律仪经.【杂阿含经】第277经

律仪不律仪经：本经叙述染着于色等六境之故，为不律仪，不染着则为律仪

如是我闻
一时。佛住舍卫国只树给孤独园
尔时。世尊告诸比丘。有不律仪．律仪。谛听。善思。当为汝说

云何不律仪。眼根不律仪所摄护。眼识着色。缘着故。以生苦受。苦受故。不一其心。不一心故。不得如实知见。不得如实知见故。不离疑惑。不离疑惑故。由他所误。而常苦住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名不律仪

云何律仪。眼根律仪所摄护。眼识识色。心不染着。心不染着已。常乐更住。心乐住已。常一其心。一其心已。如实知见。如实知见已。离诸疑惑。离诸疑惑已。不由他误。常安乐住。耳．鼻．舌．身．意亦复如是。是名律仪

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行


「律儀」，南傳作「自制」(saṃvara，另譯為「防護；律儀；攝護」)，菩提比丘長老英譯為「自制」(restraint)。

「樂住」，南傳作「住於安樂」(sukhaṃ viharati，直譯為「樂住」)，菩提比丘長老英譯為「幸福地住著」(dwells happily)。「安樂」(另譯為「若樂」)，南傳作「樂住」(phāsuvihāro，另譯為「安住；安穩住」)，菩提比丘長老英譯為「住於安樂」 (dwell at ease)。

「一心；心得一(MA)」，南傳作「心一境性」(cittassa ekaggatā, cittekaggatā)，菩提比丘長老英譯為「心的統一」(unification of mind)，或「一心」(cetaso ekodibhāvaṃ)，菩提比丘長老英譯為「心的統一」(unification of mind, SN.36.31)，或「心一境」(ekaggacitto)，菩提比丘長老英譯為「心是統一的」(mind is unified, MN.29)。