感恩與蒙福

聖經經文：

”普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。你們當曉得耶和華是神，我們是祂造的，也是屬祂的，我們是祂的民，也是祂草場的羊。當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院，當感謝祂，稱頌祂的名。因為耶和華本為善，祂的慈愛，存到永遠，祂的信實，直到萬代。”(詩篇:100:1-5)

通常人們會想，"感恩與蒙福”有什麼關係? 人感恩，就會蒙福麼？當然，這裡講的不是一般性的、人有恩於我們而採取回報的簡單形式，乃是對神的感恩。人對神有感恩，會發現到處充滿神的恩典，不管是陰天下雨還是陽光明媚，人生之路是逆境還是順境，神許可發生的，都有祂的美意和眷顧，從而產生因感恩帶來的滿足和喜樂。這樣，相比那些整天抱怨、愁苦、不安、永不滿足的人來說，豈不就是"蒙福”麽？

一：人不易感恩

"感恩”是人的一種美德，也是神所喜悅的。

人能做到時時"感恩”不容易，因為人的本性易於"忘恩”。最常見的例子，就是人對父母的”忘恩”。

在世上有什麼人最值得我們去"感恩”的呢？不就是父母麽？母親懷胎十月，歷經身體上的變化和不適，遭受胃口翻江倒海的噁心和嘔吐；生產時要承受撕裂肺腑巨大的痛苦；孩子出生後，父母還要犧牲睡眠、陪伴、照顧和餵奶；從翻、爬、坐、立到可以行走、呀呀學語，都需要父母的靜心照顧和細心陪伴，直到進小學、中學、高中、大學，社會，嫁娶，為人父母....。

過去人對父母孝敬是天經地義的事，而今天犧牲自己、孝敬父母，卻成了"奇葩”，因為聽到的都是兒女對父母的抱怨、痛恨、厭惡、甚至咒駡。衹要不良行為被父母責備和訓斥，兒女就會顯出輕蔑態度，或離家出走不再理父母。年青人結婚後有孩子，父母必須幫忙照顧，認為是他們的責任。如果父母拒絕，就會大為不滿。有多少兒女會記得父母養育他們的不易呢？

神知道人的罪性、不懂"感恩”，所以祂對其選民在與人的關係上要求的首條是："孝敬父母”。這是神的"命令”，是無條件的，神沒有説父母有錢有勢、有文化知識、願意幫助兒女帶孩子等，才應孝敬他們。

"忘恩”是人的罪性之一。人類祖先犯罪，緣於亞當夏娃對神沒有”感恩”。神把他們安放在伊甸園，為他們預備了各種各樣樹上的果子，他們可以隨時摘下來享受。但唯有一棵樹，就是分別善惡樹上的果子不可以吃，目的讓他們知道自己的位分、是被造之人、應伏在神的下面聽命於祂、敬畏祂。然而，亞當夏娃對神所賜的一切沒有"感恩”，反而貪心不足，並想滿足驕傲之心、要像神一樣，自然就被撒旦誘惑、悖逆神，最後被神驅逐伊甸園。

從此"罪”代代相傳，人心越來越麻木，對神所賜的恩典失去了感恩之心。細想一下，世上有多少人為已有的而"感恩”呢？包括基督徒的你和我。每天可以睜開眼睛；每天可以呼吸空氣；每天可以站立行走；每天可以張嘴說話；每天可以工作學習；每天有食慾想吃東西；每天頭腦還可以思考；每天可以賺錢養家；....這些是人理所应當該有的嗎? 難道不是神的恩典和保守嗎？如果早晨不能醒來；如果肺部感染不能呼吸；如果摔跤衹能臥床；如果說話神經出了問題；如果患病不能進食；如果腦部受傷昏迷不醒；如果沒有機會和體力；....

神藉著祂所創造的天地萬物、啟示祂的存在；祂賜陽光雨露給世上所有人，無論是信祂的還是拒絕祂的，我們有感恩麽？

聖經怎麼説的呢？”自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂，他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。”(羅馬書:1:20-21)

為了把人從罪中拯救出來、避免永死，神差遣祂的獨生愛子來到世上，在十字架上獻上自己的生命，用祂的寶血遮蓋人的罪，使凡是願意認罪悔改的人得到神的生命，回歸到神創造時的本位，永遠與祂同在。對此我們有感恩麽？

可惡的是，世人對神不但沒有感恩，反而是如何對待祂的呢？

先知以賽亞説：”祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣，我們也不尊重他。祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰，我們得平安；因祂受的鞭傷，我們得醫治。”(以賽亞書:53:3-5)

聖經又說：”生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。.....祂在世界，世界也是藉著祂造的，世界卻不認識祂。祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。”(約翰福音:1:4-5；10-11)

…………..

二：為什麼要對神感恩?

世人理當感謝神，祂的選民更應如此，因為祂是自有永有、創造宇宙萬物和生命、全能全知全善、充滿榮耀、全然聖潔公義的神，是配得人的感恩和讚美。況且被造之人的氣息、動靜起坐等，都受惠於祂，豈可不感謝祂? 

例舉幾點，讓我們瞭解為什麼要感謝神?

第一：為神的創造

神説：”我造地，又造人在地上；我親手鋪張諸天，天上萬象也是我所命定的。”(以賽亞書:45:12)

1)神造天地萬物

”諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。....因為祂說有，就有，命立，就立。”(詩篇:33:6；9)

聖經説：”起初，神創造天地。....神說：’要有光，就有了光。’....神說：’諸水之間要有空氣，將水分為上下。’....神說：’天下的水要聚在一處，使旱地露出來，事就這樣成了。’.....神說：’地要發生青草和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核。’事就這樣成了。...神說：’天上要有光體，可以分晝夜，作記號，定節令、日子、年歲，’.....神說：’水要多多滋生有生命的物；要有雀鳥飛在地面以上，天空之中。’....神說：’地要生出活物來，各從其類，牲畜，昆蟲，野獸，各從其類。’事就這樣成了。’”(參見創世記:1:1-24)

”祂發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺；祂使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼；祂吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星；祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上；祂造北斗，參星，昴星，並南方的密宮。”(約伯記:9:5-9)

如果神沒有創造天地萬物和生命，今天你我會存在、會有立足之地嗎？

2)神造人

聖經説：”耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹在他鼻孔裡，他就成了有靈的活人，名叫亞當。....耶和華神說：那人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。.....耶和華神使他沉睡，他就睡了，於是取下他的一條肋骨，又把肉合起來。耶和華神就用那人身上所取的肋骨，造成一個女人，領他到那人跟前。”(創世記:2:7；18；21-22)

”神說：’我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。’”(創世記:1:26)

詩人説：”你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊，田野的獸，空中的鳥，海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。”(詩篇:8:6) 

神不但造人，還賜人權力管理祂的創造。然而，人犯罪後卻失職了。

第二：為神的供應

”神說：’看哪，我將遍地上一切結種子的菜蔬和一切樹上所結有核的果子全賜給你們作食物。’”(創世記:1:29)

”耶和華神使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物，.....。”(創世記:2:9a)

挪亞時代，洪水退後，”神賜福給挪亞和他的兒子，對他們說：’你們要生養眾多，遍滿了地。....凡活著的動物，都可以作你們的食物，這一切我都賜給你們如同菜蔬一樣。’”(創世記:9:1-3)

”你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美，神的河滿了水，你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。”(詩篇:65:9)

”你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用思慮，使壽數多加一刻呢？.....你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。”(馬太福音:6:26-27；33)

 ”....祂(神)叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。”(馬太福音:5:45b)

神為人預備了所有，包括食物。人有感恩麽？

第三：為神的憐憫

當亞當夏娃聼了撒旦謊言犯罪後，聖經説：”他們二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。.....耶和華神呼喚那人，對他說：’你在哪裡？’....耶和華神為亞當和他妻子用皮子作衣服，給他們穿。”(創世記:3:7；9；21)

”祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久，......。(詩篇:30:5a)充分驗證了神的憐憫。

聖經説：”祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病；祂救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。....耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒；祂沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏他的人，也是何等的大；東離西有多遠，祂叫我們的過犯離我們也有多遠。父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏祂的人。因為祂知道我們的本體，思念我們不過是塵土。”(詩篇:103:3-4；8-14)

”因為我們生活，動作，存留，都在乎祂，....。”(使徒行傳:17:28a)

如果神沒有憐憫，就世人的犯罪光景，今天你我還可以存活嗎？

第四：為神的拯救

1)舊約時代

聖經説：”耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。....耶和華說：’我要將所造的人，和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。’惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。”(創世記:6:5-8)

”凡地上各類的活物，連人帶牲畜，昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅了，只留下挪亞和那些與他同在方舟裡的。”(創世記:7:23)

因著神的憐憫，祂沒有滅絕地上所有人，而是拯救了挪亞一家。所以，準確地説，人類的後裔是源自於挪亞一家。

2) 新約時代

神差遣祂的愛子來到世上。聖經説：”....有主的使者向他(約瑟)夢中顯現，說：’大衛的子孫約瑟，不要怕，只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕，是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。’”(馬太福音:1:20-21)

”神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為神差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。”(約翰福音:3:16-18)

”祂救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到祂愛子的國裡。我們在愛子裡得蒙救贖，罪過得以赦免。”(歌羅西書:1:13)

聖經説：”神是為我們施行諸般救恩的神，人能脫離死亡，是在乎主耶和華。”(詩篇:68:20)

親愛的弟兄姐妹，你我有常常為神的救恩感謝祂麽？有為主耶穌用祂的生命代替你我的罪、被釘死在十字架上、使你我免除永死而感恩嗎？有為主耶穌的復活、給你我帶來盼望而感恩嗎？

第五：為神的信實

這位創造宇宙萬物和生命的神，是"信實”、守約的神。

在挪亞時代，當洪水毀滅全地後，神與挪亞一家和其後裔，以及一切被救出的活物立約。神説：”凡有血肉的，不再被洪水滅絕，也不再有洪水毀壞地了。.....我把虹放在雲彩中，這就可作我與地立約的記號了。”(參見創世記:9:8-13)

按照人的罪孽，如果神不守約的話，今天這個地球早就沒有人類存在了。

到了亞伯拉罕時代，神因著他的信心而祝福他：應許他的後裔多如天上的星、海邊的沙、成為大國；應許賜他後裔土地；應許拯救他的後裔，成為神的選民；....

因以色列百姓的悖逆，被神從應許之地拔出、分散在世界各地，被驅趕屠殺，.....。如果不是神信實，持守對亞伯拉罕的承諾，就以色列民的敗壞和對主耶穌的輕蔑，他們今天還會存在麽？

保羅説：”弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；這樣，全以色列都要得救，....”(羅馬書:11:25-26a)

摩西重申神的信實，説："......你要知道耶和華你的神，祂是神，是信實的神，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。向恨祂的人當面報應他們，將他們滅絕。凡恨他的人必報應他們，決不遲延。所以，你要謹守遵行我今日所吩咐你的誡命、律例、典章。”(申命記:7:9-11)

直到今日，神仍然是信實的。聖經説：”我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。”(約翰一書:1:8-9)

神如此地信實，難道你我不該感恩麽？如果不是因為祂的信實，親愛的弟兄姐妹，今天你我怎麼豈能成為亞伯拉罕的"後裔”?

三：做一個感恩蒙福的人

1.懂感恩就蒙福

人對神有"感恩”，就會蒙福，因為"感恩”裡包含”信靠和敬畏”，會甘心情願順服神的旨意，因此也就會有滿足和喜樂。相反，不懂感恩的人，人生是會痛苦，結局也會極其悲慘。

人忘恩，實際上是對神的藐視和不敬，不願意聽從神的話。如以色列百姓，他們祖祖輩輩在埃及被法老壓榨四百多年。神聽到他們的痛苦求告，呼召摩西出來拯救他們，帶領他們到流奶與蜜的應許之地。在此期間，百姓看見過神的作為，經歷過神的看顧和保護：對埃及法老的懲罰；四十年曠野中他們的鞋子沒有穿破，腳也沒有腫；每天神親自供應他們食物；白天有雲柱遮蔽、晚上有火柱引領；....。

然而，以色列百姓不但對神絲毫沒有感恩，反而一路上抱怨不斷，違背神的律法典章，甚至把人手所造的偶像當作神。神忍耐了他們無數次悖逆，最終還是把他們帶進了迦南美地。原本神賜給他們流奶與蜜之地，希望他們可以世世代代居住蒙福，但卻因他們忘恩負義遠離神，而被神從此地拔出，使他們飄蕩到世界各地。因為對神沒有感恩，百姓至今不肯悔改，以致仍然活在戰爭不斷的痛苦中。

家庭也是如此。很多人都曉得聞名於世的作家-托尔斯泰的一句"名言”：“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”

這是作家從生活中觀察而得出的一句至理名言。

説”幸福的家庭都是相似的”，的確如此。”幸福家庭”的概念是什麼? 不就是夫妻相愛，兒女孝敬尊重父母，父母懂得任何為人父母嗎？總之，不就是家庭和睦、彼此相愛和尊重嗎？所以，”幸福家庭”的模式是一樣的，跟錢財多少，知識多少，見識多少，能力多少都沒有關係，卻是與認識神、對神感恩有関。如果敬畏神、懂得對神有感恩的話，就會甘心遵守神的命令：丈夫愛妻子，妻子順服丈夫；兒女孝敬父母；父母按照神的心意照管兒女。一個和睦、有愛、彼此尊重的家庭，豈不就是"福”麽？

”不幸的家庭各有各的不幸”，各有哪些不幸? 是什麼原因造成的呢？總而言之，還是與”感恩”有關。想想看，一個沒有神的人，不會看到神所賜的配偶身上有可貴之處，也不會認同和感謝對方的付出，衹會看到對方的不足，所以夫妻就會爭吵、互相指責，甚至丈夫尋花問柳，妻子紅杏出牆，最後感情破裂、分道揚鑣；兒女與父母關係有問題，也是因為兒女沒有感恩：對神，對父母，看不到父母的愛以及養育他們的辛勞，所以對父母不敬不孝，不管不顧，祇有爭奪財產才到，使父母的心極度傷心難過；父母與兒女關係的緊張，同樣也是因為對神所賜給自己的孩子沒有感恩，把兒女當作自己的"私有財產”、任意對待：或嚴格管制，希望兒女成功，以期兒女滿足自己的虛榮。這樣的兒女多數驕傲自大、眼中無神也無人；或嬌寵放縱、滿足兒女一切物質要求。這樣的兒女往往專橫跋扈、胡作非為；或對兒女言語苛責，身體懲罰，使他們自卑、喪失志氣；.....

這樣的家庭景況，可想而知。話又説回來，如果人認識神，對神所賜的一切感恩，家庭豈會搞得雞犬不寧、沒有和諧幸福呢？

2.如何對神感恩?

1)認識神，順服神

那麼，對神如何感恩呢？到教會捐錢多做事嗎？這的確是信徒應盡的本分，但如果衹是一個宗教行爲，卻並非神所要的。神真正喜悅的感恩是對祂從內心發出的感恩、”信靠順服”、生命不斷成長、榮神益人、結出聖靈豐盛的果子： ”....就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔，節制，.....。(加拉太書:5:22-23a)

人的本性具備這些品格麽？一個人因神的話改變而有了這些品格，難道不是蒙福麽？難道不感恩麽？這樣的人不但自己蒙福，豈不也會給家人及身邊的人、甚至社會帶來祝福麽？

2).在患難中感恩

每年感恩節，很多教會都舉行感恩見證會，弟兄姐妹紛紛踴躍分享一年來神的恩典。大多人講的都是健康、學習、工作、事業、家庭等，蒙受神的看顧和祝福：身體病痛得醫治；兒女優秀進名校；工作保留未裁掉；事業蒸蒸日上；家庭一片和祥；以及神的赦免和拯救；等等。這些感恩見證都很好，分享很有必要，但是，信徒如何在患難中也能發出感恩呢？這不是一件容易的事。

聖經説：”要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。”(帖撒羅尼迦前書 5:16-18)

”凡事謝恩”：指一切的事，無論大事或小事，順境或逆境，快樂或痛苦等等，都要感恩，因為任何事情都有神的美意。

保羅説：”我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。”(羅馬書:8:28)

經文的意思是，雖然是如果："萬事”，指的是好與壞所有事情；"互相效力”，指不同事物相互作用，會產生出正面積極的效果。即使是患難，一定有神的許可，也有神的美意。在患難中因看到神的美意而感恩；為在磨練中生命成長而感恩；為在困苦中看到自己軟弱、使自己謙卑而感恩。在逆境中成長卻懂得感恩的人，一定是蒙福的，也給別人帶來祝福。

例如聖經裡的一個人，叫約瑟。他的經歷極其坎坷不幸：被哥哥買到埃及做奴隸，因他敬畏神做了管家；主人妻子以色誘惑他苟合，他因敬畏神拒絕而被誣陷入獄。他對神從未抱怨，神賜他解夢的恩賜，後成為埃及宰相，拯救了遭受饑荒的父親全家。

父親去世後，約瑟的哥哥們擔心他會報復他們曾對他的殘忍，而約瑟卻說出一段令人感動的話。他對哥哥們説：”不要害怕，我豈能代替神呢？從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人、孩子，....”(創世記:50:19-21)

所以，在這其中仍然可以感謝神，仍有信心、相信神有美意，就會蒙受平安喜樂之福。因為患難，往往是操練我們性格成長、以致成熟的重要功課；挫折，是我們認識自己、看清自己而謙卑下來的重要過程。

聖經説：”.....你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。”(雅各書:1:2-4)

親愛的弟兄姐妹，任何事情發生都是神的許可，必有神的美意，一切為了我們的益處。神説：”因為我的意念，非同你們的意念；我的道路，高過你們的道路。....天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。”(以賽亞書 55:8-9)

所以，在逆境中感恩，必蒙神祝福。

3).有行動的感恩

在教會常聽到基督徒嘴裡説的一句話："感謝神”。值得注意的是，説的人要知道這句話的含義，而不衹是口頭說說，乃要付諸於行動。

感恩不是掛在嘴邊的，而是將神的話落實在生活中：家庭、學校、職場等。光說不練的感謝，不是真感恩。

有人對感恩定義得比較到位，説：”「空洞的感恩」，指的是一種表面的、缺乏真誠的感恩行為，它只停留在言語或形式上，卻沒有真正發自內心去體會和回報。這種感恩之所以「空洞」，是因為它沒有伴隨著實際行動、真切的情感，例如僅僅說了「謝謝」但缺乏行動，或是只為了面子而表現出感恩，而非出於內心的感激。 ”

從聖經中舉幾個例子：

挪亚的感恩

當挪亞一家被神從大洪水拯救後，他一出方舟就獻祭給神，表示感恩。聖經説：”挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜，飛鳥，獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：’我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的、滅各種的活物了。’”(創世記:8:20-21)

亚伯拉罕的感恩

亞伯拉罕的感恩體現在他對神的要求毫無保留。在他一百歲時神賜他一獨生子以撒。神為了試驗他，要他把所得的獨生兒子獻為"繙祭”。亞伯拉罕沒有猶豫，按照神的吩咐帶著兒子上山。

但是，就在亞伯拉罕對兒子"下手”的瞬間， 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕，亞伯拉罕，他說：我在這裡。天使說：’你不可在這童子身上下手，一點不可害他，現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。’ 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。.....耶和華說你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：’論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙，你子孫必得著仇敵的城門。並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’”(創世記:22:11-18)

哈拿的感恩

哈拿因為不生育，被丈夫的另一妻子嘲笑和羞辱，非常難過，常常在神面前禱告，並許願説：”萬軍之耶和華阿，你若垂顧婢女的苦情，眷念不忘婢女，賜我一個兒子，我必使他終身歸與耶和華，不用剃頭刀剃他的頭。”(撒母耳記上:1:11)

神憐憫她的愁苦，垂聽了她的禱告，不久就賜給了她一個兒子，起名叫"撒母耳”。但是，哈拿大大讚美神，而且沒有忘記自己在神面前的的許諾。當兒子一斷奶，便帶上祭物和兒子朝見神，並把兒子留在殿中事奉神。(參見撒母耳記上1-2章)

乃缦的感恩

乃縵是亞蘭王的一名元帥，得了大麻風病。因為王非常寵愛器重他，就讓他帶著王的親筆信到以色列求醫。神藉著先知以利沙、告知他在約旦河沐浴七次，因此病得痊癒。

聖經記載説：”乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：’如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有神，現在求你收點僕人的禮物。’ 以利沙說：’我指著所事奉永生的耶和華起誓，我必不受。’ 乃縵再三的求他，他卻不受。乃縵說：’你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人，從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。’”(列王紀下:5:15-17)

大偉的感恩

掃羅的兒子約拿單，是一個極為敬畏神的人，大偉與他是非常親密的朋友。在父親掃羅追殺大偉期間，約拿單給過大偉很多幫助，使大偉得以逃脫。大偉沒有忘記約拿單的恩德以及對他的承諾，就是一定會看顧約拿單的家人。當掃羅和兒子約拿單死後，大偉尋找約拿單的後裔並施予恩惠。最後他找到約拿單的殘疾兒子米非波設，並把他接到宮中，與大偉王一同坐席吃飯。 

當大偉遭遇兒子篡位的威脅時，有一位名叫巴西來的老人，見大偉和隨從飢渴困乏，便送去”被，褥，盆，碗，瓦器，小麥，大麥，麥麵，炒穀，豆子，紅豆，炒豆，蜂蜜，奶油，綿羊，奶餅，供給大衛和跟隨他的人吃。”(參見撒母耳記下:17:28-29)

大偉兒子篡位奪權的陰謀失敗後，大偉恢復王位，他仍紀念這位老人的恩，要帶他回到王宮，為他養老送終。老人委婉謝絕，希望大偉看顧他的兒子們。大偉答應，並信守承諾，直到到兒子所羅門繼位，他交代兒子繼續關照老人的後裔。

所以，對神感恩，不但要像挪亞、亞伯拉罕、哈拿一樣，落實在行動上，而且也要體現在對人感恩上，如乃縵、大偉。否則，感恩就是虛假的。

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親愛的弟兄姐妹，你希望自己做一個感恩的人麽？希望自己蒙福、自己的家蒙福、也能使別人蒙福的人麽？如果願意，已經信主的你我，就要更多認識神，竭力遵行神的話，順服聖靈的責備和提醒，常常數算神的恩典，在逆境中緊緊依靠神。不但嘴上說感恩的話，也要在生活中有感恩的行動，無論在家中、職場上，學校裡，言行舉止都榮神益人....。

親愛的朋友，如果你還沒有信主，就要謙卑下來、誠實認罪悔改，接受耶穌做你的救主和生命的主，神的靈會進來，將你的石心換成肉心，幫助你成為一個懂得感恩的人。

因為神曾說過：”我必用清水灑在你們身上，你們就潔淨了，我要潔淨你們，使你們脫離一切的污穢，棄掉一切的偶像。我也要賜給你們一個新心，將新靈放在你們裡面，又從你們的肉體中除掉石心，賜給你們肉心。我必將我的靈，放在你們裡面，使你們順從我的律例，謹守遵行我的典章。”(以西結書:36:25-27)

希望你我記住，要常常回憶和數算神的恩典, 并且感恩是每天的，不是只在感恩的季節。....