莫衷一是 的 "采蘩"

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。

被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言還歸。

蘩，白蒿。關於白蒿的作用，一般有兩种説法，由這兩種説法，衍生出對於此詩兩種不同的主題觀。

1．《詩序》“夫人不失職也。”大概是說夫人用以奉祭祀。《左傳》隱公三年也有記載“蘋蘩蘊藻之菜……可薦於鬼神。”

那麽，依照這個説法，這首詩是說在池沼、山澗之間采蘩，供公侯祭祀之用。至於采蘩的主人公，依照《詩序》，應為“夫人”；但是今人考訂多認爲此說不可信，依照《周立*春官宗伯》的記載，認爲采蘩者應為“供役使的女官之類”。

2．朱熹說“蘩所以生蠶”，此“公侯之事”是指夫人親蠶之禮。程俊英沿用這個説法，並說“白蒿是用來制養蠶用的工具‘箔’。”不過程俊英對這個説法也有修正，比如她說此詩的主人公就不是“夫人”，而說“這是一首描寫蠶婦為公侯養蠶的詩。”

于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。于以，《鄭箋》：“于以，猶言往以也。”不通。孔疏：“往何處採此蘩菜乎？”則“于以”就是“往何”。楊合鳴 《<詩經>疑難詞句辨析》說：訓作往何似乎可通……但如果“往何”施于有些句中則難通。如《采蘋》“于以盛之？”“于以湘之？”馬瑞辰《毛詩 傳箋通釋》釋為語詞。亦非。如果“于以”是語詞，則單“采蘩”無法構成疑問句。鄧荃《國風譯注》“于以，于何處，于哪裏。”訓釋較優。根據楊合鳴的說法， “于”是介詞，用法多樣，含意豐富，可相當於“在”，可相當於“用”等等。則“于以”就是“于何”，也就是“在哪裏”。采，採也。于沼于沚，在沼在沚。 沼，水池；沚，水中之洲。于以用之？用之于什麽地方？公侯之事，依以上兩种主體觀，則為“祭祀之事”或“蠶桑之事”。

于以采蘩？于澗之中。于以用之？公侯之宮。澗，山澗。宮，朱熹《詩集傳》：“或曰：即《記》所謂公桑蠶室也。”