2018/7/10 马来西亚 马六甲 唐人街 青云亭 海峡清真寺

前天晚上因为飞机延误都没休息好，所以昨晚大伙儿蒙头大睡补觉。俺今早六点多就醒了，眯瞪一会儿到了七点多就扛着相机出来溜达了。早晨街上人很少，很幽静。在唐人街（也就是鸡场街及周边的几条街）转了一圈，看到了很多西式房屋中式打扮，很有意思。俺晨练完了回来把她俩薅起来。把包包寄存在旅店俺们一行就出来接着溜达了。

今天的打算是葡萄牙村，海上清真寺，然后再回老城这边看看。结果跋山涉水来到了葡萄牙村，那边却啥也没得看，只是有些餐馆，晚上才开门儿，情报严重失真。之后打车去了水上清真寺，这边的清真寺比起俺们在土耳其埃及那边看的就太过于简陋了，看不到什么华丽的装饰和精细的雕琢。这个水上清真寺面对马六甲海峡，不过站在海边看不出海峡的模样，海边而已。

从水上清真寺回到老城后一二把手都嫌太热，所以俺们就一头扎进了个河边的酒馆，看着风景吃吃喝喝混了不少时候。到了六点钟回旅店去了包包，约好的车来接俺们去吉隆坡，夜宿机场附近的一个快捷旅店，明天一早飞兰卡威！还要赞一下这边的华人司机，态度很友好，和气生财！

马六甲唐人街这边到处是这种装饰的房屋，浓浓的中国风

 
而房子大多都是西式的

 
百度百科：马六甲惠州会馆  前身为先贤李振发等于1805年创立的“海山公司”（旧址在海山街），为同侨联络乡谊及憩息之所。清道光  二十四年（1844年）9月9日，侨领李亚发购得第二横街会所为新址，并将“海山公司”易名为“鹅城馆”，旋后改为“鹅城会馆”。清道光三十年（1850年）3月，李亚发退位，由黄喜发、巫亚光、邓安三继任。清同治七年（1868年）12月，由邓伍、黄仕任总理。清同治十年（1871年）6月，改由叶水、吴亚锡继任，并集资购买原址右侧地皮，叶水、钟娇（继任总理）又购置馆后之地，重建馆宇并创办惠民学校，培育侨童，会务也益见进展。清光绪二十九年（1903年）春，惠民学校生员大增，原有教室已不足用，芙蓉同侨永瑞隆东主汤福寿（惠阳  水口乡人）捐献巨资，扩建修葺，馆貌焕然一新。

满街都是古迹：鹅城会馆，对联：惠馆南移中外十属矗马甲，州会广大海陆乡族蕴古城

 
街景

网上查了一下，大概意思是增龙会馆由广东省增城、龙门两县乡亲组成。虽然增城、龙门两县在清代属于广肇罗道管辖；事实上，增城、龙门两县也境内也能通用粤语的；但增龙会馆一般被归类为客家系会馆。有时直接归在惠州会馆  名下。

增龙会馆，加冠，进禄。

摘自***：马六甲是公认为华族在新马开埠的根据地，早在1403年，中国明成祖皇帝就派大官尹庆到马六甲建立邦交。学者分析，由于中国与马六甲华族早在航海时期就有一定程度的往来，而直至1403年马中正式建立邦交，华人才大量地南迁马六甲，并将其视为在东南亚各地经商的基地。马六甲目前有逾百年历史的华人（地缘性）会馆超过10家，包括：增龙会馆（始于1792年），永春会馆（1800年），福建会馆（1801年），惠州会馆（1805年），荼阳会馆（1807年），应合会馆（1821年），潮州会馆（1822年），台山宁阳会馆（1825年），肇庆会馆（1857年），琼州会馆（1869年，今海南会馆），同时亦有很多血缘性组织和祠堂。

五邑会馆，五邑是现今广东江门的地界

 
穿插个华人会馆祠堂之间还有个印度庙：兴都印度庙Sri Poyyatha Vinayagar Moorthi Temple，是马来西亚最早的印度庙，建于1781年，拜的是象头人身的象头神Ganesha，以他的超凡智慧著称，也是个有求必应之神。俺好后悔没进去拜一下！

 
几步开外就是个老清真寺：masjid kampung kling，这个还真不知道咋个翻译法，大概是可林村的清真寺的意思。印度穆斯林商人建于1748年，为全木质建筑，1872年改建为砖结构。建筑风格融合了苏门答腊，中国，印度和马来风格，用一座宝塔作为诵经塔，很有特色。

 
荣阳堂，祠堂？百度上查不到。

 
冈州会馆，也是广东江门那边的会馆

 
摘自马来西亚佛教总会网站：
青云亭座落于马六甲区的庙堂街(Temple Street)，是新马两地历史最悠久的古庙。

因庙内供奉主神观音大士，故亦称观音亭，有关青云亭名字的由来，嘉庆六年重修青云亭碑记云：「吾想夫通货积财，应自始有，而臻富有莫大之崇高，有凌宵直上之势，如青云之得路焉，获利故无慊于得名也，故额斯亭曰青云亭」，乃取其平步青云之意。

青云 亭创建之日期，颇多争论，难以确知。但根据庙内碑文资料，青云亭乃由马六甲第一任华人甲必丹郑芳扬(又名郑启基)明万历二十八年(公元一六00年或之前) 所建较为可信，为了纪念这位倡建人，庙内供奉郑氏的神主牌， 上书「大明甲必丹郑公」。第二任华人甲必丹李为经(别号李君常)也是主持建庙人之一。庙内至今仍完好地保存有他的遗像。

根据法国于一六九八年九月(康熙三十七年)的使节团， 团员F.Froger 途经马六甲时登岸到青云亭参观，曾详细记载所见到的一切情形，并绘有一六九八年马六甲市街图及青云亭简图。

清康熙四十三年(公元一七零四年)马六甲第四任华人甲必丹曾其禄(又名曾六官)大事修筑与扩充青云亭。庙内的观音堂(即目前的大殿)就是曾公所建的，观音堂中有一木匾，上刻着「青云古迹」四字，据说那是一七零四年甲必丹曾其禄所书的。

清嘉 庆六年(公元一八零一年)华人甲必丹蔡士章再将该庙加造重修，才奠定了青云亭今日的面貌。甲必丹蔡士章也是当时著名的慈善家。因此青云亭的福利事业涉及多 方面，包括「给孤独、恤孀婆、惕贫苦、赈灾黎」。庙内设赠医施药所，惠及贫民。现今大殿悬挂「云山第一」的木匾，就是蔡公于清嘉庆辛酉年(公元一八零一 年)亲笔所书的。

迢至四十四年后，亭主薛佛记(别号文舟)独出资重修。清同治元年(公元一八六二年)陈金声任亭主时期又捐巨款修茸髹饰，历时三年始完成。清光绪廿年(公元一八九四年)亭主陈明岩也效其父陈金声捐三千二百元重修。

青云亭正对面的戏台，是由陈明水(大钟楼建造人)之子陈若锦所建成的。

青云亭的建筑结构上具有中国古老的艺术性，表现于装饰的手法为雕、塑、彩、贴、砌、写、画等七种，各有不的匠师负责，故此乃为中国传统的古色古香，多姿多彩的建筑物。

青云亭占地四万九千五百二十平方尺。庙宇雄伟庄严，大殿正座供奉观音大士，左右为关帝和天后圣母神座。殿堂四周围以庭院，偏殿祀各神像和孔子。在庙的后进神殿 奉第二任甲必丹李为经的女儿及其次女婿甲必丹曾其禄的塑像。庙前进门处傍碑亭有两块石碑，这是青云亭最古的碑文，立于清康熙廿四年(公元一六八五年)之 「甲必丹李公济博懋勋颂德碑」庙左侧有二块石碑一为于康熙四十五年(公元一七零六年)之「曾公(其禄)德颂碑」。另一块石碑即刻有歌颂「甲必丹蔡士章重兴 青云亭碑记」。现存的许多碑铭、
匾额及神主牌都是研究早期华社的珍贵的史料。

青云 亭，不但是历史最悠久的古庙，同时也是葡萄牙和荷兰统治马六甲时代华人社会的政务、法庭、宗教及精神信仰的中心。当时，任何有关华人的事务都由华人甲必丹 去处理。因此葡萄牙和荷兰统治者委任的甲必丹历来都在青云亭设立官署。每当华人遇有难以解决的纠纷诉讼案都告到青云亭去，由甲必丹去秉 公审判。历代相承，华人甲必丹每逄朔望即于此开审案件，这青云亭不啻为华人官衙。因此，所有甲必丹都成了当时的大法官。

马六 甲历任华人甲必丹的执政时期及其生卒卒年月，则因年代久远，册籍遗失，无从稽查，现代史家尽能提供十位甲必丹之名表，即是：郑芳扬(启基)、李为经(君 常)、李正壕(仲坚)、曾其禄(六官)、曾宪魁(光辉)、陈承阳、陈起厚( 廉)、蔡士章(笃平)、曾有亮(敬信)和曾世芳(佛霖)。

根据 日本的社会学家今堀诚二(Pro-Imahore Seiji)教授亲临青云亭作实地调查后认为青云亭是马六甲华侨商业基尔特(Guild)体制。所谓基尔特的组织性质，那是基于华人的体制在同乡关系，同 业关系等的社会集团，以相互扶助和法律上之保护为目的，而宗教是具有联系作，以统一所有阶层成为一体。

英国 人在一八二四年接管马六甲，废除了华人甲必丹制度，但华社不愿失去数世纪来华人传统的领袖制度。遂变通以青云亭亭主取代甲必丹的领导地位，华人社会仍然继 续以青云亭作为活动中心。这种亭主制度延续到一九一一年，英国海峡殖民地实施华民政务司公署制(Chinese Protectorate)，在最后一任亭主陈若准逝世后，亭主制度才告终止。


青云亭门口的柱子上刻着同治三年（1864）和光绪廿四年（1898）字样

 
青云亭大殿

 
虔诚拜佛

 
摘自凤凰网：马六甲香林寺位于青云亭的斜对面，是金星法师为纪念恩师香林老和尚发心建造的。中国福建莆田名刹龟山福清禅寺方丈香林上人，1929至1937年受邀南来马六甲兼任青云亭住持，德望如日中天，感化了当时南来的华人学佛。金星法师与金明法师均为其高徒。金星法师17岁依香林上人座下剃度出家，1945年接任青云亭住持之职，至1980年1月2日圆寂，终生卓锡马六甲青云亭。1979年11月间，金星法师自觉时日不多，他将青云亭庙务等事，付托予禅道法师及释寂晃法师。金星法师圆寂后，禅道法师一心一意要完成金星法师之遗愿，把浮脚楼改建为香林寺庙宇。1983年在禅道法师努力筹备之下，并与金明、寂晃法师共同督促下，香林寺终于在1985年10月6日落成。马佛总马六甲州分会及念佛团也随即设在香林寺内。

青云亭不远处的香林寺

 
万宁社，海南万宁同乡社团

 

摘自马六甲广福宫凤山寺网站：本宫供奉广泽尊王，俗称圣王公。本宫香火秉承于福建南 安县诗山镇凤山分炉，香火鼎盛，宫内正殿於甲辰年 1904年立匾额，“祐我东城”係蔡立国所题赠。宫前“凤山 分镇”之匾额，于乙巳年1905年所立，宫前之石狮于光绪 年丙午，1906年所置。正殿所置之铜钟，係宣统年代 1910年由陈齐贤，蔡立国名贤所赠，后殿重修於1911年。

广福宫

 

培德学校，随便转转就看见了好几个华人学校，可见马来华人的对文化传承的重视

 
客家公会，客家人的地方，里面有旅店，餐厅

 
孔子大厦， 孔教会

 
育民小学，里面在开会，好像在宣布什么比赛成绩

 
虽说华人来的早，可满街都是西式建筑

 

鸡场街的另一头

 
这个不知是镇啥用的

 
鸡场街入口，另一端就是马六甲老城中心

 
酒店

 
观音堂

 
琼州会馆，现在已改为海南会馆了

 
这个永春会馆下面就是个殡仪馆，不知是怎么个安排

 
潮州会馆

 
雷州会馆比较花哨

 
百度百科：送子娘娘又称注生娘娘，是中国民间宗教信仰中掌管生子的神（道教）。旧时厦门城隍庙、东狱庙都有祭祀。神像安详端坐，怀抱娃娃。求子的女子摆上香果供品，拈香跪拜祷告，请求“注生娘娘”赐子于她。然后“搏签”,求得“吉签”，表示“注生娘娘”已愿赐子于她，即起身将事先准备好的小衣裳给“注生娘娘”怀中的娃娃穿上，然后再拜 。据说无不灵验的。得子后，还要来拜谢，奉之以油饭、鸡、酒。因此，香火十分旺盛。 那些婚后久不生育的妇女多向送子娘娘烧香求子。送子娘娘寄托着中国劳动人民对美好生活的热爱、向往和追求。

天德宫，供奉注生娘娘

 
茶阳会馆

 
林氏宗祠

 

这个就是网红咖啡店：地理学家geographer cafe，噱头而已

 
鸡场街世遗公园，没进里面看，貌似没啥东西

 
赖氏宗祠。到处是白咖啡广告，据说是本地特色

 
赖氏宗祠

 
胡建会馆，雕龙画凤的很花哨

 
街景

 

这个没搞明白是个啥，像是个商店

 
鸡场街逛到头了，过了硬石摇滚餐厅就是老市政厅了

 
荷兰人建的市政厅

 
基督教堂，这会儿开始有人来了

 

顺着鸡场街旁边的一条街再接着逛，风格都差不多

 
这个貌似也是个网红点，the baboon house， 餐厅

 
三水会馆，这边貌似都是福建和广东人的天下

 
徐氏宗祠，这家排场不小 

 
永春会馆

 
荒废的旧楼

 
百度百科： 德教中的道教影响{Array}  1952年，马来西亚在华人中还出现了一种新宗教，名为德教。据称，目前马来西亚已经有了57个德教组织，主要的有紫新阁、新山紫书阁、马六甲紫昌阁、巴株巴辖紫英阁、槟城紫云阁和古香紫霞阁等。德教创立于1938年的中国广东省潮阳县，由柳春芳和杨筠松扶乩降鸾创立德教救世。到1940年，潮汕地区已经有了19个德教组织，参加者在1万人以上。第二次世界大战以后，德教传播到了东南亚地区。德教的活动场所称为“阁”。在阁中，德教供奉老子（道教的太上老君，即道德天尊），左右两侧奉祀柳春芳和杨筠松等师尊。在前面供奉称为玉皇天尊、关帝、吕祖。另外，还设有道济师尊（济公）和观世音的拜殿。因此，从德教的神仙体系来看，德教是三教合一、以道为主的民间宗教。


经常能看见这个德教的标志，听一个本地店主说这个德教其实是本地华人联谊的一种组织，看样子不是那么简单

 
壁画

 
老旧的楼。顺着这条不起眼的商业街回旅店了。

 
回旅店存了包包，俺们出发去葡萄牙村，一开始沿路还有些东西可看。再走走就是居民区了。白练一趟。

 
路过马六甲大师萨希锡克教堂 

 
这个明和坛也查不到什么来头 

 
加油站

 
这个哪吒宫也不得要领

 
这个洪府大元帅不知是干啥的，风水还是土地？中华文化博大精深！

 
维基百科： 马六甲海峡清真寺（马来语  ：Masjid Selat Melaka）是马来西亚  马六甲  的一座清真寺，位于人工修筑的马六甲岛上。如果水位高，它看起来像一个浮动的建筑。清真寺的建筑成本约1000万马币。2006年11月24日由马来西亚最高元首  端姑赛西拉祖丁  主持开幕式。

葡萄牙村铩羽而归，打了个车来到了面对马六甲海峡的水上清真寺。如果日落可能会更好看。清真寺本身看起来有些粗糙，和俺们见过的中东那边的没法比。

 
大人进去要租借长袍，男的如果是长衣长袖可以直接进去，女的好像不需要租袍子，因为需要把头发全都包上。俺嫌麻烦就没进去。小孩没啥着装要求。

 
侧影

 
男净身室，洗手洗脸洗脚的。靠墙一圈池子，可能有人拿这个当小便池了，因为有标语提醒不要在此地小便，笑死俺了。。。

 
清真寺外面有个小卖部，俺们在这儿卖了几个素包子吃了，还能看看清真寺的侧影

 
清真寺全景

 
回到了市政厅广场

 
基督教堂，这会儿游人又多了起来

 
教堂内部

 
二把手一定要坐一下人力车，装饰着各种卡通人物，二把手选了冰雪皇后主题的三轮车，40马币一小时。俺们跟人家谈到兜一圈20马币15分钟，不想坐长途。

 
看看河边的sid's pub不错就一头扎进去吃吃喝喝了。

 
河边的窗下就能看见几只这东西游来游去，还挺大个

 
也不知神马鸟在抓鱼吃

 
这是天朝旅游团里的假冒穆斯林

 
摘自携程旅游：三叔公（San Shu Gong），马六甲非常有名的土特产店，在鸡场街路口，位置非常好，店铺也很大，和对岸的荷兰城的红屋一样的色彩，是游玩鸡场街必经之地。里面的零食种类无比丰富，包装怀旧也时尚，是个置办手信的好地方！另外店内的装饰也非常有意思。三叔公本名陈良滚，日本人占据时代以沿街叫卖饼、粿、麻糬为生，是个和蔼可亲乐于助人的长者，因为在家排行老三，所以后辈们亲切地称他为三叔公。战乱期间，三叔公不幸被发放到南洋充军，后来在马来西亚扎根。战争结束后，谋生困难，所以三叔公仍旧以独特的制饼、制粿手艺求生，因为美味可口，因此口口相传因而三叔公也成了游客从马六甲购买食物礼品手信的首选。

三叔公店里的李总照片

 
三叔公门口

 
郑和文化博物馆。

 
结束马六甲之行。貌似唯一的遗憾是没有去三宝山（百度百科：三宝山：又叫中国山，位于Jalan Temenggung街尾，是明代三宝太监郑和的军队驻扎地，也是明朝公文下嫁马六甲时的居所。山上的宝山庙供奉着郑和的戒装塑像。庙右侧的三宝井，是马六甲最古老的水井，相传是1409年郑和率军到此为寻找饮用水而挖掘的。）

 
司机六点来旅店接头，一路顺利来到了吉隆坡机场附近的旅店。这是旅店附近的麦当劳。一片头巾。二把手卖了儿童套餐。

 
俺和一把手在这家24小时的印度餐厅吃的饭，有拉茶，抓饼，海鲜汤，炖羊肉，味道超好。一把手平时见着印度餐绕道走，这次都说很好吃，亚克西！

 
告示，啤酒只卖非穆斯林顾客。这边的餐厅好像不怎么忌讳喝酒。

 
旅店的房顶上都贴着这个标志，有谁愿意猜猜是干啥用的吗？