人的“爱”与神的“爱”有什么不同？（二）

三：神的”爱”是什麽?

也许有人会说，世上也有父母对儿女的"爱”是无条件的；也有儿女对父母极其孝敬；也有个别夫妻相爱，相濡以沫、执手偕老。但是，类似这些现象在现实生活中极为少见，不具有普遍性。即便比例占多数，人的”爱”还是很有侷限性，就是仅限于人之间的”个别关係”；另一方面，人的"爱”基本上是随着自己的喜好和方式。因为"罪”污染了人的良心，弄瞎了人的"灵眼”，人的"爱”就变得支离破碎、残缺不全。就如，父母可能爱儿女，但父母之间不见得相爱；儿女爱父母，但他们对父亲和母亲的”爱"，其分量会有差异；看似夫妻爱得密不可分，但他们各怀心思，祇有神知道，自己知道，否则就没有"同床异梦”之说了。

我认识的一位母亲，她的女儿两岁时因为医疗事故成了弱智，现今已经五十多岁，智力程度仍像一个婴孩。早在二叁十几年前，很多人劝她把女儿送到特别机构照看，自己不必那麽辛苦。但她执意不肯，担心别人对女儿照顾不周。现今妈妈已经八十多岁，还是一如既往地照顾女儿。相信很多母亲做不到，因为不是一天两天或者一年两年的事，何况政府负担照顾类似这样的残疾人，何必被女儿绑架一生呢？应该説这位母亲把自己的一生都奉献给了女儿。但是，这位母亲跟儿子媳妇的关係却是一塌煳涂，媳妇多年也都不来看望她。

最近看了一部电影：”内布拉斯加” ，拍于2013年。本影片曾获得奥斯卡最佳影片、导演、原创剧本等六项提名。故事内容很简单，但寓意非常深刻，主题”立意”清晰、正面。主要讲述一对父子俩的故事。

父亲有一天突然收到一封信件，説他中了一百万美元大奖。显然"奖券”是假的，但父亲当真，无论儿子怎样解释，父亲都不肯怀疑，执意要到内布拉斯加州的林肯城去领奖。老人看上去已经八十多岁，走路跌跌撞撞的。他居住在蒙大拿州，离内布拉斯加州大约有800多英里的车程。如果儿子不带他去，父亲説宁可走路。儿子无奈只好答应。中间插了一些他们路过家乡、见到亲戚邻舍以及朋友的故事。这些人以为老人家真的中了百万大奖，都以不同方式向他索要钱财。一方面看到人间的冷暖，另一方面看到人心的贪恋和败坏。父亲路上病了，儿子藉此瞭解到父亲的想法。原来父亲一生愿望，就是可以有一辆崭新的小货车。他希望拿到这一百万大奖，自己可以买一台小货车，馀下的钱还可以给两个儿子留点遗产。儿子听了很感动，虽然是"幻想”，儿子还是继续带他到了"领奖”所在地。当老人确认没有中奖时，异常失望，精神几乎崩溃，一直沉默不语。儿子看在眼裡，带父亲回家的路上，停在一家汽车行，把自己的小车兑换了一台八成新的小货车，车主名字写的是父亲的。他对父亲谎称説，是兑奖机构把他的普通小车升级到小卡车，以补偿他们千里迢迢却未领到奖的损失。

儿子的孝敬方式似乎也不算是什麽"惊人之举”，但这种对父亲固执有着极大耐心的儿女，在世上实为少见。正因如此，作者才写了这样一个令人感动的主题，鼓励儿女在父母年老时，多多体谅他们的处境，忍耐他们的任性，尤其那些一贫如洗、没有任何财产可以遗留给儿女的父母。

人的"爱”实在既有限也不完全，因为人本身就不完全。然而，神是"爱”的源头，祂就是"爱”的本体。祂的"爱”是无限量且”全方位”的，无时不在，无处不在。祇例举下面几点：

第一：无条件的爱

1)为人预备生存的条件

神造人之前，为人类预备了生存的条件：造天和地、空气、海洋、青草、好给人做食物的菜蔬和果树、太阳、月亮、海裡的鱼、空中的飞鸟、地上的昆虫走兽等，将适合人类生存的一切条件预备好以后，神才开始造人，并赐给人管理地上祂所造的一切。这是神的爱。

2) 把人造在万物之上

动物和人都是神用泥土所造，但是人的创造远超过一般受造物，唯有人是按照神的形象造的，与动物有本质上的区别。人不但有意志、情感、理性等，神还把永恆放在人的裡面；更重要的不同是，神赐给人"灵”，可以直接与神相交，可以认识神，使人享受与祂同在的美好。这是神的爱。

3).赐给人自由选择权

神把造亚当夏娃放在伊甸园，享受裡面丰富的菜蔬和果实。但是，神在伊甸园放了一棵不允许他们吃的果树：分别善恶树，并告诉亚当：不可以吃，吃的日子必定死。这不是神的爱。第一，神给人自由意志，人有选择的权利。如果神造一个机器人，那就不是爱。第一，强制地依从，不是爱；第二，如果神放了那棵树，却不告诉人吃了的后果如何，也不是爱，不是麽？

4).万古已先预备救恩

亚当夏娃犯罪后，用树叶遮挡身体。而神宰杀牲畜，用牲畜的皮给他们做衣服。藉此，神的救恩渐渐显明。其实，神拯救人类的”蓝图”，在创世已先就有计画好了的，因为神无所不知，祂早已预知人会犯罪，故预备了救恩。这是神的爱。

”神救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按祂的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。但如今借着我们救主基督耶稣的显现才表明出来了。祂已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。”(提摩太后书1:9-10)

第二：信实不变的爱

”唯义人因信得生。”(哈巴穀书2:4b)

挪亚时代，地上满了罪恶，神用洪水灭了地球上的一切，却拯救了"义人”挪亚和全家，以及方舟裡的动物，以致于人类可以延续，地上的动物可以继续繁殖。

亚伯拉罕是挪亚叁个儿子中"闪”的后裔。神呼召亚伯拉罕从家乡出来，藉着他的信心神把天上和地上的祝福都应许给了他及其后裔，将以色列民从埃及为奴之地拯救出来，归属祂的子；因着亚伯拉罕的信心，神应许后来所有"以信为本”的人，都是亚伯拉罕的后裔、属祂的子民，使今天的基督徒，可以同蒙神给亚伯拉罕的应许之福。

第叁：替罪人受死的爱

”神差他独生子到世间来，使我们借着她祂得生，神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了挽回祭。这就是爱了。”(约翰一书4:9-10)

主耶稣捨弃天上的荣耀，顺从父神的差遣，成为人的样式来到世上，为把世人从罪中拯救出来。祂受尽人的羞辱，最后甘愿死在十字架上。这是神的大爱，使凡愿意认罪悔改、接受祂作救主和生命主的人，都可以靠着神脱离罪的捆绑；主耶稣死后第叁天复活，战胜了死亡，使凡信祂的人脱离死亡的辖制。

保罗説：”因我们还软弱的时候, 基督就按所定的日期为罪人死。为义人死、是少有的、为仁人死、或者有敢作的。惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”(罗马书5:6-8)

第四：忍耐宽恕的爱

当罗马官府把无罪的主耶稣同两个真正的罪犯放在一起受刑时，主耶稣没有求父神灭绝这些鞭打祂、侮辱祂、嘲笑祂的可恶之人，却对他们赋予极大的宽容，对父神説：”父阿，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。....”(路加福音23:34)

第五：不离不弃的爱

”你们为人不要贪爱钱财，要以现在所有的为满足；因为神亲自说过：’我决不撇下你，也不离弃你。’” (希伯来书13:5)

主耶稣离开世界前，父神因祂的名赐”圣灵”给属于祂的儿女，帮助他们在世上敬虔度日、过圣洁的生活。这是神的爱。

主耶稣説：”我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫祂永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见她，也不认识祂；你们却认识祂，因祂常与你们同在，也要在你们里面。”(约翰福音14:16-17)

第六：引导和管教的爱

神提醒儿女要注重永恆而非暂时，因为人在地上衹是个"客旅”。

a) 如何面对苦难

”所以我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的。因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”(哥林多后书4:16-18)

b) 如何看待钱财

”不要为自己积攒财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。只要积攒财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。”(马太福音6:19-20)

”人若赚得全世界，赔上自己的生命，有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢?”(马太福音16:26)

c)勿为生活忧虑

”.....不要为生命忧虑吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑穿甚麽。生命不胜于饮食麽?身体不胜于衣裳麽? 你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活他，你们不比飞鸟贵重得多麽? 你们那一个能用思虑使寿数多加一刻呢?”(马太福音6:25-27)

4) 爱人不可虚假

神的"爱”比人的"爱”真实。人説爱某人，有时是嘴巴上说说而已，但是神不是如此。"爱”不是一个"字”，而代表的是一个"行动”。

”神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”(约翰福音3:16)

神是信实的，说到做到，祂恨恶"虚假”，所以，祂要祂的选民也要信实，说到做到，不可以"光说不练”。圣经説：”爱人不可虚假。”(罗马书12:9a)

”主为我们舍命，我们从此就知道何为爱。我们也当为弟兄舍命。凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱神的心怎能存在他里面呢? 小子们哪，我们相爱，不要只在言语和舌头上，总要在行为和诚实上。”(约翰一书3:16-18)

”没有爱心的，就不认识神，因为神就是爱。”(约翰一书4:8)

使徒雅各举了一个实际例子，説：”若是弟兄或是姐妹，赤身露体，又缺了日用的饮食，你们中间有人对他们说，平平安安的去吧，愿你们穿得暖吃得饱，却不给他们身体所需用的，这有甚麽益处呢? 这样，信心若没有行为就是死的。”(雅各书2:15-17)

除此之外，圣经还有其他各个方面的教导：父母如何养育儿女，儿女如何对待父母，夫妻如何相爱，在教会如何服事，与弟兄姐妹如何相处，如何做守法公民、好员工、好老闆，怎样与世俗有别，怎样对付罪等等....。

神的"爱”不但有引导、提醒和警戒，还有管教的爱。祂希望祂的选民过圣洁生活，因为祂是圣洁的。所以，当基督徒犯罪时，祂会管教。

祂説：”你们又忘了那劝你们如同劝儿子的话，说：’我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候，也不可灰心。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。’ 你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢? 管教原是众子所共受的，你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服祂得生麽? 生身的父都是暂随己意管教我们，惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在祂的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。”(希伯来书12:5-11)

第七：医治伤痛的"爱”

唯有神的"爱”可以医治人内心的伤痛。当人愿意谦卑下来，在神面前承认自己的罪，从心裡接受耶稣作你的救主和生命的主，他就与"爱”的源头连接，神的爱便灌注到他的里面，使他曾有过的"伤痛”得到医治。不但如此，神的"爱”就从他的裡面流淌出来，可以去爱别人。”我们爱，因为神先爱了我们。”(约翰一书4:19)

在此举两个见证。

1)有一个姐妹信主后分享过她的经历。説她从记事起，父亲有外遇，与母亲离异，她被判给了母亲。衹要母亲有不开心，或者她不听话，母亲就会满口怨气：

"我为了你，连个电影都不能跟别人一起看。”

"我一把屎一把尿把你拉扯大，以后还不知道你会不会养我呢!”

"你以后长大要记住你妈有多辛苦。”

"如果不是因为你，我早就再嫁人了。”

……..

那个姐妹説，她一直在母亲的"抱怨”中长大，使得她得了忧鬱症，很想一死了之。但是，又不忍心想到如果母亲失去女儿，会一生愧疚。所以，勉强活了下来。她说，其实是神的保守，为了今天拯救她。因为母亲的"抱怨”，她心裡祇有一个想法，就是长大挣钱后，用钱来补偿母亲，在母亲年老时，花钱雇人照顾她，但不想守在母亲身边，不想再听到她的"冤屈”。然而，神的怜悯，医治了家庭给她带来的"伤痛”，使她走出多年的"忧鬱”，释放了数十年"苦毒”带来的捆绑。她说，现在她的母亲年老了，虽然还是牢骚满腹，老话常谈，但是她对母亲，甚至父亲的"恨”几乎都消失了，而充满她的，却是对母亲的"爱怜”，以致于她从心裡愿意照顾母亲到年老。

姐妹説，这不是她原有的"爱”，是神的"爱”充满她，使她愿意甘心乐意服事母亲一辈子。虽然照顾老人非常不容易，她竟然没有觉得苦，反而从心裡体谅母亲的养育她的不易。她祇有一个愿望，就是希望母亲也能得到天上的"真爱”，从中得到安慰和满足。

2)曾经还听过一个弟兄的分享。他讲道，因为从小父母去世，使他被送到叔叔家，度过"寄人篱下”十几年，直到他工作离开那个环境。但是痛苦和羞辱的影子一直缠绕着他，使他酗酒，常常暴怒。结婚后，他仍然如此，下意识把内心的"仇恨”转嫁到太太身上，使太太受尽了折磨。每次他酒醉回家，一定会把太太暴打一顿。醒酒后，看到太太流泪，满身乌青，就跪下给太太道歉，求得原谅。

他説，不知什麽时候，看到太太常常躲在屋裡祷告，后来听说太太去了教会。他心想，也好，太太可以找到诉苦的对象，免得有一天离他而去。他非常害怕失去太太，但又控制不了自己的"恶行”。太太对此劝他一起去教会，他就是不肯去，认为那个地方都是些老人、妇女、无能之人所去的地方。

他説，直到有一天，教会的牧师来到他家探访，亲自邀请他去教会。那天，牧师像朋友一样跟他交谈，告诉他有一位神爱他，知道他过去的经历，愿意拯救他....。就在那天，他看到自己的"罪”，也看到他无法摆脱"罪”的辖制，所以，他愿意认罪悔改，接受耶稣做他的救主，也愿意让耶稣掌管他的一生。

他説，从那以后，每週都跟太太一起去教会，一起参加团契，一起学习圣经。奇妙的是，存在他心裡多年的痛苦不再搅扰他。他的心敞亮起来，不但戒了酒，脾气也变得柔和起来。每当他跟太太道歉过去对太太实行暴力时，太太都会説一句：自从我信主之后，我就原谅了你，因为我可以理解你小时候所受的苦给你带来的伤害。这也是我那时常常私下为你祷告的原因，求神拯救你，帮助你从裡面走出来。

他説，他们夫妻能有今天这样美好的关係，品嚐到在地如在天的美好，实在神的怜悯。否则，他可能也会被抓去坐监，家也一定会分崩离析。

所以，神的"爱”有医治人痛苦、抚慰人哀伤的功效。

四：你需要神的"爱”吗？

在圣经裡，神给基督徒立下了一个"爱”的标准：

”爱是恒久忍耐、又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸、不张狂；不作害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理。凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。” (哥林多前书13:4-7)

人能做到吗？当然靠人"苦行克己”不行。然而，祇要有一颗愿意听从神的话、顺服圣灵引导的心，儘管做不到”尽善尽美”，但坚持不懈地朝着这”爱的目标”迈进，在世上活出见证荣耀神，就蒙神喜悦。

不幸的是，有很多人，包括有些基督徒，误解神的”爱”，把神的爱"世俗化”，用人有限、自私的头脑诠释神的爱：

其一：认为神的"爱”，就是人得到一切所要的。人要什麽，神就给什麽。想想地上的父母会这样吗？如果作父母的都不会如此"溺爱”儿女，何况这位有极大智慧的真神，岂会没有原则地"溺爱”人?

其二：认为神的"爱”，就是祂要保守人一帆风顺，没有苦难。如果失去工作，生意亏本，身体得病，事业低谷，...就没有神的”爱”。神的”爱”不是要人注重在地上短暂的日子，而是顾念人的灵魂得永生，因为人在世上衹是个客旅、寄居者而已。保罗説：

”因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里。”(罗马书5:3b-5)

”我们在一切患难中，祂就安慰我们，叫我们能用神所赐的安慰，去安慰那遭各样患难的人。”(哥林多后书1:4)

其叁：认为神的"爱”，就是得永生不必认罪悔改，神会照着人的本相接纳。

"非圣洁没有人能见主。”(希伯来书12:14b) 衹要不认罪悔改、接受主耶稣的赦罪之恩，就不可能得救。

”我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗淨我们一切的不义。”(约翰一书1:9)

主耶稣説：”我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”(路加福音5:32)

"我就是道理、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那裡去。”(约翰福音14:6)

其四：认为神的"爱”，就是人衹需要拿到”永生门票”，以后的生活仍然照着旧的"老我”过活：随从世俗、我行我素....。否则，就不是神的"爱”。

但是不晓得神的"爱”，包含"公义和怜悯”两个方面。

”耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪、自父及子、直到叁、四代。”(民数记14:18)

所以，神的"爱”不是如此廉价，更不是赐给人在世上看得见的好处。祂的"爱”永恆不变，且无限量，犹如泉水，涌流不止，赐给凡是愿意接受祂恩典的人。

亲爱的朋友，对基督徒来说，神的”爱”很多都已经写在圣经裡，而且在生活中随从可见。如果你对神的”爱”不瞭解，至少可以从祂的两个"恩典”启示中可以看到：

1.普遍恩典的启示

神造宇宙万物，目的是让人藉着祂所造的可以认识祂，愿意回归到祂的"爱”裡。

”神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗马书1:19-20)

所谓"普遍恩典”，是指神所赐的恩典给世上所有的人，不管你接不接受，都可以享受得到。否则，如果拒绝呼吸神所赐的”免费氧气”、"免费阳光”、"免费雨露”....，就无法存活，道理就这麽简单。如果人连存活的机会都没有，也就失去了认识神的机会。所以，神要藉着祂所创造的万物，使人可以认识祂，并得以存活。这是神是”爱”。

2. 特殊恩典的启示

两千多年前，神的"特殊恩典”已经向世人显明出来。主耶稣甘愿捨弃天上的荣耀、成为人卑微的样式，生在马槽裡，来到世上拯救人。这是一个历史事实：祂替世人的罪死在十字架上，要把人从罪中拯救出来；祂战胜死亡、第叁天复活，要使人脱离死亡的辖制。这是神的大爱。

所谓"特殊恩典”，就是神赐的恩典，你不要，就没有。不同于"普遍恩典”，神不会强迫人接受。这就像有人送给你的一个"礼物”，你不要，就得不到。直观看上去，似乎是有条件的，其实也是无条件的，因为神的爱没有要人用"立功行善”来交换，衹是神单方面把"礼物”放在人的面前，等着人自己拿。这是神的”爱”。

神没有设定複杂的方式让人认识祂，从古至今都是凭着信心接受，就是，承认自己的”罪”，愿意从悖逆神的道路上转回；相信耶稣代替自己的罪而死；相信祂已经复活，将来也使所有信祂的人复活。”因信称义”，是神极大的”爱”。

亲爱的朋友，你需要神的"爱”吗？祂是"爱”的源头，唯有与祂连接，祂的”爱”才会倾注在我们的身上，充满我们的空虚，医治我们的灵魂，改变我们的生命，抹去我们的伤痕，....使我们也会有"真爱”的流露、活出"真爱”的见证。

神的”爱”不但赐"圣灵”给属于祂的子民，与其永远同在，而且还留下这本启示祂大爱的"天书”，使凡是信祂的人，活在地上有"标准”可以遵循。

”圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”(提摩太候书3:16)

亲爱的朋友，每个人都需要祂的"爱”，切勿错过。