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六十四卦次序
（七）《包元经》六十四卦次序
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太阴 |
1坤
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2复
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3临
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4泰
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5大壮
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6夬
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7需
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8比
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太阳 |
9乾
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10姤
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11遁
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12否
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13观
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14剥
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15晋
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16大有
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少阴 |
17兑
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18困
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9萃
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20咸
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21蹇
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22谦
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23小过
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24归妹
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少阳 |
25艮
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26贲
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27大畜
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28损
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29睽
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30履
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31中孚
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32渐
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仲阴 |
33离
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34旅
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35鼎
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36未济
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37蒙
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38涣
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39讼
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40同人
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仲阳 |
41坎
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42节
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43屯
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44既济
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45革
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46丰
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47明夷
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48师
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孟阴 |
49巽
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50小畜
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51家人
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52益
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53无妄
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54噬嗑
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55颐
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56蛊
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孟阳 |
57震
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58豫
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59解
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60恒
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61升
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62井
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63大过
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64随
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此为北周·卫元嵩《元包经》所载六十四卦次序，亦称《卫氏归藏卦序》。所列八经卦次序是：坤一、乾二、兑三、艮四、离五、坎六、巽七、震八，以坤为首卦，先阴后阳，阴阳相杂，体现了《归藏易》的思想。
此卦序“八宫”是按“太阴、太阳、少阴、少阳、仲阴、仲阳、孟阴、孟阳”排列的。每宫的八个卦的排列顺序与《先天六十四卦次序》相同，以首卦《坤》横向看，《坤》是六阴，表明阴气正盛；下卦是《复》，一阳始生于下而浸阴；第三卦是《临》，二阳下生；第四卦是《泰》，三阳生于下，阴阳均等；第五卦《大壮》，四阳生于下；第六卦《夬》，五阳生于下，此时阴将要被剥尽；然第七卦《需》则一阴回复外卦四位，表明阴气不尽；至《比》卦阴回归于下卦而成《坤》，说明阴气不尽。这“太阴”八个卦表现了阳息阴消的过程，这与“先天次序”是一样的。
六十四卦的排列方法还有一些，就不再一一介绍了。
六十四卦的排列次序一直困惑着易界。在众多次序中，到底那一个是最原始的卦序？我认为，可能根本就没有原始的卦序，也没有一个固定的卦序模式。卦序的排列是根据人对《易》的理解不同，人的思想理念不一样，甚至根据政治的需要，可以有不同的排列。
《周礼·春官·太卜》载：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。”《连山》、《归藏》、《周易》都是八个纯卦、六十四个别卦。《连山》是以艮为首卦，《归藏》以坤为首卦，《周易》以乾为首卦，那么，这三个《易》对六十四卦的排列次序肯定是不一样的。
在众多的卦序中，《先天六十四卦次序》显得十分重要，它不但表明了六十四卦的衍生过程，而且揭示了古人“天圆地方”的宇宙观，对于认识古人的思想理念的和解读符号、图象有着重要的作用。《帛书六十四卦次序》与此有相同之处。
《现行本周易六十四卦次序》和《杂卦六十四次序》都强调事物的对立统一的关系，而后者更重视其对立的一面。《元包经六十四卦次序》体现了商易的思想，是否是《归藏》易，尚没有得到易界的普遍认同。
“后天”、“八宫”次序主要是为占卜用的。
由此可见，《易》无体无方，六十四卦的次序没有一个固定的模式和一程不变的的规则。六十四卦就好像是六十四块积木，可以搬来搬去，根据每个人的不同愿望演 译出各种图案。至于能演译出多少个卦序，有兴趣的读者不仿试一下。古人尚作了多种排列，我们何不也尝试做新的排列，以揭示古人尚没有认识的客观规律！
抄自：日月易网
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