【杂阿含经】第483经---无食乐经

四八三、无食乐经：本经叙述修禅的深义，乃视其对于物质，以及精神的纯化，而有喜、乐、舍、解脱等阶段之差别。

如是我闻

一时。佛住舍卫国只树给孤独园

尔时。世尊告诸比丘。

有食念者．  有无食念者．  有无食无食念者。
有食乐者．  无食乐者．    有无食无食乐者。
有食舍者．  有无食舍者．  有无食无食舍者。
有食解脱者．有无食解脱者．有无食无食解脱者

云何食念。       谓五欲因缘生念。

云何无食念。     谓比丘离欲．离恶不善法。有觉有观。离生喜乐。初禅具足住。
                 是名无食念。

云何无食无食念。 谓比丘有觉有观息。内净一心。无觉无观。定生喜乐。第二禅具足住。
                是名无食无食念

云何有食乐。     谓五欲因缘生乐．生喜。是名有食乐。

云何无食乐。     谓息有觉有观。内净一心。无觉无观。定生喜乐。
                是名无食乐。

云何无食无食乐。 谓比丘离喜贪。舍心住正念正知。安乐住彼圣说舍。
                是名无食无食乐

云何有食舍。     谓五欲因缘生舍。是名有食舍。

云何无食舍。     谓彼比丘离喜贪。舍心住正念正知。安乐住彼圣说舍。第三禅具足住。
                 是名无食舍。

云何无食无食舍。 谓比丘离苦息乐。忧喜先已离。不苦不乐舍。净念一心。第四禅具
                足住。是名无食无食舍

云何有食解脱。    谓色俱行。
云何无食解脱。    谓无色俱行。
云何无食无食解脱。谓彼比丘贪欲不染．解脱。嗔恚．愚痴心不染．解脱。是名无食
                 无食解脱

佛说此经已。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行



「食念」，南傳作「肉體的喜」(sāmisā pīti)，菩提比丘長老英譯為「肉體的狂喜」(carnal rapture)。「肉體的」(sāmisā)，另參看《雜阿含472經》「樂食受」比對。

 「無食念」，南傳作「精神的喜」(nirāmisā pīti)，菩提比丘長老英譯為「精神的狂喜」(spiritual rapture)。「精神的」(nirāmisā)，另參看《雜阿含472經》「樂無食受」比對。

「無食無食念」，南傳作「比精神更精神的喜」(nirāmisā nirāmisatarā pīti)，菩提比丘長老英譯為「比精神更精神的狂喜」(rapture more spiritual than the spiritual)。

「食捨」，南傳作「肉體的平靜」(sāmisā upekkhā)，菩提比丘長老英譯為「肉體的平靜」(carnal equanimity)。

「捨淨念(SA)；捨念清淨(MA)；護念清淨(DA/AA)」，南傳作「由平靜而正念遍淨」(upekkhāsatipārisuddhiṃ，逐字直譯 為「捨(平靜)+念+清淨(遍淨)」)，菩提比丘長老英譯為「包括以平靜而潔淨的深切注意」(includes the purification of mindfulness by equanimity, SN)，或「由平靜而純淨的深切注意」(purity of mindfulness due to equanimity, MN)，或「有以平靜而潔淨的深切注意」(which has purification of mindfulness by equanimity, AN)

「色俱行」，南傳作「有關於色的」(Rūpappaṭisaṃyutto)，菩提比丘長老英譯為「與色領域連結」(connected with the form sphere)。