佛教的苦谛虽然受人诟病。但谁也不能否认这是事实。人类为了离苦得乐，做了许多探索之后，走上了宗教之路。因此不同的民族有不同崇拜对象，多神教，一神教，应运而生。释迦牟尼佛首次揭示了苦的真谛。找到了人类依靠自己，离苦得乐的方法。
苦，有身苦和心苦之分。由于不可抗拒的自然规律，老病死的身苦不可避免。佛教教人的是，如何身苦，心不苦。
我们每天看到的太阳，从旭日初升，红日当空，日正中天，到太阳西下，残阳消尽。人的身同样有个逐渐生长、壮大、衰弱到消亡的过程。少青壮老病死是无法摆脱的自然规律。面对自己无法改变的事实，要学着忍耐和接受。不能仅接受对自己有利的，拒绝不利的。心苦是由于拒绝接受这些而产生的嗔恚等烦恼。人接触外境，依自己的习气，可意的喜欢，不可意厌恶。把自己情感同外境紧密地粘合在一起。苦也就从此开始了。了断这个苦，其实很简单，先把自己的情感同外境分开。比如看到了一朵花，辨别大小、颜色、臭味是个了知过程，这里没问题。但接下来产生的好恶情感就是问题了。觉得可意，起贪念；不可意，起嗔念。随之烦恼会越来越多，也就苦不堪言了。了断烦恼就要从这个地方下功夫。可意，不可意念头生起，自己要知道它的生起。是否要随这些念头走向贪嗔，自己要能做主。不能下意识，无知无觉地跟着念头走下去。觉与迷的关键就在这个地方。这是个容易觉察到的思维过程，由于我们的习惯思维方式，把它忽略了。
实际上那朵花，并没把烦恼加给人，是人自作多情，自寻烦恼。 隋开皇十二年，十四岁的沙弥道信前来拜师，对三祖说：“愿和尚慈悲，乞与解脱法门。”僧璨说：“谁缚汝?” 道信答： “无人缚。” 僧璨说：“何更解脱乎?” 于是道信大悟。 人自缠自缚，当然要自己解脱。靠的是自觉和无间磨练。佛、菩萨再慈悲，也帮不上忙。耶稣再爱世人，你不“交托”给他，他也不能强迫你。 只有你敲门，他才会开门。
有人说，人是感情动物，无情就不是人了。真人有情不被情迷。百花丛中过，片叶不沾身。凡夫起心动念，举手抬足被情迷，也就不是真人了。
心苦的范畴应该远远不止这些。那个让很多男士们羡慕的拥有两个老婆的国内哥们，即使再养上10个同样档次的"老婆"，也照样会感觉"孤独寂寞"的。此人档次太低，在此鄙视一下。 
