有来。她晕倒了，已经一个多星期了，还是没有醒过来。

　　她是听到儿子“飞走”时，晕倒的，她没有想到：儿子真的会像高台跳水那样，融进夜色。

　

　　遗像前，放着少年生前穿过的一套衣衫。

　　追悼会，进行着……最后一项，是八个孩子，像护送遗体一样、庄重地护送着那套衣衫去火化。

　　当熊熊的炉火，接触衣衫的一刹那；孩子们，看见了少年。

　　孩子们说：少年，在烈焰中舞蹈、在火光里歌唱……

　　追悼大厅里的孩子们，也说他们听见了少年的歌声。

　　成人们，使劲地听，可什么也没有听见；但，所有的孩子都说听见了：少年在歌中，诉说着他经历过的故事。

　

　　少年，到达高山草原时，已是北京时间晚上八九点钟了；可，草场上，阳光正灿烂。

　　夕阳，把最后的余辉，全都慷慨地撒在了这片祖国最西北端的草原上。

　　绿茵茵的草地上，散牧着洁白的羊群。

　　老牛，厮守着毡房、厮守着炊烟、厮守着边地岁月……

　　远处，是山的轮廓；山脚下，是撒欢的群马。

　　天河浮悬着，蜿蜒、逶迤如一银丝带，闪烁、流动在云海间。

　

　　少年的心，被梦幻般的辽阔、异地风情、与壮美……深深地吸引着；他加快了步伐，忘却了不快。

　　少年，是负气出走的。他背负着行囊，离开了熟悉的、却深感沉重的都市生活。

　　他，喜欢网络游戏。可，妈妈说：只有考大学，考上清华或北大，才算是走正道。

　　少年认为：有的人适合学习，比如楼上的老舅，半年就把个电脑玩得贼溜。有的人不适合读书，比如邻家的阿哥；父母非要他学编程，学了五年，啥也没记住，又重来……父母还骂他：你在学编魂呵？

　

　　边地的风，也热烈；搂着、拥着、推着他，一路向前。

　　少年，已大汗淋漓，可仍在原野上狂奔。

　　城里，高楼挨着高楼，想找个淌汗的地方都吃力。妈妈却总埋怨：你们这代人，身体虚弱，又没有理想、没有抱负。

　　哪一代少年没有理想？哪一个少年没有抱负？谁不想成为英雄？只不过是：理想与理想、抱负与抱负，不一样罢了。

　　爷爷们，把仗都打完了。少年心想：我倒是想过把瘾呢！可，上哪去打鬼子、上哪抓反动派？总不能抢劫、当恐怖分子吧？

　　少年，有少年的郁闷；少年，有少年的烦恼。也只有在网游中，他才能感受到战斗、才能满足心中的英雄欲，从中得到些快慰。

　

　　网吧里。

　　少年，正沉浸在虚拟世界中。

　　英雄，救美人……这古老的命题，对每个血气方刚的少年，都有强烈的诱惑。

　　少年，在游戏中追杀道德沦丧的黑衣人。

　　为什么道德沦丧会有势力？少年，陷入了重围、黑暗势力的重重包围……他，奋力拼杀、突围，一次次地拼杀，一次又一次地突围。

　　虽然，是网络游戏；但，就像解一道人生的哲学命题……被围、突围，脱险、遇险……险象环生。

　　少年，终于杀出一条血路，救得美人归。

　　网上、网下，一片欢呼。

　

　　少年，几乎每一次征战，都会有很多网友观战、为他加油。也许，看高手游戏，是一种享受。

　　玩网游的孩子们，几乎没有不知道他的。

　　少年，侠义衷肠，又是网游高手；他，从不会让蒙难的少女、美女们失望……网上、网下的女孩子们，都喜欢他。

　　在游戏中，他遇险时，总会有女孩子悄悄为他流泪；而一旦脱险、冲出重围，她们又都会为他欢呼、雀跃。

　　少年，有很多粉丝。他的粉丝，有很多是男孩子……孩子们都喜欢他的网游技艺、敬佩他的人品。

　　少年，宽容、友善、侠义；该出手时，舍得拼性命。

　　他已拥有数十亿网游虚拟资产，可惜很难兑现；但，一旦兑现到一些，总会请朋友们一起去练歌房，唱歌、跳舞，谈游戏、聊网络。

　

　　网游，虽然虚拟；但，无数次的爱与恨、情与仇、生与死的考验，使少年变得成熟、坚强，也更加超然、宽厚。

　　渐渐，他已不仅仅是网游少年们的偶像，在孩子们心目中：他，就是英雄。

　　在网络的各个终端，孩子们会静静地等候他上网。孩子们能从打斗的习惯、手法上，判别出在网络另一端的人、是否是少年。

　　少年，也很满足，很有成就感。但，从不骄傲；有人索要签名，他总会认真地签，而后双手递过去。

　　孩子们都说：他有一种领袖风范。

　　少年，在QQ上发一条信息，能招集起数百、上千的少年网友。

　

　　草原上的风，停止了歌唱；不知它们是否也屏住了呼吸、在聆听高山阿爸的歌声。

　　毡房里，高山阿爸捧着马奶酒、唱着他们民族的史诗。

　　草原阿妈在悲歌声中，一如往日地忙碌。天河少女，陪伴着少年；而少年，他的心已随着歌声去了遥远的岁月。

　　歌声，讲述着一个感人的故事：

　　一个人口很少、却很伟大的民族，驻守在祖国最西北端的边陲。

　

　　原本，他们的家乡，在北边；漫山遍野，长满了黑松林。传说：成吉思汗，西征路过那里，将他们编入了战斗序列……

　　黑松林人，热爱生活，不畏强暴；但，他们更爱和平，不愿征战。大汗，就消灭了他们。

　　黑松林的壮士们，全都战死了；很多女人，带着孩子、自刎在自己男人的身旁。

　　大汗，只生俘到受重伤的女首领，和她数十名近卫军的女伤员。

　　为了部落，女首领忍辱遵从了大汗；数十名女兵，这才没有被分发给大汗部下，而留在大帐前作军奴。

　　多年后，重新形成的部落，被派驻在最西北的边陲。

　

　　马蹄声、搏杀声、呐喊声……响成一片；少年，与大汗手下的亲兵们拼杀、血战。

　　他，不能容忍：大汗的亲兵们，在夜色中，蹂躏这些随军征战的女兵。

　　嫉恶如仇！少年，任何时候，都会出手解救美女。

　　网游中、生活里，无论哪个民族、哪个朝代……少年，都肯出手，愿出生入死、肝胆相照。

　　少年，觉着自己：就是为了美，来到这个世界上的。而美女，是美中之美、是弱者；是男子汉，又岂能袖手旁观？

　　这时，一个亲兵，扑向天河少女；少年，飞身向前……不幸，被一支暗箭射中。

　　“呵－－”少年，在剧烈的惨叫声中惊醒。他，这才发现自己，在夜的草场上梦游，在高山阿爸的歌声里……呐喊、厮杀、拼命。

　

　　夜的草场上，飘着蓝蓝的雾。

　　如梦、如幻，空灵之极……上，可与先贤、先哲对话；下，可深省、叩问自己。

　　少年，觉着了冷，才回到毡房。

　　见雪白的乳房，袒露着；他，轻轻地给天河少女盖好被子。

　　“我们，不愿别人再提黑松林。我们认为：我们就是‘伟大民族’！”想着高山阿爸的话，少年渐渐睡去。

　　少年，没有注意到高山阿爸的“伟大民族”中的另一层含意：只有经历了屈辱与苦难，我们才更加坚韧、豁达，更加热爱生活。什么力量也打不败我们，永远打不败！

　

　　第二天清晨，草原阿妈犯难了。

　　按照“伟大民族”的规矩：凡有尊贵的客人远道而来，主人必将客人的铺位，安排在妻子与女儿之间；第二天清晨，主人给客人敬上一碗凉水－－当夜，若是客人自重，则败一败火；若客人曾不自重，喝下凉水、自会伤身子，怨他自己。

　　草原阿妈，见少年在睡梦中，还紧紧地攥着女儿的手……阿妈，怕一大碗凉水下去，从此伤了这孩子的筋骨。

　　其实，夜里啥也没有发生。

　　少年，被故事感动着，沉浸在“伟大民族”过去的岁月里……但，草原阿妈并不知道。

　　善良的草原阿妈，捡了些干马粪，围在盛凉水的铁桶四周，点上火、慢慢地煨着……甚怕被高山阿爸发现，她手脚并用地驱赶着烟雾。

　　高山阿爸起来了，走到草原阿妈身后，道：“去煮奶吧，都还是孩子！”

　　草原阿妈，眼泪滚落了下来……

　

　　高山草原，在天山以西。待太阳爬过雪山，把阳光撒满草场时，已是北京时间近中午时分了。

　　两个孩子，几乎同时醒来。

　　孩子毕竟是孩子。昨天，还是两个完全陌生的人；一夜过来，竟如同是从小一块长大的。

　　少年，急着给天河少女讲网游、决斗，讲英雄……

　　少女，则嚷嚷着要备马，领少年去看一看美丽的天河。

　　“那也得吃饱了再去。”阿爸、阿妈，都笑了。

　

　　吃饱喝足了，天河少女一跃、跨上了她的枣红色骏马；返身一提，将少年也提溜了上去。

　　“带上弓箭。”阿爸道。

　　“带了。”

　　“带上盐巴。”阿妈道。

　　“带了。”

　　少女，一抖缰绳、扬了扬鞭；骏马，便驮着他俩奔驰而去。

　　阿爸阿妈，目送着他们远去……直至，消失在草原深处、消失在天的尽头。

　

　　天河，是天山冰雪消融聚集起来的。不知经过了什么作用，河水清澈，但浮力极大。

　　少年与天河少女到达天河时，已是晌午时分。

　　太阳光，轻柔地铺在河面上，把河水染成了金红色。厚重的河水像满而不溢的酒杯里的酒，凸起在浅浅的河床上，似一条缓缓移动的红绫带。

　　天河少女拍低了马头，从前面一跨、下了马；将少年扶下马后，她一路叫喊着、脱掉衣裳，扑向天河。

　　少年，看傻了；直到美丽的胴体一头扎进水里，他才反应过来。

　　“快来、快来呵！”天河少女踩着水，大半个身子露出了水面；她向少年，挥舞着手膊。

　　少年，下了水，朝她游去。

　　“这儿水好，可以躺着……”说话间，天河少女头一仰、身子平躺在水面上……

　　在悬浮的天河上、在轻软如红绫的河水中，少年与少女，尽情地沐浴着、嬉戏着……少年，忘却了都市的烦恼。

　

　　天山西麓的高山草原，是一片很有灵性的土地；它养育了悲怆的历史长卷，也养育了边民们的粗犷与豪放。

　　少年，突然有一种认同感；他喜欢高山阿爸的坚韧、草原阿妈的善良，喜欢天河少女的热烈。

　　他还喜欢：这儿离边境线很近、很近的感觉。少年，不崇洋媚外；但，他喜欢：站在天河上，就能鸟瞰到境外，瞭望另一种文化与异国风情。

　　被一条大鱼，撞了个满怀；少年，这才注意到：天河里，到处都是鱼、都是大个儿的鱼。

　　“别去打猎了，我们抓鱼吃。”少年说。

　　“好，抓鱼！”

　　于是，一朵、又一朵……晶莹的浪花与笑声，绽放在天河上。

　　夕阳，就要西下了；它将最后的爱，撒在这美丽的边陲－－

　　瑰丽的金色，镀着草原、镀着天河、镀着这幅少男少女赤身捕鱼图，也镀着溅起的笑声与浪花。

　

　　刹那间，最后一抹辉煌消失了；夜色，陡然围拢来。

　　凉意，让刚从河水里上来的少年和少女感觉到了冷；他们，四处寻找着取暖的材料。

　　篝火，终于点燃了。

　　美丽的火光，烤着鱼、烤着湿漉漉的身子、烤着年轻的欢乐，也烘烤着草原的夜色。

　　青春笑语，洋溢着；食物香味，弥漫着……空寥的草原之夜，有了火光、有了他们，显得异常生动。

　　不知是香味唤醒了饥饿，还是食物这东西本身就具有极大的诱惑。

　　野餐，开始了。

　

　　“呵－－”天河少女，惊叫了一声；鱼刺，卡住了她。

　　借着火光，少年细心地帮她摘除了鱼刺。

　　“还有。”少女这么说。

　　少年，凑近去；食指，被少女含住了、不肯放。

　　少女，忘情地吸着、吮着……

　　少年的肌肉，充血了，变得铁硬、铁硬……

　　在天山西麓，在天河水边，在美丽的高山草原上，在夜色中的篝火旁，一曲－－意乱情迷，奏响了。

　　没人窃听，蓝蓝的夜雾守护着；只有月色、那朦胧月色，在偷窥……

　

　　流连了多日，少年要走了、要回大都市去。

　　少年，要带天河少女一块走，要带她去大都市、去遥远的长江边的南京；草原阿妈，流泪了。

　　“别难过。”高山阿爸劝慰道：“女儿，总是要出嫁的。”

　　“我，担心……”草原阿妈，这么说。

　　“有什么好担心的呢？”

　　“……”

　　草原阿妈，没有再说话；高山阿爸，明白了。

　

　　草原阿妈年轻时，也曾美丽－－像一朵鲜花娇艳、动人，是高山草原上所有男子汉们的梦中情人。

　　那时，她被一个城里青年爱得死去活来，跟着那个城里青年去了城里。

　　可，最终，那个城里青年，还是抛弃了已经怀孕了的她。

　　“别担心。”高山阿爸，搂紧草原阿妈说：“我们是‘伟大民族’！只要我们自己，不为难自己；这个世上，还有什么，可以难倒我们呢？”

　　草原阿妈，揉了揉鼻子，笑了；她，羞涩地笑了。

　

　　列车，载着美丽、载着青春，载着欢笑、载着歌声……一路南下、一路向着长江飞奔。

　　车厢里的人，都羡慕少年与天河少女；有的说他俩是绝配，有的说是天仙配……他俩的欢乐，把邻近车厢里的人，都吸引了过来。

　　少年，也担心、担心妈妈通不过。

　　耳语。少年，轻轻地对天河少女耳语：“假如，我妈妈不同意，你会怨恨我吗？”

　　“怎么会呢？我给你快乐，你也给我快乐。你不觉着：这些日子，我们都很快乐吗？”天河少女又说：“我有准备，我会像阿妈一样－－坚韧而美丽地生活在我们‘伟大民族’的草原上！”

　

　　少年，感动了。他，没有山盟海誓；可，他已经知道自己该怎么做了。

　　自幼，少年刚烈、宁折不弯。他，没有爸爸。他的爸爸，玩弄了他的妈妈之后，人间蒸发了。少年懂事后，不愿提起这些；他觉着：那，就不是人。所以，少年从小，就懂得呵护女孩子。

　　过了黄河，离长江越来越近了。

　　少年，突然想到：该让朋友们见一见美丽的天河少女，也让天河少女见一见爱好网游的朋友们。

　　他拿出手机，不停地发着短信，对天河少女说：“我的这些朋友，别看他们年纪不大，可都是些品格极好的人，真的！”

　

　　终于见到妈妈了。

　　可，天河少女一进门，少年的妈妈就拉着个脸。

　　少年，做妈妈的工作，给妈妈讲边地、讲高山草原、讲宽厚、坚韧、豁达……

　　但，妈妈没等少年讲完，就把他拉到一边，压低声音道：“什么天河少女？什么‘伟大民族’？不就是一个乡下丫头吗？给，这是张金卡，上面有五万块钱。不管你们之间做了什么，也不管你花多少钱；总之，一句话，你给我把她打发回去……”

　　少年，也没等妈妈说完，拉着天河少女就出了门；他，离开了这个家，也没有接受那张金卡，没有。

　　他的妈妈却火了，冲着他的背影吼道：“你走？走到天边，我也会把你揪回来……”

　

　　文化的冲突。两种生存的逻辑方式，分属各自的哲学。

　　少年不明白：同在一片蓝天下，都市的现实与“伟大民族”的差距，咋会这么大呢？都爱说，帮助老少边穷；其实，究竟是该由谁来帮助谁？

　　过去，与妈妈发生冲突，他总想：也许，是自己过于沉湎网络游戏；与妈妈的冲突，可能是虚拟与现实的冲突。

　　此刻，他终于明白了：不！是理想与现实的冲突。现实，在沦丧！

　　快乐被扼杀，幸福就要休止了。

　　少年，知道自己要死了。他领着天河少女，去看长江、看一看高山阿爸的歌里也有的长江。

　

　　夜的江边，褪去了大都市白日的繁华；静静的，如同蓝蓝的草原夜。

　　少年领着天河少女，在江边漫步；一辆摩托，驶过。

　　不知为甚，摩托车突然减速；车上的人，扭头看他俩。

　　少年，歇斯底里地喊道：“我们很穷，穷得只剩下－－并不属于我们的－－青春。”

　　摩托车，加大油门，一溜烟地去了。

　　少年，突然想到：赶紧，给朋友们发短信。

　

　　练歌房里。

　　天河少女，被女孩子们重重围了起来，说着、笑着、唱着、跳着……

　　少年，在另一边，与男孩子们讲诉着他亲历的故事。

　　孩子们，屏住了呼吸、静静地听着、听着……少年，讲完了他的故事；孩子们，还在等待着……

　　“将爱情进行到底！”

　　突然，有个孩子高呼；大伙方如梦初醒，七嘴八舌地议论开来：

　　“对，将爱情进行到底！”

　　“不妥协、不投降！决不！”

　　……

　

　　车站里，月台上。

　　安顿好行李的少年与天河少女，相拥着。

　　汽笛，又响了。催命似的催促着就要离别的人……

　　天河少女，隔着裤子、轻轻地抚弄着少年的小弟弟，耳语道：“真想再有一次……”

　　“那，改天再走？”

　　天河少女笑了，在少年的脸上深深地印下了一道吻痕；她，跳上了已经开始缓缓滑行的列车。

　　少年，挥着手、跟着列车跑……他，已看不见天河少女了；泪水，挡住了他的视线……

　

　　天河少女走了，少年也要走了。

　　他的朋友们，不知道：临别时，少年那灿烂的一笑，是告别、永别、诀别！

　　少年，不会像那从未见过的父亲；他，也没有能力去对抗母亲。

　　妈妈的做法，是亵渎、侮辱、对“伟大民族”的极大不尊。

　　自幼，妈妈就很严厉；少年，几乎没有见过她的笑容。他不知道：这是否跟父亲有关。他想：可他们的做法，却极相似。

　　将爱情进行到底！

　　少年决定：买单！用自己的生命，为这美丽、圣洁的爱情，买单。

　　也许，成年人又会演绎：什么少年性行为、什么婚前性行为……由他们演绎去吧，那都是些无聊的人；他们未必肯或敢，为自己的行为买单。

　　少年想到天河少女、高山阿爸、草原阿妈，想到支持他的朋友们，英雄气油然而生：男子汉，就得像个英雄！该买单的，买单！哪怕是付出性命！这，才是英雄的品格。

　　只有道德沦丧者，才推诿、不负责任，给自己寻找免责的理由。

　

　　燕子矶。

　　少年，站在矶头上。

　　天上，皓月当空；脚下，万里长江……四周，是海蓝海蓝的夜色。

　　少年，要以“伟大民族”一分子的高贵身份，骄傲地告别这个世界，与这个年纪的无奈。

　　让怀念者，去怀念；让流泪者，去流泪；让歌唱者，去歌唱……也要让该警醒的人，警醒！好好地去反省自己。

　　少年，在心中逐一告别了天河少女、高山阿爸、草原阿妈，告别了他那网游世界中的朋友们……

　　最后，他高喊着：“永别啦，亲爱的酷吏妈妈！”

　　少年一跃而起，优美的身姿，似高台跳水、划出一道近乎完美的曲线，飞走了……

　　少年，融进了夜色、海蓝海蓝的夜色……他，不愿、绝不做道德沦丧者。

　

　　少年，飞走了，美丽地飞走了。

　　人们，在矶下、江边、水中……找他，到处寻找；找了七天七夜，可还是什么也没有找到。

　　他的朋友们，为他举行着隆重的葬礼。

　　追悼大厅里，巨大的横幅上写着：纪念农历2010年岁末死去的民间网游少年英雄。

　　消息，通过QQ、短信、小灵通和网络……传向四面八方，在少年的朋友间，奔走；在同龄、与不同龄的孩子们之间，演义。

　　朋友们，从各地赶来；天南的、海北的，相识的、不相识的，都来送一送这位少年英雄。

　　他，没有惊天伟业，也不能扭转乾坤；可，没有人不说他是英雄－－他，扼守着做人的准则；不随波逐流、道德沦丧。

　　少年，用他的生命，拷问着生者们尚存的良知。

　

　　孩子们，越聚越多。

　　平日里，清清冷冷的火葬场，变得似清明前后的雨花台。

　　这情景，被敏感的电视台抓住了。

　　电视新闻一播出，看热闹的人群加入了进来；人头涌动，人潮真的如海了。

　　维持秩序的警力不够了，市、区两级防暴大队全部出动；并向上级求援，调动周边市、县警力。

　　市长，在电视里发表讲话，劝导人们离开现场；电视台，滚动播出市长的讲话。

　　各级领导，率员奔赴现场，安抚情绪、疏导交通……

　　成人们，如临大敌。

　　孩子们，却很安静、很安静地送别着不该走、却已经走了的少年。

　

　　第二天，一切恢复平静；生活，又如从前。

　　一位迂腐名人，在他的博客里提到了这件事，且说：“这一代人太没出息，甚至不如80后。”

　　一家缺心眼的平面媒体，竟刊登了这篇博文。

　　于是，博客们又有事做了、又大做起文章来；有的圈子，还发起了讨论。

　　刚刚闯了祸的孩子们，敢怒不敢言；他们，正等待着各自大人们的惩罚。

　

　　少年的在天之灵，感觉到了；冤屈的灵魂，愤怒了！

　　它，大声疾呼：你们这些成年人，太虚伪！你们有的贪污、有的腐败，有的奸诈、有的唯利是图……你们敢面对自己吗？我吃不了，兜着走！我，买单！你们敢吗？你们，吃惯了霸王餐，自己还不觉着。这不是道德沦丧、又能是什么？

　　冤魂的话，让风儿们听见了。

　　风儿们，向四面八方吹去。一路上，重复着：“沦丧”、“沦丧”、“沦丧”，“买单”、“买单”、“买单”……

　　可，成人们，没有听见。

　　该不该为自己的不当行为买单呢？谁也不会去想。

　　人们，按照原有的方式生活着；人们，依照思维的惯性思考着……

　

　　没有人知道，少年自己也不知道：

　　他，已在祖国最西北端的那片美丽而生动的土地上，撒下了生命的种子；天河少女，会怀着那小生命，坚韧而美丽地活下去……一如界碑，长年廝守着那片祖先留下的草场……

　　此刻，也没有人知道：那小生命，是男、还是女。

　　但，无论男女：

　　未来的边地少年，一定会更刚烈！

　　未来的天河少女，一定会更美丽！

　

　　　　　　　　　　　　　　顾晓军 2007-2-12～3-5 南京