性 与 民 主
作者 ： Mounter. W
2008-9-9
这样的命题我自己都觉得好笑，两件不着边际的事，晚上陪孩子睡觉，这个念头还是硬挤了进来。
这要从我的一个朋友谈起，八十年代中期，北京还是一座旧城，大多数的居所是单位里按级别分配的单元公寓，年轻人很难得有谁能有独立的空间，想跟女朋友约会只能在公共场所，偶尔有谁的房子空闲，多是以聚会为目的。
我的一个朋友，在一次聚会后，大家散去，他与女友在一处单元里独处，据他讲，已经是后半夜了，两人还是坐在桌子边上，心照不宣地顾左右而言其他，谁也不好意思讲心里想的事，不知几时了，都很困了，两人找了个都接受的理由，上了同一张床，息灯后，以天太热为由脱去了尽可能多的衣服，但却各睡了床的两头。
晚上，彼此都能听到对方在‘烙饼’，男的轻咳了一下，女的一下就弹座了起来，说了句名言：“哦，你没事！”又躺下了。
此夜后，成了典故。
性，欲做，却难行，折磨了两个人一夜，饱尝煎熬。
现在，他们已婚，我想他们一定会相拥而眠的，也一定可以熟练地享用自己的身体了。彼此都需要，给他们一个环境，假以时日，他们就会理解性，学会性。不再害羞，不再腼腆。
另外一个典故：黑格尔与妓女。
这是一个马列主义的‘牧师’给我讲的：黑格尔终身未婚，他的朋友把他送进了妓院，第二天早上，朋友们问他有何感觉，黑格尔皱了皱眉头讲：‘手忙脚乱的一晚上，没意思！’，我想，这样理解性的人不会太多，毕竟，哲学是很少数人干的行当。
但这与民主何干？性与民主同性：自然且忌讳。
小时候，家长、老师都忌性，一直到高中毕业，忌读、忌看甚至忌听，那时候，有一类音乐被称之为‘靡靡之音’。
现在好了，对于性，我们可以谈了，可以看了，可以脱了，可以做了；但是，当我们谈论民主时，就有人不高兴，就忌讳，封锁外界的报道，屏蔽我们的论坛，封杀我们的文章；当我们刚举起自己的旗帜时，警察就来了，仿佛是从你脚下冒出来的一样。
他们高傲地反问我们，“给你们‘民主’你们会用吗？”，不会，一定不会！我会‘倍受煎熬地过一夜’，就像前面提到的那对夫妇，自己的‘物件’却没有合适的空间试用，自然就谈不上享用了；黑格尔，一次就觉得腻了，自然也不会去享用了。
顺便提一句，‘民主’不是谁能赏赐的，天赋人权，是我们不可让渡的权利，不过，在有‘性’障碍的国度里，这项权利，我们通常要争一争。
性，源于自然，自发于我们的身体，如果有空间，我们绝大多数人，黑格尔之类的除外，学得会。
据说，有一种病叫‘肠梗阻’，会死人的，想不死，就得用刀切肠子；另一种病，叫‘性压抑’多为事端，很多恶行原发于此，‘阻恶，去势也’，太监由此而生，少数几个人，尚好处理，但是，你如何能阉割一个民族，一个国家？
据心理学家的结论，性，是一种‘极具爆炸性的心理力量’，希特勒的残暴就源于此；草原上的牧民都有经验：不要去惹发情的骆驼！弗洛伊德也曾把人及社会的行为全部做了‘性’的解释。
有个难于启齿的，上不了台面的假设。
希特勒的残暴就源于性错乱（这点好像大家都无异议），他如果不当政，无所谓，只是他的个人行为，倒霉的顶多是其力所能及的几个女人，但他当政后就把世界推向灾难，最后，想谋求和平的人们也只能采用像他一样的手段，残暴，来对付德国人民；今天的中国很乱，谎言与性乱是我们生活的，不可缺少的一部分，我很怀疑这源于毛泽东的私生活：谎言与性乱。-----猜测而已，不用挂怀。
不过，可以的借鉴是千万不要让有心理障碍的人居高位。
独生子女的心理健康问题早就为人所关注，第一批独生子女也已成人了，三十而立嘛，我想，从此后，他们的心理问题将逐步地显现出来了，可能会形成一些社会性的问题。我们还有个‘独生子女’他的心里健康一直无人过问，更多的原因是我们已经不敢过问了，唉！孩子大了，管不了了---共产党的领导人，我很怀疑他们都或多或少地患有某种心理疾病。
言归正传。
民主亦然，自发于我们的社会，是谁也挡不住的，倒霉的只会是那只‘伸出来’的手，并祸及与它血脉相连的那只皮囊。
据历史的经验，社会‘发情’更是件了不得的事，马克思（菲律宾）、东欧诸国之领导及苏哈托（印尼）就是被发了情的人民赶下台的。
我猜，在2018年前后，还将有另一个马克思‘受不了’。
实际上，我并不需要民主，民主、博爱都是多余东西，我只要公平，只要公平！
你喜欢杀人，没关系，刚好，我也喜欢杀人，那么好了，我们谁都别乱使性子，我们定个杀人的规则；你想贪污，刚好，我也想，大家都这样想，那么，我们大家找个平衡点，定个挣钱的法则；你的儿子想当科学院副院长，我的儿子，刚好，也想当，好了，让他们面对选民吧；你想当国家领导，刚好，我也想，大家都想，那么，我们大家找个平衡点，我们面对选民吧、、、。
由此可见，只要有‘公平’,民主随之而来的事情。
你希望人人都像‘你的爹妈一样地痛爱你’，那么，请你痛爱大家：博爱。所以，博爱也只是衍生品。
换个角度理解，在你那里遍地都是‘军、警、宪、特’，你老是像防贼一样戒备着众人，训责着大家，用谎言一本正经地教育大家，他们会爱你吗？他们爱你，你信吗？你能相信他们对你讲的是真话吗？
天地之间有很多算命先生和精通巫术的人，但他们都不敢明言，天地间的最大的秘密，闭上眼睛，我告你：“对称”，用通俗的语言表达就是：报应；‘多行不义，必自毙’。
民主进程，确切地讲是‘公平的进程’，它的准则是：针锋相对，其结果就是摆动的、渐进的，但是摆幅会越来越小的社会过程，用数学的语言描述就是：摆幅是收敛的，最终收敛于一个常数，如欧洲及美国。
就如同台湾经验一样，蒋介石时高压无民主，蒋公子开放民主，李登辉出卖了国民党，陈水扁得寸进尺，因民选上台，也因民选下台；事情还没有结束，民主使得洗钱案得以曝光及被追究，照此模式发展下去，我看如何统一，谁统一谁还是个问题呢。
毛主席曾尊尊教导我们：‘星星之火可以燎原’，不过，这回却可能是国民党的星星燎了大陆的原，烧了共产党的屁股。
风水轮流转嘛，我们谁都用不着想不开。
这就是台湾民主的经验，给台湾的百姓一个空间，他们学得会；同样，给我们一个空间，我们也学得会，不过，我们的空间好像人家不太愿意给，我们要去讲一讲，争一争，抢一抢，社会过程愿意摆的话，谁也拦不住，我们只能随波逐流。
历史已经证明：‘我的身体，我作主!’；我请未来作证：‘我们的国家，人民做主！我们最终可以享受我们自己的生活。’
我的点评：
真是绝好妙文。
性和民主确实很像，尤其是对我们这一代人来说。
怀春：只有少数人青春萌动，倾心向往；
初始：手忙脚乱，不知如何处置，慌乱多于快乐；
渐入：如三言所说，两三次后就尝到滋味了；
放纵：真是个好东西，全力以赴；
厌倦：久之便颇有倦怠；
尝鲜：颇有望却彼山更高之意，贪得无厌；
终悟：没有最好，只有最合适。
作者 ： Mounter. W
2008-9-9
这样的命题我自己都觉得好笑，两件不着边际的事，晚上陪孩子睡觉，这个念头还是硬挤了进来。
这要从我的一个朋友谈起，八十年代中期，北京还是一座旧城，大多数的居所是单位里按级别分配的单元公寓，年轻人很难得有谁能有独立的空间，想跟女朋友约会只能在公共场所，偶尔有谁的房子空闲，多是以聚会为目的。
我的一个朋友，在一次聚会后，大家散去，他与女友在一处单元里独处，据他讲，已经是后半夜了，两人还是坐在桌子边上，心照不宣地顾左右而言其他，谁也不好意思讲心里想的事，不知几时了，都很困了，两人找了个都接受的理由，上了同一张床，息灯后，以天太热为由脱去了尽可能多的衣服，但却各睡了床的两头。
晚上，彼此都能听到对方在‘烙饼’，男的轻咳了一下，女的一下就弹座了起来，说了句名言：“哦，你没事！”又躺下了。
此夜后，成了典故。
性，欲做，却难行，折磨了两个人一夜，饱尝煎熬。
现在，他们已婚，我想他们一定会相拥而眠的，也一定可以熟练地享用自己的身体了。彼此都需要，给他们一个环境，假以时日，他们就会理解性，学会性。不再害羞，不再腼腆。
另外一个典故：黑格尔与妓女。
这是一个马列主义的‘牧师’给我讲的：黑格尔终身未婚，他的朋友把他送进了妓院，第二天早上，朋友们问他有何感觉，黑格尔皱了皱眉头讲：‘手忙脚乱的一晚上，没意思！’，我想，这样理解性的人不会太多，毕竟，哲学是很少数人干的行当。
但这与民主何干？性与民主同性：自然且忌讳。
小时候，家长、老师都忌性，一直到高中毕业，忌读、忌看甚至忌听，那时候，有一类音乐被称之为‘靡靡之音’。
现在好了，对于性，我们可以谈了，可以看了，可以脱了，可以做了；但是，当我们谈论民主时，就有人不高兴，就忌讳，封锁外界的报道，屏蔽我们的论坛，封杀我们的文章；当我们刚举起自己的旗帜时，警察就来了，仿佛是从你脚下冒出来的一样。
他们高傲地反问我们，“给你们‘民主’你们会用吗？”，不会，一定不会！我会‘倍受煎熬地过一夜’，就像前面提到的那对夫妇，自己的‘物件’却没有合适的空间试用，自然就谈不上享用了；黑格尔，一次就觉得腻了，自然也不会去享用了。
顺便提一句，‘民主’不是谁能赏赐的，天赋人权，是我们不可让渡的权利，不过，在有‘性’障碍的国度里，这项权利，我们通常要争一争。
性，源于自然，自发于我们的身体，如果有空间，我们绝大多数人，黑格尔之类的除外，学得会。
据说，有一种病叫‘肠梗阻’，会死人的，想不死，就得用刀切肠子；另一种病，叫‘性压抑’多为事端，很多恶行原发于此，‘阻恶，去势也’，太监由此而生，少数几个人，尚好处理，但是，你如何能阉割一个民族，一个国家？
据心理学家的结论，性，是一种‘极具爆炸性的心理力量’，希特勒的残暴就源于此；草原上的牧民都有经验：不要去惹发情的骆驼！弗洛伊德也曾把人及社会的行为全部做了‘性’的解释。
有个难于启齿的，上不了台面的假设。
希特勒的残暴就源于性错乱（这点好像大家都无异议），他如果不当政，无所谓，只是他的个人行为，倒霉的顶多是其力所能及的几个女人，但他当政后就把世界推向灾难，最后，想谋求和平的人们也只能采用像他一样的手段，残暴，来对付德国人民；今天的中国很乱，谎言与性乱是我们生活的，不可缺少的一部分，我很怀疑这源于毛泽东的私生活：谎言与性乱。-----猜测而已，不用挂怀。
不过，可以的借鉴是千万不要让有心理障碍的人居高位。
独生子女的心理健康问题早就为人所关注，第一批独生子女也已成人了，三十而立嘛，我想，从此后，他们的心理问题将逐步地显现出来了，可能会形成一些社会性的问题。我们还有个‘独生子女’他的心里健康一直无人过问，更多的原因是我们已经不敢过问了，唉！孩子大了，管不了了---共产党的领导人，我很怀疑他们都或多或少地患有某种心理疾病。
言归正传。
民主亦然，自发于我们的社会，是谁也挡不住的，倒霉的只会是那只‘伸出来’的手，并祸及与它血脉相连的那只皮囊。
据历史的经验，社会‘发情’更是件了不得的事，马克思（菲律宾）、东欧诸国之领导及苏哈托（印尼）就是被发了情的人民赶下台的。
我猜，在2018年前后，还将有另一个马克思‘受不了’。
实际上，我并不需要民主，民主、博爱都是多余东西，我只要公平，只要公平！
你喜欢杀人，没关系，刚好，我也喜欢杀人，那么好了，我们谁都别乱使性子，我们定个杀人的规则；你想贪污，刚好，我也想，大家都这样想，那么，我们大家找个平衡点，定个挣钱的法则；你的儿子想当科学院副院长，我的儿子，刚好，也想当，好了，让他们面对选民吧；你想当国家领导，刚好，我也想，大家都想，那么，我们大家找个平衡点，我们面对选民吧、、、。
由此可见，只要有‘公平’,民主随之而来的事情。
你希望人人都像‘你的爹妈一样地痛爱你’，那么，请你痛爱大家：博爱。所以，博爱也只是衍生品。
换个角度理解，在你那里遍地都是‘军、警、宪、特’，你老是像防贼一样戒备着众人，训责着大家，用谎言一本正经地教育大家，他们会爱你吗？他们爱你，你信吗？你能相信他们对你讲的是真话吗？
天地之间有很多算命先生和精通巫术的人，但他们都不敢明言，天地间的最大的秘密，闭上眼睛，我告你：“对称”，用通俗的语言表达就是：报应；‘多行不义，必自毙’。
民主进程，确切地讲是‘公平的进程’，它的准则是：针锋相对，其结果就是摆动的、渐进的，但是摆幅会越来越小的社会过程，用数学的语言描述就是：摆幅是收敛的，最终收敛于一个常数，如欧洲及美国。
就如同台湾经验一样，蒋介石时高压无民主，蒋公子开放民主，李登辉出卖了国民党，陈水扁得寸进尺，因民选上台，也因民选下台；事情还没有结束，民主使得洗钱案得以曝光及被追究，照此模式发展下去，我看如何统一，谁统一谁还是个问题呢。
毛主席曾尊尊教导我们：‘星星之火可以燎原’，不过，这回却可能是国民党的星星燎了大陆的原，烧了共产党的屁股。
风水轮流转嘛，我们谁都用不着想不开。
这就是台湾民主的经验，给台湾的百姓一个空间，他们学得会；同样，给我们一个空间，我们也学得会，不过，我们的空间好像人家不太愿意给，我们要去讲一讲，争一争，抢一抢，社会过程愿意摆的话，谁也拦不住，我们只能随波逐流。
历史已经证明：‘我的身体，我作主!’；我请未来作证：‘我们的国家，人民做主！我们最终可以享受我们自己的生活。’
我的点评：
真是绝好妙文。
性和民主确实很像，尤其是对我们这一代人来说。
怀春：只有少数人青春萌动，倾心向往；
初始：手忙脚乱，不知如何处置，慌乱多于快乐；
渐入：如三言所说，两三次后就尝到滋味了；
放纵：真是个好东西，全力以赴；
厌倦：久之便颇有倦怠；
尝鲜：颇有望却彼山更高之意，贪得无厌；
终悟：没有最好，只有最合适。
