富不革命是救党理论

富不革命是救党理论

张三一言

    先看事实。目前世界共有232个国家，其中56个非洲国家，23个阿拉伯国家。这次有反抗专制独裁统治的中东北非国家，按由富至穷排序是：

    巴林（阿拉伯排名第四，全球排名第三十三，人均GDP为27649美元）

    沙特阿拉伯（阿拉伯排名第六,世界排名第三十八，人均GDP为23701美元,）

    利比亚（阿拉伯排第八,世界排五十七。在非洲排第一位。全民享有免费医疗和教育。）

    突尼斯（阿拉伯排第九，世界排第八十九,人均GDP为8559美元,）

    埃及（阿拉伯排名第十,世界排名第104，人均GDP为6347美元,）

    苏丹（阿拉伯第十四,世界第138位,人均GDP为2465美元）

（阿尔及利亚、也门、亚丁、约旦，资料缺）

    事实是：除了苏丹位于中间稍偏穷外，其它爆发革命的都是富国或中间偏富国家。巴林是阿拉伯第四富国起革命、全球第三十三富国起革命。利比亚是非洲第一富国起革命、阿拉伯第八富国起革命、世界第五十七富国起革命。这些事实离开宋鲁郑的“富不革命”论十万八千里。面对这样明摆着、世人都可以看得见的事实，宋鲁郑有胆量这么说：“至于没有发生革命的国家，都有一个共同的特点：富有石油，民众生活水平极高。”──“富不革命”论。宋鲁郑有本事和有胆量改变事实来迁就他的理论，是非颠倒地作出富不革命的判定！

宋鲁郑创造事实建立这样的理论的目的何在？

世人公知，中国共产党基于权力不合法、施行暴政、剥夺人权，与近期被灭之专制独裁极权国家处于相同势位中，随时随刻都有被消灭的可能，所以党的真理部、包养着的御用文人、义务义用文人就不断制造救党保党理论。“富不革命”就是其中之一。富不革命的潜理论是：中国不穷、中国富，所以中国不会闹民主革命！你们想在中国搞民主革命是枉费心机。曲笔保党救党之情跃然纸上，也足见其保党救党极尽心机。

御用文人第一个通病是要求事实迁就其理论。如果事实常与他们的理论相悖，他们就改造事实或创造事实，让他们的理论永远立于不败之地。《宋鲁郑  阿拉伯革命警醒了谁？》（http://big5.ifeng.com/gate/big5/blog.ifeng.com/article/9968818.html）就是这类文章。其中的“富国不革命”就是一个典例。

    御用文人的第二个通病是：只谈经济不谈权利，只谈物质不谈精神，只谈畜性不谈人性。宋鲁郑这篇文章的“至于没有发生革命的国家，都有一个共同的特点：富有石油，民众生活水平极高。”可以作为“只谈经济不谈权利，只谈物质不谈精神，只谈畜性不谈人性”通用样板。

    其实，“富不革命”（或“穷才革命”）说法在理论上有一部分是正确的。问题只是出在富（穷）指涉的对象。御用文人的富或穷是仅指，且是仅仅指“经济”、“物质”、“生理”方面的穷与富，不包括政治、人的精神、心灵、权利等方面的穷与富。

    如果说人们在物质、经济、生理（以下简称物质）和政治、人的精神、心灵、权利（以下简称精神）等方面都充足富有，就不会革命，则正确无误。其一，请看看，古今中外有哪一国哪一族人在物质精神都富有的情况下斗起革命来的？我没有看到。其二，物质精神两方面都贫穷困乏的就是肥沃的革命土壤；在这里发生革命的可能性极大，事实极多革命都发生在这里。其三，就是物质富有，精神贫乏的国家和上面“其二”社会一样极容易发生革命（事实是，革命多发生在“其二”社会转向物质富有过程中）。这次北非、阿拉伯革命大波都属于这一类。其四，精神富有物质缺乏的国家也没有革命。从这四点事实看来，革命不革命与物质穷富无关，但与精神穷富有直接的因果关系。

    可以这么说，革命的一个“公理”是：（不管它是穷是富）自由民主社会不革命！（不管它是穷是富）现今的革命全发生在不自由不民主的社会，或者名自由民主实相反的社会。可见，宋鲁郑竟然得出物质富则不革命的判断，可谓荒谬之极。

    也不能单单责怪宋先生，共产党真理部、所有共产党包养的御用学者、海外义务御用文人，还有一些被洗脑成功的知识精英们都持物质决定革命论。这一理论的核心意旨是中国富，所以中国不会有革命；中共致力发展生产，也就是中共致力不发生革命。

    共产中国对穷人来说绝不富有，共产中国对无权者来说精神绝对贫困，共产中国绝不是自由民主社会，更重要的是共产党已经公然声称绝不给人民自由民主（见2011.3.10.吴邦国人大作工作报告表明：中国不搞多党轮流执政，不搞指导思想多元化，不搞“三权鼎立”和两院制，不搞联邦制…）所以：共产中国会发生革命，而且必定会发生革命──自由民主是人性要求，共产党反人性，请问，中国民众除了革命还有甚么路可以得到自由民主？

    最后，有很重要的一点要补充，当这个社会杜绝了人们用非革命手段谋求精神富有、杜死了用改良手段变革极权专制为自由民主制度之路，人们才会被迫走向革命之途。所以中国的改良主义者不应该指责批评反对革命，而应该集中力量迫共产党“愿改良”。如果胡温今天“愿改良”，给出了一个民主时间表和路线图，并且同时配以一套可行方法，又并且真诚地言必行、行必果的话，我张三一言就不反改良，还反革命──可是，这是白日梦！

20110412   香港