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●填平雅俗之间的鸿沟、娴熟处理艺术与生活正在成为我们最大的智慧。那么，那个曾经的文学、文学情结，或者我们想像中的文学，又该如何自处？我们存在的仅仅是心理适应的问题吗？
1
一切都在新闻化、娱乐化，文学不能免俗地席卷其中。刚听说某某得奖，要去找书来看看，下一浪的文学新闻又席卷而来，也很快烟消云散。一浪高过一浪的文学新闻将人拍打得站立不稳，于是索性麻木不仁起来——我到底是追哪一轮的“新”呢。
想想都替文学疲劳，那么多的作家批评家，在家里写书，写的书堆在书店让人眼晕，跟超市里的货品一样供需失衡到哪种程度，无人计算。还不敢说文学让人失望的话，怕得罪人。那么多的待要挤进这个行列的准作家准批评家，大家的专业饭碗系于此。但我分明看到了大家的一脸疲劳。有的作家在力争突破，突破来突破去在批评家看来也是疲劳。批评家呢，这样武器那样武功，一浪接着一浪地追新，前后矛盾顾此失彼，玩到最后胜出的还是那些说点真话人话的——在作家看来也是疲劳。
2
有个叫吉尔·利波维茨基的法国人写了一本叫《空虚时代——论当代个人主义》的新哲学书(又一个新字)。我在书店的海洋里忍受书带给我的压力时，被书名轻轻绊了一下，拿下来随手翻了几页，交钱走人。作者通过对自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等社会元素的分析，认为一个个人主义历史新阶段到来了，人们沦入空虚和自恋的逻辑，所有前现代的精英意识和文化遭到奚落和解构，一个空前民主化的时代来临。
的确。谁服谁呢，那些常年盘踞名刊大报的名作家又有什么，跟在市场热销的网络作家、“80后”比起来也只能说各有优势；教授在校园里阳春白雪，拉出去打口水仗也只有关了博客了事。精英们只好在圈子里惺惺相惜，做惯了知识立法者和终审法官的他们，怎生消受网络上那股子疯狂的民主味儿。只有在时喜时嫌的心理中慢慢适应，毕竟都明白这是大势所趋。大学里的研究生一边学着法兰克福学派的大众文化批评，一边羡慕歌颂于丹易中天的电视成功。这一切看起来并不矛盾，填平雅俗之间的鸿沟、娴熟处理艺术与生活正在成为我们最大的智慧。那么，那个曾经的文学、文学情结，或者我们想像中的文学，又该怎么自处呢？我们存在的仅仅是心理适应的问题吗？
早就有学者指出文学的祛魅化。对当代文学而言，上世纪80年代已成辉煌的记忆。文学在回到她的本位，边缘性是本位之一。但为什么我们越放宽心，现实越不能让人接受？明明看到当代那些名家新作中存在着经不起计较的瑕疵，批评家们却抱成团儿地高调颂扬，偶尔有个发现问题的不被视为异类，自己事后也会揣测再三——我怎么和同行们不一样了呢？什么原因使批评家自己，也与作家如此“团结”，爱惜手中的饭碗到敝帚自珍的地步了？宽容、理解作家们的创作心理成了反对批评的理由。也看到一些大牌评论家只谈优长不谈问题，甚至把问题缺陷说成优长。当权威写出这样的文章，当作家们不再有进取心，当代文学给我们的失望似乎更深沉了。
3
自恋、冷漠、诱惑、空虚、幽默、暴力等元素，正在侵入当代作家的写作。自恋不用说，似乎早就跟女性主义捆绑在一起了，对于一向惯于阴柔的中国文化来说，很多男作家也难逃此诟病。冷漠呢，中国文人是有根基有传统的。诱惑在这里似乎等同于欲望，大家都闷在欲望的罐子里超脱不出来。
说到空虚，是与欲望紧密联系的一个东西。越来越多的作家批评家正在饱受空虚之苦。一边空虚一边疲劳，作家们疲于突破，在空虚的底子上还要突破，就只能虚张声势勉为其难地大声喧哗，写出来的东西要么疲疲沓沓要么激情喷薄，这喷薄的激情透着异样的虚假，于我们这个无论如何在艺术上都是亚一级、次一级的时代显得不搭调。批评家的空虚在于一边等米下锅一边要现炒现卖，真话不敢说假话说不完以及维护当代文学的饭碗联盟。
幽默已经成为后现代文化的典型征候之一。西方国家连总统都要娱乐大众以期实现自己的政治目标，整个社会的轻松幽默诉求自然是合理的了。喜剧大行其道，无事也要愁三分的作家们于是开始尝试喜庆，即使写底层大概也会被改装成贫嘴的幸福生活——只有这样了，才符合大众的审美需求，弄出个苦菜花谁要看！
暴力相比于80年代则变得不时兴起来。人们的暴力情结通过满天飞舞的侠客得到了释放，变成了一种软绵绵的视觉享受。90年代初还有作家被命名为暴力美学写作者，现在不再有人热衷于一个中篇让七个人死于暴力血腥，写出来也不再有人好奇了。文本中的暴力正变成现实里不可思议的冲动和突发性事件。
个人主义时代的到来，在进一步强化自恋、冷漠这些元素，这一切也正在我们的文学中体现。人们变得越来越宽容，不是因为道德水平提高了，而是因为冷漠、自恋。批评家宽容起来，所以现在少听到对作家的批评。在一片颂扬声中，作家也宽容起来，对自己的作品，对自己，越发觉得不错了。
我关于文学的惶惑可能不合时宜，但却是真想说的话。
2009-3-14 11:50:13
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本文来自[左岸文化网] http://www.eduww.com 版权归原著者所有.
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