佛教自印度经中亚传入我国有近2000多年的时间，其间历尽坎坷磨难，但以其高尚的教理、完善的教义及揭示宇宙真理和拯救全人类的思想，为多数中国人所认同所信仰。但时至今日，同样的经典、同样的戒律、同样的理论，却出现了不同的信仰追求，完全截然相反的处事法则。怎能不使得想皈依正法的慕道者踌躇彷徨，怎能不使得虔诚的三宝弟子徘徊迷茫，怎能不使得外道及所谓的“游客”所耻笑。
这段时间本人详细看了有关此类的文章，心情真是可以用悲喜交加来形容了。悲的是佛制的戒律在不少地方以被当做儿戏，任其擅自曲解、肆意践踏。喜的是在中国大陆依然有如此威仪，如此庄严的佛寺及僧团。在此以图文并用的方式向大家来展示，请诸教友来评说吧！
大悲寺
依教奉行溯正源，良苦用心谁人知？
纵然世间一比丘，不退初心证菩提。
大悲寺是大乘佛教在中国大陆唯一不设立功德箱的佛寺之一。由一茅草棚和两位比丘起家，持比丘戒、菩萨戒，全体僧人终身不摸钱，穿百衲衣，日中一食、过午不食、头陀行、托钵乞食。十年间共剃度比丘数百人，在此皈依三宝者数万。行脚数十万公里，使得无数人得以亲近三宝，近闻于佛法。
少林寺
禅宗祖庭终变味，万金虏尽世人心。
纵是荣华富贵僧，还是世俗贫贱心？
少林寺建寺有1500余年，由禅宗祖师印度高僧达摩所确立，是大乘佛教禅宗的祖庭。近20多年来由于电影《少林寺》而兴起，成为河南省主要的旅游景点之一，成为登封市的经济支柱。
大悲寺住持，妙祥僧团创建者妙祥大师
少林寺方丈释永信被外国人授予“博士、MBA、CEO、政治和尚、经济和尚、精英和尚......”的称谓。
大悲寺全体僧人以及住寺的护法居士严格遵守佛制戒律，日中一食、过午不食。全体僧人行脚途中全部托钵乞食，为众生种下了无量无边的福铩
供养三宝是佛弟子的义务，其功德不可思议
养尊处优，衣着鲜亮的少林寺方丈释永信
大悲寺规定行脚、乞食，一是遵守佛制，维护正法，二是接近众生，宣传佛教，给众生一个行善、向善种下福田的机会
少林寺方丈释永信——帝王一样的排场
佛制规定乞食不成，另换一家，不得以恶言及脸色，只乞七户，不计多少，乞食完毕后立即返回。
少林寺方丈释永信在美国观看橄榄球比赛
大悲寺僧人在行脚乞食途中不得借宿百姓家中，只能在树下、桥洞及露天过夜。
少林寺方丈释永信在广州检查口腔
少林寺方丈释永信说：“明年要拿更大的奖”。价值100多万的德国大众途锐：内饰豪华、讲究，真皮、桃木，方向盘可加热，无钥匙进入功能，四区域空调，后座上4个可独立精确调节的空调风口，分区空调可以营造车内的四季。导航系统，指南针、海拔仪和卫星定位等，越野时还能显示转向角。电视接收器……车顶上有7个照明灯，电动伸缩的挂车连接器。
大悲寺规定行脚途中禁止乘坐交通工具
少林寺方丈赴德国观看世界杯决赛（机场安检）
大悲寺僧人身体力行实践佛法，自己动手建寺、修路。
少林寺方丈释永信在荧屏上频频露脸。英国《卫报》报道，身披袈裟的首席执行官生意做得很大，每年收入达1000万英镑，其中1/3归寺院。
释永信表示，那些说三道四的人应该解放思想。
大悲寺僧人在行脚途中宣扬佛法，教化众生，使得数以千万的人皈依三宝，确立正信。
少林寺僧人无线上网
大悲寺僧人和佛教徒合影
少林寺和尚与87名国际旅游小姐合影
大悲寺前参加皈依的孕妇
少林寺前大摆POSE的模特
大悲寺前通宵拜忏的信众
少林寺前游人如织，佳丽如云。
大悲寺依教奉行，光大佛教
少林寺卖弄拳脚，忘却根本。
大悲寺清香一炷，分文不取
少林寺和尚点燃巨香，游客惊叹6000元一枝，最贵10万一支。信士在网上感叹到佛前礼拜烧不起一炷香，和尚“设下圈套”，寺内处处是“坑蒙拐骗般的欺诈和铜臭”
大悲寺僧众寺内寺外不接受任何金钱供养
少林寺高僧开光手机号码。此人以八万两千元拍得一个。
《金刚经》：“尔时，世尊食时，着衣持钵，入舍卫大城乞食。于其城中，次地乞已，还至本处。 ”2500年后的今天，我三宝弟子依能见此情此景，如见世尊！
少林寺方丈释永信说：“我们修来的福，不用看别人脸色。”是啊！手拿紫檀木如意、真丝袈裟、全套的红木家具、背后是玉雕五百罗汉图。好一个禅宗祖庭的大法师！
佛陀弃太子位，出离皇宫，衣尸布，食乞食，卧草铺，建立比丘僧团，制定四众弟子清净戒律。律中规定僧人吃乞食，一日一餐，穿粗布坏色打上补丁的百衲衣，不准手触金银，不准听歌观舞，不准戴金银珠宝首饰，不准戴花涂香，不准坐高垫大床，不准住超过一方丈的大房等等。上述佛陀的生活方式和对出家僧人的要求都充分体现了一个离贪离欲的高尚道德原则。不由的使我想起了经典所记载的，世尊曾力辩外道使其一一折服，外教一婆罗门对世尊言道“此时我无奈何于你，但千年之后我的徒子魔孙将会穿上你们的衣服拿上你们的经典、衣钵，混入你们的队伍来将佛教彻底摧毁。”世尊听罢，默不作声，黯然垂泪。
大悲寺小僧人禅坐于路旁。
少林寺方丈释永信是该量量血压了 。
大悲寺僧人和众生交流，俗人也行合十礼。
少林寺方丈释永信，不喜欢双手合十行出家人之礼，而是行世俗握手礼。
威仪的大悲寺僧人
少林寺方丈释永信翘着二郎腿，爱理不理的。
大悲寺僧人都有很高的文化修养，大部分是大学生，出家前有的是医生，有的是记者，有的是工程师。他们出家可不是看破红尘、也不是因情感受挫，而是实践自己的信仰。
少林寺方丈释永信自述“上过几天佛学院，是成绩不算好的学生”。很谦虚。他拥有MBA、美国博士证书。（如图: 走~到里面玩玩......我是这老大~......）看他的大拇指翘的～
大悲寺年轻的僧人在寺中不断成长
少林弟子在美国：2002年释延开在纽约少林寺跳楼自杀，2007年1月24日释恒善在纽约少林寺悬梁自杀，同时他的师妹邱美娇散发纽约少林寺住持释果林“娶妻生子”、“在纽约、长岛拥有4处房产”的资料。（图为释恒善）
大悲寺内所有信众为僧人恭敬让路
少林寺方丈释永信象明星一样拥有自己粉丝，签名留念！
少林寺僧人室内上网冲浪，要是用互联网宣传佛法也无可厚非，但居然还安个摄像头，怎不令人起疑
大悲寺僧众直面人生，乐观豁达，住持与僧人们情同父子，共修共进。
少林寺方丈释永信手持龙头手杖，身穿绣满佛像的真丝袈裟，左袖绣有五爪飞龙。好一个少林操盘手！好一个龙头老大！
大悲寺内的一切杂务都由住寺僧人和发心住寺的护法居士完成，一切都是那样的自然，那样认真，那样的有条不紊。
方丈释永信带领下的少林寺，清晨打扫庭院的不再是僧人，而是花钱雇来的保洁员；所谓的“武林圣地”竟然雇用了保安来看家护院......真是天大的笑话！
据少林弟子透露：用着6688尾号、最新型手机的方丈还是个短信发烧友
大悲寺僧团在妙祥法师的带领下又上路了
少林寺方丈释永信不知又要飞往那里？
妙祥法师为来寺礼佛的信众讲经
少林寺和尚为来寺旅游消遣的游客表演
大悲寺僧人在行脚途中为赶来的佛教徒讲解教义
少林寺方丈释永信接受采访，看看这个眼神,还象个出家僧人吗?
大悲寺僧人行脚途中禅坐休息
少林寺方丈释永信恐怕耳朵有病，听不见一片呼声：“你应该脱下袈裟，换上西装。”
央视演播大厅里，不知他是要宣讲少林禅宗的精髓呢？还是又要为自己公司化经营少林寺而取得的辉煌成绩自吹自擂自赞呢？看着这个翻筋斗的小和尚，难道少林寺除了马戏团式的把戏外，就真的没有一点拿的出手的东西了？
少林寺方丈释永信背弃佛制戒律，设立“少林电影公司”拍电影还要担任主角，他还想干什么？
朝霞中的大悲寺僧人
下面是某居士在大悲寺所见到、听到的几件事情，供养大家！
1、居士向当家师父反映：“某居士供养您们的棉被都是垃圾棉花作的，不保暖，而且不卫生……”当家师：“僧人必须接受，不得更换，当知因果。除非在有居士发心给与更换，否则用坏为止……”
2、寺院里每月阴历14做超拔，16做普佛。都不收任何费用，每到佛事的前几天，电话不断。都是居士或其他人员，来电话告诉做佛事的名单。每一位僧人都耐心登记，包括当家师父在内。
3、寺院里的僧人外出在火车上，如果遇到身边、周围座位有女士，当即离座而去。到车厢交界处。感动服务员，主动调换座位，保证僧人身边都是男众。而且端坐一宿，日一餐！感动很多不信佛的人，主动给钱、给物供养。当听说出家人有不摸金钱戒律，不要钱。用他们的行动，使整个车厢的人为止震动，感叹、敬佩！当知道眼下的僧人是个画家出身，深渊的学识。并非，生活的挫折所迫而出家，彻底对佛教、僧人有了新的认识！
4、小马居士21岁（现在是这里的僧人，出家不到3年），在海城三步一拜，七天六宿。拜到这里，发心出家。感动很多过路人送水、送物，轰动整个海城地区！
５、两位僧人从五台山行脚回辽宁，2个多月时间。为遵守戒律不住旅店，（他们也没有钱，都是持金钱戒律）在乡下柴草垛、树林、桥洞过夜。中午托钵乞食。路过繁华之处，目不斜视，低头观自在。走出好远，后面有人大声说道：“看啊！那才是真正的出家人，连头都没有抬一下……”到某家乞食，一老头抬头不说话，掏出5元钱，递了过去。僧说：“出家人不要钱，素饭菜就行。”老人的手一时收不回去，愣愣的发呆之后，大喊一声：“快！多盛点饭”
６、今年阴历7月15，我在寺院里。全国各地鞍山、大连、本溪、河北、北京、盘锦、营口、丹东……来了3000余人。这些人几乎都是大悲寺僧人行脚途中依靠行持来感动的居士、或以前不信佛的人。放生的大乌龟，泪流不止。头抬得很高，不惧怕围观它的人。我第一次看到乌龟流泪，它的泪水是粘液。
７、我和知客师交谈：“这里没有电视可以理解，怎么没有电脑啊？如果做个网站，在网上介绍大悲寺多好，而且可以在网上说法……”。师：“呵呵，电脑是好东西吗？好人迷恋电脑之后如何啊？呵呵，来这里出家的，让他们上网，是害他们啊！和尚迷恋了电脑就会退了道心、没有了出发心……你信吗？”
８、问：“这里的僧人持金钱戒律、日一餐，是不是标新立异？”师答：“戒律有明确规定，不让收某某之类的供养，就是不捉金钱戒律。日一餐，也是戒律规定的。不是什么标新立异，我们要坚持的就是佛陀戒律。不守戒律，就是魔。只有魔不喜欢佛陀戒律，来任意的破坏！这也是，目前曲别是否是真正修行人的标准。他说的法再好，不守戒律，魔头一个……吃得越多烦恼越多、妄想也多，很多疾病都是饮食上来的。你吃多了还能够打坐吗？”
少林寺的高香还要烧到什么时候？
少林寺的杂耍还要玩到什么时候？
少林寺的春秋大梦还要做到什么时候？
释永信这个龙头老大还要当到什么时候？
台湾佛教界是这样评价少林寺的： “这只是披着佛教外衣的精致武术杂耍的商业行为，和真正的佛教行为无关。释永信充其量也只是以少林寺为名的精致武术杂技团之推广部的业绩不错的经理人而已。这是一切向钱看的病态发展结果。其实，台湾过去也一度趋向如此。但台湾幸好还有强大民间舆论之批判来制衡，但大陆佛教界迄今未有如区区在下者的批评声音。所以，大陆民间的批判声音不能过于沉默，才有改善之可能。
本人以图文的形式来作这样的一篇文章，内心深处一直有所不安，犹豫不决，一拖再拖。会不会有谤僧的嫌疑？会不会有误导的可能？现在突觉得眼前一片明亮，我应该这样做，我也必须要这样做，因为我是世尊的弟子，我是三宝的弟子，我是一个佛教徒。
我最早对于佛教的了解，是来自于少林寺，由此对于少林寺有着很深的感情。可少林寺现任方丈释永信所带领下的少林寺的所作所为，着实让任何一个具正信的佛教徒所汗颜。本人并不反对少林寺僧人习武强身，但是本末倒置，忘掉根本，将原本用来活动筋骨，保寺护法的武术作为招牌来炫耀，使其成为虏钱的摇钱树，就是佛教的耻辱，就是少林寺及全体少林僧人的耻辱，也是全世界正信佛教徒的奇耻大辱。少林寺作为禅宗的发源地，对中国佛教乃至世界佛教都有着深刻的影响和举足轻重的地位，如今不宣扬佛法，不弘法利众，却利用千年以来历代高僧所创立的威望而大肆敛财。这不是马戏团是什么？少林寺难道就是释永信一个人的少林寺？
我也不反对出家僧人使用互联网来传教和学习。毕竟一切都在发展，世尊成道创建佛教时连纸都没有，现在那一部经典不是用纸来印刷的呢？互联网是未来信息交流和记录历史的重要工具，因此个人认为出家僧人和佛教徒应该全面的掌握和利用互联网络来为佛教服务。对于佛教寺院能否拥有和使用机动车辆，我也是认为能，那一个西域来的传教僧不是骑马和骑骆驼来中国的呢？但这一切都必须是建立在遵循佛制戒律的前提之下。
关于大悲寺想说的话太多，一名佛弟子在中国大陆能有幸看到这样如法，这样精进，这样威仪的的佛寺和僧团，真不是一般的殊缘。
在这里我呼吁那些还在为少林寺的所作所为而叫好的优婆塞、优婆夷和护法居士们！为自己的信仰作深刻的思考吧！为信仰和信仰的尊严而放弃沉默吧！
