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江苏一普通民工 郑小民
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奶牛有个特点﹐就是如果牠一天正常能产一百斤奶﹐那么当你把这一百斤奶挤出来后﹐第二天牠还能产一百斤。可是如果今天你只挤50斤出来﹐那么明天你还是只能挤一百斤出来﹐而不是150斤﹐这是因为牠的奶包的容积是有限的。所以牠这个特点可以总结为﹕在产奶能力的范围内﹐产奶量完全受挤奶量的制约﹐与挤奶量相等。
假设两头奶牛和60只猴子生活在一起﹐奶牛产奶给猴子喝﹐猴子拔草给奶牛吃。再假设一头奶牛一天需要吃二百斤草﹐能产一百斤奶﹐那么两头奶牛一天就需要四百斤草﹐能产二百斤奶﹔60只猴子一天需要喝二百斤奶﹐能拔四百斤草﹐那么这两头奶牛和这60只猴子就能很好地生活在一起﹐牠们的生产没有相对过剩﹐也没有不足﹐供需平衡。牠们之间是共同劳动﹐共同消费﹐各取所需﹐谁都不剥削谁﹐谁都不掠夺谁﹐仅仅是分工不同﹐产品不同﹐牠们之间是“共生”关系。为了防备饥荒﹐牠们还建设了仓库﹐把有时候剩余的产品储存起来。如果从政治经济学的角度来看﹐牠们的经济形式属于公有制﹐属于产品经济﹐也就是计划经济。
有一天﹐从天堂上下来一位经济学家给动物们上课。这个经济学家说﹕“你们搞公有制是错误的﹐不利于经济的发展。应该搞私有制﹐让有能力的富裕﹐让没有能力的贫穷﹐这样才能激发出来积极性﹐经济才能发展。”奶牛听了课之后感觉到自己吃亏了﹐牠要把牠的奶变为商品﹐让猴子拿草来交换。牠们的要价是四斤草换一斤牛奶（商品之间互相交换的数量比例就是价格。这个比例是由供求关系决定的﹐但是在这里为了研究的方便与全面﹐你可以任意假设﹐就是一斤草换二斤奶也行﹐反正它们之间得有一个交换比例﹐才能交换）。这样猴子们就拼命去拔草﹐一天下来﹐只拔了五百斤﹐就只换到了125斤奶﹐显然吃不饱。而奶牛们呢﹐甲奶牛因为广告做得好﹐或者牠的奶的质量确实好﹐所以牠的奶全部卖光﹐收获四百斤草。牠吃了二百斤草后﹐还剩余了二百斤。牠望望那一小堆草﹐兴奋地想﹕明天这一小堆草又会增加二百斤﹐以后每天都会增加二百斤﹐哈哈﹐不久就会成一座山﹐我就是天底下最富有的了。可是乙奶牛就惨了﹐牠的奶只卖掉25斤﹐只换来一百斤草﹐不够吃的﹐产奶量也下降了。
下面我们从奶牛和猴子的整体来分析结果。猴子的劳动量虽然比原来增大了很多﹐产草量也多了25％﹐但是牠们的生活反而下降。而多产的这些草对牠们这个整体是无用的﹐猴子不吃它﹐甲奶牛也不吃它﹐只是聚集起来让甲奶牛看着高兴。甲奶牛的财富增加了﹐但是奶的总产量却下降了37.5％﹐牠们虽然还有75斤的生产能力﹐但是因为猴子买不起﹐所以牠们这75斤的生产能力就浪费了。所以这样的结果就造成了无用的生产能力增加﹐有用的生产能力下降。
经济分析家野猪兴高采烈地报导﹕“实行新体制后﹐动物们的劳动积极性显著提高﹐今年青草的产量比去年同期增加25％﹐GDP增加100％。”
受奶牛的启发﹐猴子内部强壮的也认为自己吃亏了﹐就闹着分开单干。结果强壮的猴子每天可拔20多斤草﹐能换六七斤奶﹐自己吃不了就用来洗澡﹐说可以美容﹔而老弱的猴子一天累死就只能拔五六斤﹐只能换一二斤奶﹐哪里够吃的﹐饿得半死。一个有理智的猴子看不过去﹐就劝强壮的猴子不要单干﹐回归集体。牠说﹕“你们也有老弱的时候﹐现在你们强壮﹐生产得多﹐实行集体制度似乎吃亏了﹐可是等你们老弱的时候﹐你们就会从集体那里找补回去的。从长远看﹐你们并不吃亏﹐反而一辈子都能生活得很好﹐而且我们每一个都能生活得很好﹐都不用为自己的养老担心。”然而﹐强壮的猴子们都听不进去﹐反而嘲笑这个猴子不懂经济学。
这边猴子有饿得半死的﹐而那边乙奶牛的奶子涨得跟灯笼似的﹐直埋怨需求不足﹐把剩余的奶往河里挤。富裕的猴子则高兴得说﹕“现在真好﹐牛奶供应真充足﹐要多少有多少﹗哪像以前吃大锅饭的时候﹐定量﹐60个猴子总共只有125斤﹐吃都吃不饱﹐别说洗澡了。”
后来﹐乙奶牛为了能竞争过甲奶牛﹐就把价格降低﹐而甲奶牛也跟着降低﹐乙奶牛失败﹐最终饿死﹐只剩甲奶牛了。奶的总产量也就只有一百斤了﹐多数猴子们的生活也就更差了。竞争和垄断是相生相灭的。看到甲奶牛发了大财﹐将来还会有奶牛出来﹐与甲奶牛竞争﹐可是情况还会和上面的一样﹐不是有一些奶牛很惨﹐就是有一些猴子很惨。
弼马瘟孙悟空一次偶然下界游玩﹐看到他的子孙很多都饿得奄奄一息﹐大吃一惊﹐慌忙向玉帝禀报。玉帝不信﹐边剔着牙边说﹕“野猪不是说GDP增加100％了吗﹐猴子的生活应该比过去好﹐怎么还有挨饿的﹖”派千里眼一望﹐果真是实。玉帝就说﹕“各位爱卿有什么妙法﹖”大学士太白金星出班奏道﹕“惯例﹐每只猴子每年都要向御马园交一百斤青草的税﹐我看免了这税就完全解决了。但是免了税后﹐马又不能不吃草﹐我看这草就全部由甲奶牛出﹐甲奶牛最富。这不仅税没有减少﹐而且还能减小贫富差距呢。”众神仙连称妙妙妙。太上老君冷笑着说﹕“杯水车薪啊。一百斤青草能换25斤牛奶﹐这25斤牛奶分到365天里去﹐一天就是六钱八分四厘九毫﹐按西秤就是34.25克﹐也就是两小口﹐那饿得半死的猴子一天多吃这么点牛奶就能饱﹖再说﹐给奶牛加了税﹐奶牛也不是傻冒﹐牠势必要给牛奶加价﹐结果猴子的生活会比免税前还要糟糕﹐大学士连‘羊毛出在羊身上’这个常识都不懂﹖”玉帝白了他一眼﹐讥讽他说﹕“你有什么好法子就说出来吧。”太上老君把手一袖﹐说﹕“吾知吾不言。”
哎﹐原来多好的世界﹐硬被那位天堂上下来的经济学家给破坏了。一步错﹐步步错﹐后面所做的一切都是在错误的基础上打补丁﹐尽管补丁摞补丁﹐也仍然不能恢复到原来美好的样子。
市场经济同奶牛卖奶的本质和现象都一样。市场经济里﹐产品的产量既受生产能力的制约﹐也受销售量的制约。在生产能力内﹐消费者购买多少﹐企业就能生产多少。如果消费者的购买力下降﹐那么产品的产量也要跟着下降。因为商品交换﹐富人聚集了大量的财富﹐这就产生许多穷人。穷人的购买力很小﹐这就使穷人需要的那些产品的产量受到限制﹐这部分生产力也就发展很慢﹐或者大量闲置﹐甚至萎缩。这就造成了一边是穷人急需消费品﹐一边是生产力发展很慢甚至闲置的矛盾局面。而富人呢﹐他们的财富中的大部分对他们的生活是没有一点用处的﹐例如比尔‧盖茨有几千亿美圆的身家﹐他自己能花多少呢﹐他那么多房子自己能住几间呢﹐只是让他看着兴奋﹐但是他们还要拼命的聚敛﹐用句时髦的话说﹐就是要把蛋糕做大。聚敛财富是动物和人的本性。他们要聚敛财富﹐那么社会就要加班加点为他们生产﹐无用的生产能力增大﹐无用的东西﹐例如游艇﹑别墅﹑轿车﹑景观﹑高铁﹐也增加到很多﹐直到相对过剩。然而穷人需要的东西﹐因为穷人没有钱买也会出现相对过剩﹐致使产生经济危机﹐而且致使有用的生产能力提不起来﹐有用财富的产量也提不起来﹐就造成了穷人想好也好不起来的局面。市场经济表面看起来是热闹的﹐是繁荣的﹐可是无用工太多﹐人民生活的改善是极慢的﹐最底层人的生活几千年都没有多大改变﹐住的还是几千年前就出现的茅草屋﹐穿的还是破衣烂衫﹐有病还是等死。