是民主令马英九狂胜
转自中国之路《时政与理论》http://chinaway.org/bbs/viewforum.php?f=5
张三一言
为什么说是民主使到马英九狂胜？
我们首先来看看民主在社会矛盾冲突中起到什么作用。
这里的民主主要指的是民主制度的操作或自我修正作用，当然也指民主意识在的作用。
社会上发生的普通矛盾，例如两夫妻对家庭开支不同意见的矛盾，是无能为力的。
另一极端，有一种是绝对非利益矛盾冲突，比如宗教矛盾冲突，特别是极端的宗教宗教矛盾冲突，极端的政治意识型态，例如共产党的毛泽东思想等，民主除了从外部对它作抗争外，其它办法很难生效的。在一些极端宗教意识型态国家，即使建立了民主选举的制度，民主也是无能为力的。现实中一些伊斯兰原教旨浓厚的国家建立了民选政权还是极权本质就是证明。
在民主社会里，民主对社会上发生的政府与民众、民众中群体与群体之间的利益冲突是有效的，往往还是即时有效的。
社会上的政治或意识型态矛盾冲突可能不表现为利益矛盾形式，但是它多数是由益利冲突上升而来，或者是在它后面有强大的利益诉求支撑着的。它可能表现为民主与专制矛盾冲突；现时中国现状即如此。在民主制度下，政治或意识型态矛盾冲突仍然存在，但是不表现为两种制度的斗争，而是缓慢地表现在向善和向符合人性方面自我修正和调节。
这次台湾民主选举，马英九大胜，就是民主制度向善和向符合人性方面自我修正和调节的彰显表现。
我们再更具体地分析一下。大体上，这次决定台湾选举胜负的因素：其一是，执政者的政绩，主要是经济表现。其二是，政治意识型态。台湾政治意识型态被始表现为民主与专制之争，这个斗争代表民主一方的民进党取得了胜利而告终。继后主要是表现在统独之争。但是在民主制度作用下，极端的统独已经自我修正为向中间本土化集中（实质是向民进党的中性政治诉求靠拢），矛盾基本上消解了。但是统独衍生的族群矛盾则因为民进党为了权力而继续鼓吹和挑起族群仇恨和斗争而持继。其三是，挑起民众非理性反应的偶发事件，我想信例如四年前那棵有眼睛的子弹擦伤陈水篇肚皮事件就是典例。这次民主选举中，我们看到了民主在这方面起的向善向人性的自我修正作用。仇恨和非理性民情，只能在一个短期间内起作用，时间一长，人性就会离弃仇恨和非理性，转向宽容、善和理性。
民主制度为人们的向人性向善提供了条件，为人心向善转提供了工具（或说是程序）──选票。这次选举，民主消解了民进党长期挑动族群仇恨代之为族群和解，民主反对了本是华人而大搞“去华化”的根本违反台湾人意愿的事；民主否决了陈水篇胡搞的“陈蒋旧”（类似除四旧）。或者还可以说民主防止了类有眼睛的子弹擦伤肚皮的偶发事件。
前八年陈水篇和民进党中人所作所为或多或少代表了反人性的恶。在陈水篇一方己证明是不善，可悲的是谢长庭正好是陈水篇的继承；马英九一方则未能证明，正因为如此，人们还可以寄于期待。在民主机制下，人心思变，只好选马去谢了。这就是民主自我修正错误的结果。
五年以来，我就多次提出警告：民进党必定葬送于陈水篇。但是，民进党中在网上的言论回应是不认同且反驳我的观点。反对者可以到今天不认错，但是，民进党在政治思想上清算陈水篇，把陈水篇扫入政治垃圾痛是势所必然了。可是，为时晚矣；民主党已经被他搞到半身残废 了。
今天台湾是民主的胜利，但是也出现某些过了头的事实：国民党完全掌握了行政立法两大权，大大削弱了民主制度中制衡与监督的功能。虽则现在说国民党一党独大、一党独裁尚言之过早和言之过甚；但是，存在走向一党独大、一党独裁的条件是具备了，可能性大大增强了。这是现在不持党派固定观点的独立民主人士，尤其是独立的评论者，要给予充分关注的。
我认为，民主人士今后的重任是反对国民党走向一党独大。这就要支持民进党，特别是支持他们修正错误，要支持他们恢复元气，让他们有足够力量制衡和监督国民党政府。
