在基督内有真正的平安

在基督内有真正的平安

人们平时常说“平平安安、平安是福、平安无事、祝你平安、一路平安”。其实世界的“平安”是指没有事故、没有危险、没有灾难、没有苦难、没有不幸、没有疾病、没有伤害、没有损失、平稳安全，或者即使有险情，也能最终化险为夷、安然无恙、完好无缺或毫发无损，这是世人心中的“平安”。唐朝岑参《逢入京使》诗云：“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”这“平安”与英语里safe、safety基本上是同义的，大致就是安全、稳妥的意思。这种“平安”关注的其实只是一切受造物的安危，也就是身体、财物等等世间万物是否安全。那么，如果发生事故、出现危险、灾难来临、苦难不断、疾病缠身，甚至家破人亡、负债累累、事事不顺，也就是说起初的、期待的、祝愿的、梦想的安全或稳妥被打破时，人们不就只剩下忐忑不安、心慌意乱、惊惶失措、心急如焚、焦头烂额、哭天喊地、怨天尤人了吗？心里哪里还会有一丝的平安呢？

世俗的“平安”也指心境平静安定、平和安宁等意思。例如，鲁迅的《野草 · 希望》： “然而我的心很平安：没有爱憎，没有哀乐，也没有颜色和声音。”此时， “平安”似乎更有“四大皆空”的意味，因为心里什么都没有，空空如也，空无一物。既然心里甚至连爱憎和哀乐都没有，那就连善恶也置于不顾、置若罔闻了！与其说这是平安，不如说这是空心。所以，很遗憾，这样的“平安”却不是基督徒的平安。

以上所述的两种“平安”都不是“基督的平安”——基督内的平安或主内的平安。基督的平安不是指任何受造物在世间的安全。唯一的相似之处是“基督的平安”也是指内心的平安。

教宗方济各曾经强调，耶稣所赐的平安不是世界所给的平安。 “世界提供我们的平安是一种没有苦难的平安；它给我们的是一个人造的平安”，一种简化为“安逸”的平安。这种平安“只关注自己的事，自己的保障，希望自己一无所缺”，有点像富翁奢华宴乐的安逸。这样的安逸使人“封闭”，无法看得“更远”。

那么，什么是基督的平安呢？基督的平安是来自天主的平安，是耶稣基督赐予基督徒的平安，是属天的平安。它从天上来，所以那份踏实是没有任何受造物能够带给我们的。基督的平安是无论在顺境还是在逆境都深深扎根在基督徒内心的真正的平安。"愿赐平安的天主与你们众人同在！阿们。"（罗15:33）

“平安”这个词是由希伯来文的Shalom翻译而来，但Shalom的意思并不是中文的“平安”两个字所能表达完全的，它是指一个人的身、心、灵全部是完满的一种状态。所以，基督徒的平安不是空心的，而是实心的、实实在在的、满满的。圣经里的“平安”不都同于人们彼此祝福时常挂在嘴边的那个“平安”；圣经里的“平安”具有它独特的含义。

耶稣是默西亚，是平安之主、和平之王。"因为有一个婴孩为我们诞生了，有一个儿子赐给了我们；他肩上担负着王权，他的名子要称为神奇的谋士、强有力的天主、永远之父、和平之王。他的王权是伟大的，达味的御座和他王国的平安是无限的，他将以正义与公平对王国加以巩固与保持，从今时直到永远：万军上主的热诚必要完成这事。"（依9:5-6）

当耶稣被钉十字架、死而复活后显现给他的门徒时，他问候他们说“愿你们平安”，但这并不是耶稣在问候他的门徒们别来无恙或祝福他们的人身安全得以保障。耶稣没有赐给他们免受挫折、患难、危险的属世平安，但耶稣短短的一句“愿你们平安”，实在是意味深长！他是在向软弱、迷茫、困惑、沮丧、恐惧、绝望、心灰意冷、闻风丧胆的门徒们庄严宣告，他战胜了罪恶和死亡！他复活了！他还把属天的平安赐给了他们！这份平安不怕风雨、不惧艰难、不畏生死，是门徒们无论何时何地何境都可以享有的平安，是无人能够夺走的平安，是复活的主永远与他们同在的平安！ “我给你们讲了这一切，是要你们在我内得到平安。在世界上你们要受苦难；然而你们放心，我已战胜了世界。” （若16:33）

为什么说只有复活的耶稣才能够带给我们真正的平安呢？这是因为耶稣的向死而生，也就是他的复活，已经替信他的人战胜了罪恶和死亡，他的救世工程已经圆满完成。人们只要信从他、跟随他、经由他这一条唯一的真理之路，就可以回到天主的家里，与天主重新和好。耶稣许下的平安是何等的美好！"耶稣回答说：'我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父那里去。'"（若14:6）"我把平安留给你们，我将我的平安赐给你们；我所赐给你们的，不像世界所赐的一样。你心里不要烦乱，也不要胆怯。"（若14:27）

任何来自世界的平安，无论是来自权势、名利、成功、家庭、健康、顺利、虚荣等等的平安，都无法带给人内心真正的平安。在生老病死面前，人类更是脆弱到不堪一击。因此，世间的所有一切都无法保证人类真正的平安，唯有天主、唯有耶稣才是平安的源头。不信基督，何来平安？可是为什么很多人看不到耶稣所赐的平安呢？

那么，基督徒什么时候会内心不平安呢？当我们忘记天主的圣言、犯罪作恶、忘记行善，从而与天主关系不好的时候，当我们遇到世界和魔鬼的诱惑的时候，当凶险和邪恶靠近和搅扰我们的时候，我们的内心总是会七上八下，无法平安。所以，耶稣在天主经（主祷文）的后半部分教我们这样祈祷： “求祢今天赏给我们日用的食粮；求祢宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑；但救我们免于凶恶。阿门。”耶稣在教他的宗徒学习如何祈祷时，同时也是在教他们如何祈求上主的平安之恩降临。

基督的平安可以胜过重重苦难。基督的平安与人身安全与否关系不大。基督徒不但在安全时有主赐的平安，而且在身处危险、灾难、苦难、不幸、疾病、损伤或濒死时，依旧拥有在基督内的平安。这是世界所不能夺去、无人可以动摇的平安，哪怕是死亡也不能夺去，因为耶稣早已战胜了死亡，而能进天国的基督徒会把这份平安带进与天主共享福乐的永生。

教宗方济各曾说： “天主的平安是进入现实生命、不否定生命的真平安。生命就是如此：有痛苦、有病人、有很多不好的事、有战争，但也有内在的平安。这平安是一份恩典，使我们不慌乱，积极应对十字架和苦难。没有十字架的平安不是耶稣的平安，而是可以购买或人类可以制造的平安，但它不会持久，必会消亡。”

从今天、从现在、从即刻开始，让耶稣作你的救主吧。有了基督的平安，哪怕面对巨大的艰难困苦，哪怕面对死亡，你也不会再有惧怕和惊慌失措了。基督的平安才是真正的平安，基督能给你真正的平安，基督的平安里还有永生。 

“还要叫基督的平安，在你们心中作主。” （哥3:15）

在世界上，我们有苦难，但是在基督里，我们有真正的平安。