生:那天我先生生日,小姑和婆婆他們在餐廳替我先生慶祝,因為時間是小姑訂的,我和小孩沒空參加,心裡覺得不舒服。師:為什麼覺得不舒服?
生:不能參加聚餐還不是最重要的,因為往年也沒有慶祝生日的習慣,主要是小姑事先沒跟我商量就把時間訂下來,沒有尊重我。而且自己的先生慶祝生日,作妻子的反而不能參加,讓我覺得自己是外人。
師:你覺得不受尊重,是嗎?
生:大概是吧!
師:這就是真相嗎?
生:難道不是嗎?
師:這是你對事情的一種解讀而已。
生:什麼才是真相?
師:還沒有經過解讀之前的狀態,才是最接近真實的。真實是深廣而豐富的,其中有众多細微、深隱的因緣。如果你只是根據你所看到的部份作解讀,就是成為個人主觀的看法,這是片面的、局限的,不完整、深入的。你認為不受尊重,這只是你的觀點而已!
生:難道這樣還不算不受尊重嗎?
師:同一個事實會有各種不同的解讀,不管任何看法,包括正面、反面或中性的看法都不是絕對的真實。如果對某一群人的共同看法,也只是對這些人是真實的而已。
生:這有什麼不同?
師:如果你認定「我不受尊重」是絕對的真實,你心裡就會不舒服。如果你明白「不受尊重」只是自己的解讀,事實上你的小姑未必有這個想法,或許只是因為不夠細心、時間倉卒而已。
生:她因為不夠細心、時間倉卒而沒有跟我商量,雖然不是故意的,也還是一種缺乏尊重的表現吧!
師:就算她沒有尊重你,心裡就一定會不舒服嗎?
生:不是嗎?
師:如果你把這件事看得很嚴重,就會很不舒服。如果你明白「一切從緣起」,不預期別人尊重你,那麼,不管別人尊重或不尊重,你都覺得無所謂,你的心情就不受影響了。
生:緣起既然深廣,有很多未知的部份,不是很難觀察嗎?
師:你不須要立即知道全部的因緣。你只要保持虛心的態度,不要急著作評斷,內心有 空間,就有機會看得更細微、更完整,眼光清澈視野寬廣,對人就更為包容、心胸也更為開闊了!
生:這是不是「空」?
師:空就是任何事物都不是孤立、固定的實體。因此,不帶任何局限的、僵化的、預設的觀點來看事物,就是空的智慧,也就是般若。
生:不要被自己的想法綁死,不要抓著「我不受尊重」的想法,確實輕鬆多了。如果我對任何事都不作解讀,這樣就可以解脫了嗎?
師:還旱得很,這只是般若智慧的開始而已!
生:為什麼對任何事都不作解讀,還沒有解脫。
師:還有感情上、意志上的慣性力量存在,如:貪、瞋、慢、掉舉、無明。這些需要加上定力,才能逐漸清除;所有煩惱完全止息,才算究竟解脫。
生:那麼,智慧有什麼用?
師:若是智慧沒有打開,解脫是不可能的!
生:為什麼?
師:貪瞋等煩惱是由於沒有看見真相所引發的,沒有智慧,只有禪定,只能用轉移注意到定境的方式,不接觸、不作意,暫時不引發貪瞋而已。有了智慧,即使接觸可意、不可意境,也能透視它的可意、不可意不是真實的、絕對的、永遠的,明白可意、不可意只是一時的、有限的感覺,因此不再對可意境生貪心、不可意境生瞋心,因此有能力從根本上斷貪瞋。
生:原來如此!
抄自,黄国达《自在森林》