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法说义说经：本经叙述十二缘起之大意。也将十二支，一一分别解释。
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說緣起法，法說、義說，諦聽！善思！當為汝說。
云何緣起法法說？謂：此有故，彼有；此起故，彼起；謂：緣無明，行；……乃至純大苦聚集，是名緣起法法說。
云何義說？謂：緣無明行者，彼云何無明？若不知前際，不知後際，不知前後際；不知於內，不知於外，不知內外；不知業，不知報，不知業報；不知佛，不知法，不知僧；不知苦，不知集，不知滅，不知道；不知因，不知因所 起法；不知善、不善，有罪、無罪，習、不習，若劣、若勝，染污、清淨，分別緣起，皆悉不知，於六觸入處不如實覺知，於彼彼不知、不見、無無間等、癡闇、無明、大冥，是名無明。
緣無明行者，云何為行？行有三種：身行、口行、意行。
緣行識者，云何為識？謂六識身：眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身。
緣識名色者，云何名？謂四無色陰：受陰、想陰、行陰、識陰。云何色？謂：四大、四大所造色，是名為色。此色及前所說名，是為名色。
緣名色六入處者，云何為六入處？謂六內入處：眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處。
緣六入處觸者，云何為觸？謂六觸身：眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身、意觸身。
緣觸受者，云何為受？謂三受：苦受、樂受、不苦不樂受。
緣受愛者，彼云何為愛？謂三愛：欲愛、色愛、無色愛。
緣愛取者，云何為取？四取：欲取、見取、戒取、我取。
緣取有者，云何為有？三有：欲有、色有、無色有。
緣有生者，云何為生？若彼彼眾生，彼彼身種類一生，超越、和合、出生，得陰、得界、得入處、得命根，是名為生。
緣生、老、死者，云何為老？若髮白露頂、皮緩根熟、支弱背僂、垂頭呻吟、短氣前輸、柱杖而行、身體黧黑、四體班駮、闇鈍垂熟、造行艱難羸劣，是名為老，云何為死？彼彼眾生，彼彼種類沒、遷移、身壞、壽盡、火離、命滅、捨陰時到，是名為死。此死及前說老，是名老死。
是名緣起義說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
如是我聞：
一時，佛住拘留搜調牛聚落。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說緣起法，法說、義說，諦聽！善思！當為汝說。
云何緣起法法說？謂：此有故，彼有；此起故，彼起；謂：緣無明，行；……乃至純大苦聚集，是名緣起法法說。
云何義說？謂：緣無明行者，彼云何無明？若不知前際，不知後際，不知前後際；不知於內，不知於外，不知內外；不知業，不知報，不知業報；不知佛，不知法，不知僧；不知苦，不知集，不知滅，不知道；不知因，不知因所 起法；不知善、不善，有罪、無罪，習、不習，若劣、若勝，染污、清淨，分別緣起，皆悉不知，於六觸入處不如實覺知，於彼彼不知、不見、無無間等、癡闇、無明、大冥，是名無明。
緣無明行者，云何為行？行有三種：身行、口行、意行。
緣行識者，云何為識？謂六識身：眼識身、耳識身、鼻識身、舌識身、身識身、意識身。
緣識名色者，云何名？謂四無色陰：受陰、想陰、行陰、識陰。云何色？謂：四大、四大所造色，是名為色。此色及前所說名，是為名色。
緣名色六入處者，云何為六入處？謂六內入處：眼入處、耳入處、鼻入處、舌入處、身入處、意入處。
緣六入處觸者，云何為觸？謂六觸身：眼觸身、耳觸身、鼻觸身、舌觸身、身觸身、意觸身。
緣觸受者，云何為受？謂三受：苦受、樂受、不苦不樂受。
緣受愛者，彼云何為愛？謂三愛：欲愛、色愛、無色愛。
緣愛取者，云何為取？四取：欲取、見取、戒取、我取。
緣取有者，云何為有？三有：欲有、色有、無色有。
緣有生者，云何為生？若彼彼眾生，彼彼身種類一生，超越、和合、出生，得陰、得界、得入處、得命根，是名為生。
緣生、老、死者，云何為老？若髮白露頂、皮緩根熟、支弱背僂、垂頭呻吟、短氣前輸、柱杖而行、身體黧黑、四體班駮、闇鈍垂熟、造行艱難羸劣，是名為老，云何為死？彼彼眾生，彼彼種類沒、遷移、身壞、壽盡、火離、命滅、捨陰時到，是名為死。此死及前說老，是名老死。
是名緣起義說。
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
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