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理工科思维实践：评价毛泽东或者任何人主要看他有什么新的思想
作者：数学
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什么叫新的思想呢？照我的看法，所谓思想，用语言表达，无非是某种“说法”。而所谓新的思想，也就是说，以前的人从来就没有这么说过，这种“说法”是全新的。
人类社会为什么不会象动物那样年复一年总是老一套的生活呢？是因为动物构成的动物社会，其结构完全由它们的DNA决定。而人类社会的构成信息是脱离了人的肉体而以信息形式，主要是文字，存在于人体外的。而人类能够不断地产生新的思想，由新的思想构成新的社会。
这里要注意的是，新的思想并不是文字游戏，而是切切实实的对新的结构的构想。比如说，如果有人产生了一个思想不把汽车叫汽车，叫火车，这是文字游戏，不是新的思想。只有设计出了一种交通工具，和汽车有不同的性质，那才是有新的思想。此外，这种新的交通工具还必须可行，不是象永动机那样永远转不起来。
我这里给出几个新思想的标准，一是前人没有提到过，二是，并不是把前人提到过的思想来一个文字游戏，三是，能够在一定的范围内经受得住实践的检验和严肃的批判，四是，能够在不止一个国家，而是在各个国家各个民族中传播。
我以为，就中国社会而言，孔子的思想，孟子的思想，老子的思想，等等，在他他的时代都可以称作新的思想。而中国两千年以来，基本上就没有更多的新思想了，或者基本上就是文字游戏了。那种科举考试，考的是一个人文字好，无非是把旧思想用文字用一种全新的包装，包装得好，而从来就没有说科举考试考试出了新思想这回事。
那么，我是搞理工科的人。理工科思维评价一个人，就看他有没有新的思想。比如我看了爱因斯坦的相对论，觉得非常好，拍案叫绝，我就不去管爱因斯坦这个人的其它方面怎么样，从来不看他的传记，经历，是不是打老婆，有没有搞婚外恋，当过什么官，因为这些乱七八糟的他个人的东西，和他的思想，相对论，没有多大关系。将来人类纪念爱因斯担，纪念的就是他的相对论，不去纪念他的离婚行为。
那么，以同样的办法来评价毛泽东和其它的人物。毛泽东有没有新思想呢？我认为是有的，而且毛泽东的新思想，并不是文字游戏，是切切实实他第一个想到的。就说军事上吧，李德的思想，朱德的思想，好象也还都是老一套，是其它军事思想的复制。而毛泽东的军事思想，十大军事原则，确实是他第一个想到的。以农村包围城市最后夺取城市的思想，建立稳固的根据地的思想，都是毛泽东独创的思想，以前的马克思主义者从来就没有想到过。
再说毛泽东的哲学思想，一个是矛盾论的思想，一个是实践论的思想。这些思想都继承了原马克思主义的思想，但是和原马克思主义又不一样。矛盾论中主要贡献是两类不同性质矛盾问题，我已经指出过，是可以推广到全人类的任何地方的。包括美国都在搞两类不同性质的矛盾，比如美国人就这权利那权利，而关在古巴的基地组织成员呢？就没有那么多的权利了。而实践论强调的是从实践到理论，再从理论到实践这样一个认识过程，而且循环往复，永远不断，这个思想也是以前人类没有过的。
矛盾论中的思想推广到社会主义社会，则根据矛盾存在于一切运动中，一切运动的发展过程中都充满着矛盾的思想，提出正确处理两类不同性质矛盾的观点，进一步认为社会主义整个历史阶级“始终”存在着阶级，阶级矛盾和阶级斗争，存在着社会主义和资本主义两条道路的斗争，存在着资本主义复辟的危险性，存在着帝国主义进行颠覆和侵略的威胁。这四个存在理论，从今天看来，是经受得住严格的实践检验的，右派们根本连碰都不敢碰它们，绝对躲得远远的。而四个存在的理论，也是以前的马克思，列宁，斯大林所从来没有提过的。
这些是深层次的。而浅层次的，比如三大纪律八项注意，也是全新的思想，光其中的一条，“不打人骂人”，就是全新的思想，是中国以往的任何思想家，人类以往的任何思想家，从来就没有提出过“不打人骂人”作为道德标准的。
有人提出毛泽东思想是全党思想的结晶，这个说法也可以成立。我们当然也可以认为爱因斯坦相对论是全人类科学家的结晶，至少迈克尔逊试验如果没有，也就不可能有爱因斯担相对论嘛。但是相对论的思想，确实是先由爱因斯坦想到的。而毛泽东思想，确实是先由毛泽东想到的。
有人认为文革的错误否定了毛泽东的理论。其实不然，一个实践的失败，并不等于理论的失败。比如说飞行的基本理论是很简单的，和四个存在理论一样的简单，那就是有一个物体，上边比较弯曲，下边比较平坦，则在空气中前行时，就会产生升力。但是用这个基本理论设计出现代战机，恐怕就不那么容易了。而设计出来的飞机后来摔了，也不能够说这个理论就不成立了。一个理论用到实践中，是要有许多细节要考虑的。我认为文化大革命的设计，在细节的考虑上是不够的。
其实，中国社会目前的这个政治结构，即中国共产党领导下的多党合作制，也完全是毛泽东本人的发明，是他在人类历史上第一个想到的。前苏联不搞多党合作制，而是一党制。西方是轮流执政而非联合执政，这是中国式民主和西方民主不同的要点所在。这个多党合作制没有给中国的强大带来帮助吗？我认为是带来了的。
而且毛泽东思想是“很世界”的思想，是可以应用到任何国家的。比如矛盾论，实践论。而改革开放以后的思想，主要还是解决中国问题，因此是“很中国”的思想。比如说“永远代表全中国最广大人民群众的利益”的思想，是正确的，但是是针对中国的，这中间有“中国”二字。
那么，如果要评价中国共产党的其它领导人，我也是这种态度。当然，我不否认，一个人可能没有什么新思想，但是，能够很好地做好自己的工作，是一个称职的领导，那也是值得称道的。但是仍然不能够认为他有重要的新思想。
一个新思想出现后，就是自己的敌人都要认真研究的。比如抗日战争期间，日本军官就非常认真地看毛泽东的《论持久战》，考虑破解的办法。而在建国后毛泽东发表《关于正确处理人民内部矛盾问题》，美国总统艾森豪威尔随身带着，上飞机时看，下了飞机也看，他就觉得这是一个需要研究的问题。美国总统会不会拿着一本刘少奇的《论共产党员的修养》一书仔细研究？这我就不知道了。
比如有人说到中国的盛世，讲过唐朝的盛世，但是唐朝的皇帝们有什么样的新思想？我是不知道。我这个人是学术上比较低的人，无非是中国的一个普通老百姓。我以为，一个普通老百姓不知道的思想，就不是那么太重要，而连一个普通老百姓都注意到，都知道的思想，就是比较重要的了。还讲过康乾盛世。那么，康熙看来是一个好皇帝，但是康熙有什么新思想？我也不知道，我觉得可能还是孔孟之道吧。
蒋介石有什么新思想吗？我认为没有。蒋介石无非照抄希特勒思想罢了，再加上一些中国封建社会的大杂烩，如什么仁义礼智信什么的。
有人说刘少奇是一个非常能干的治国人才。但我是搞理工科的，我承认他做的贡献，但是，还是要问，有什么新思想吗？有什么思想是刘少奇先于人类社会的任何一个人想到的？我知道他写了一本书叫《论共产党员的修养》，但是有一点我能够保证，就是这本书，今后中央也决不会组织全党学习的，不信咱们走着瞧。在这个论坛上的思闻先生会不会引用刘少奇的语录，我看都成问题，别看思闻先生那么喜欢引用毛主席语录，但我就认为他不那么爱引用刘少奇语录。
林彪是一个人才，我以为他在军事上是有新思想的，一点两面，三三制，他写过的一些军事上的东西，还是有新颖性的。而彭德怀有什么新的军事理论？我没有看到过。但是林彪的天才论不是什么新思想，文字游戏，大吹大拍而已。天才论基本上是尼采的思想。
彭德怀有什么新思想吗？有什么思想，是他先想到，人类社会中其它人都没有想到过的？我不知道。我没有看过彭德怀写的书，他的军事思想，治国思想，我都不知道。你们知道吗？告诉我这个孤陋寡闻的人，好吗？我是知道彭德怀在庐山会议上提意见下台了。那么，毛泽东的正确做法是什么呢？是说“我错了我错了”因此把权让给彭德怀，让他来当国家主席？负责中国的经济？他会搞联产承包责任制吗？他是会搞计划经济还是会搞市场经济？事情办坏了，那么，他提出过正确的办法吗？我不知道，有谁知道？告诉我？
就说大家一致敬重的周恩来总理吧，我也非常敬重。但我认为周恩来是毛泽东一生中最好最重要的助手。但是如果说到新思想嘛，我不认为周恩来有新思想，他是完全地赞同和实施毛泽东思想。
文革中受迫害的那几位。比如说吴晗吧，他这一辈子有没有提出过任何人类以前从来没有过的新思想？我觉得没有，有谁能够给我介绍吴晗的重要著作？《海瑞罢官》在我看来没有新思想，无非是清官的思想，敢于犯颜直谏的思想，中国古代早已有之。
张志新有什么新思想吗？我就奇怪为什么不把张志新在狱中所有的文集都拿来发表？据说她在被判死刑前，在一次全狱大会上站起来说：“毛泽东是最大的右倾机会主义头子”，她为什么认为毛泽东是右倾？她的思想是怎样的呢？我觉得她的看法和这个论坛上右派的看法是不同的。
还有遇罗克，写了一篇东西是反对血统论的。这篇东西我也从来就没有看到过，能不能有人找到在论坛上全文刊登一下？让我们看看这位年轻人有什么新思想？
在这个论坛上有没有人有新思想？我觉得有的。比如说demmos先生的“按人发钱”理论，就是一个新思想。不过这个新思想没有经历过实践检验，当然，也可能会没有机会检验。一般的领导一听说“按人发钱”，会觉得荒唐的。而我嘛，则是不知道，我不知道按人发钱是否正确。
台湾有没有新思想？柏杨的丑陋的中国人是不是新思想？我看不是，外国人早就以为中国人很丑陋了，因此柏杨不是发明者，这个说法不是在人类社会中他首先提出的。
我觉得其它的右派基本上没有什么新思想，他们这一辈子总是在重复前人说过的思想。比如思闻先生吧，说来说去无非就是那老一套。他在临死的时候有没有办法问自己，“我对人类社会提出过什么新思想？”我看不能，他的任务无非就是反复地引用毛泽东的语录来“证明”毛泽东是个坏人嘛。
其实右派的思想就那么一回事，全部是西方思想的复制品，而且复制得还不完全，那一套我都知道，比如在经济上强调自由啊，休克啊什么的，但这么强调肯定得不了诺贝尔经济学奖，因为人家已经提出过了嘛。在政治上什么多党制啊，大选啊什么的，也不是什么新思想。
所以说呢？如果总看右派的文章，是会感到无聊的，因为他们就那么一套，完全照搬西方理论，说来说去无非是玩文字游戏，把豆腐一碗说成是一碗豆腐。什么人权啊，什么多党制大选啊，无非就是这么些玩艺，完全没有注意到中国的成功和俄罗斯的失败。完全脱离实际。他们对毛泽东的攻击，如果是针对理论的，比如说针对四个存在理论进行严肃的学术角度的批判，那还值得一看。可是说来说去无非是和理论无关的一些个真实性可疑的“故事”，编故事来丑化人永远是右派的拿手好戏。但是理论呢？有什么新思想吗？有什么独特的自己的思想吗？是没有的。
有的右派来论坛上就是为的骂人，收拾人的，他们的目的就是要把这个人或者那个人搞臭，但是，有没有新思想，我看是没有，完全是照抄别人的思想。
我给右派们提个建议，有没有办法写出一个哲学思想的文章？至少让我看上去感觉和矛盾论与实践论相比，也还是象那么回事？照我的看法，中国共产党其它的一些领导人，好象并没有写过特别象样的哲学著作，我指的是有自己思想的哲学著作。
我看过马寅初写的团团转理论，但是现在基本上不会有哲学界的人再提它。我觉得这个“团团转”起名就起得没有学术味，干嘛不叫“旋转理论”更有学术味？非要“团团转”，还非要用两个一样的字“团团”，让我觉得好笑。我敢保证这个论坛上不会再有右派信奉“团团转”理论。马寅初的人口理论的原文基本上也是惨不忍睹的，也不是什么新思想，是帝国主义早就预言过中国的问题是人口太多的，因此也是照抄。决无可能会有任何外国学者注意到马寅初的人口论的，因为是照抄嘛。
我觉得一个新思想，是不是重要，是和后人引用它有关的。因此现在的科学索引都是重视引用的。如果一个人写的文章，被世界各国的科学家引用过，那么这个人很了不起。
比如现在的物理学博士答辩，有可能他的论文中就会说“根据文献[5]，能够得出”这样的文字，而文献[5]可能就是爱因斯坦相对论的论文。
不过现在的一些官员有一些恶习，就是明明一个东西是前人提出过的，可是他玩一玩文字游戏，就成了他的一个发明了。
比如中国共产党一直有“为人民服务”的口号，而这个口号也并不是中国共产党的发明，林肯在给民主这个词下定义的时候，就用了为人民服务作为定义的标准之一(serve the people)。可是现在的人喜欢新说法，叫“以人为本”。其实，和“为人民服务”相比，“以人为本”更中国一些，这是因为世界大多数国家都是信教的，就有可能以神为本了。但是“为人民服务”这个口号反而是能够向世界推广的，因为以神为本的国家，也不认为为人民服务是坏事，肯定是好事，而以人为本他们就不好接受了。因此，从建立世界统一战线的角度考虑，也是“为人民服务”比“以人为本”要好。小布什到中国访问的时候，就对清华的学生说“我们美国的许多家庭是个个都信基督教的”，即以神为本。右派鼓吹的大选是干什么的？是造神用的，是希望全体国民齐心合力地造一个神出来，以扭转乾坤。
再比如说“严禁逼供信”这个口号有一些领导干部就不喜欢，他们更喜欢“沉默权”这样的东西。而严禁逼供信了嘛，当然我沉默你不能够逼我说。
但是我以为，中国的知识分子文人，包括领导干部，都有一种玩文字游戏以示发明的恶习。为什么说是恶习呢？因为任何一种说法如果在社会上流传，原本构成一个信息传递的协议，把这个协议固定下了，对于社会的稳定是有好处的。而一旦改了说法，意思其实一样，但是人民群众为了新的说法是要付出代价的，整个社会为了适应新的说法，这个代价如果用人民币来计算，也是一个天文数字。因此，为了树立自己的形象而不断发明新说法，其实也是一种侵吞社会公共财产的行为。
比如说吧，深圳商报在前几年就试图发起一个运动，说在初等教育领域，叫“家长”不好，属于封建残余，因此应当叫父母，因此发表了许多文章大骂“家长”这个词。而实际上呢？家长这个词在历史上是有可能是由封建思想而产生的一个词。但是这个词演变到今天，已经没有过去的那种意思了，而广大群众已经适应这个词的新意思，你怎么可能要让大家花巨大的代价来换新词用呢？今天家长的意思就是监护人的意思。但是大家习惯称家长，学校如果改说法，非要叫父母，也是有问题的。因为有可能父母都忙，或者出差在外，则奶奶叔叔甚至姐姐都有可能是监护人的。
对每一个词如果要改，则十三亿人民就算每个人花一分钟时间学习新词的意思，也是十三亿分钟了，代价是相当巨大的。在革命时期应当如此，但是在稳定时期，已经没有任何巨变了，这个时候需要的是用词上的稳定。
所以我认为，如果一些东西确实是毛泽东提出的，则后人在写文的时候，不应当忘记写上“根据毛泽东的某个文献...”这样的话，而不是发明一些意思一样的新说法，好象自己成了思想家似的。