三界

　　一般人都不知道佛教所要出離的，是指狹義的個人的夢幻世界，個人慾望所抓取出來的三界，結果偏偏一直在用你的禪定、你的修行，然後要去離開廣義的世界、廣義的三界。所以，有的人會把這個世界認為說是五濁惡世，我們要趕快離開這個世界，到他方世界去找一個清清淨淨、永恆不變的地方，那都是向心外去求法，向心外去求一個涅槃寂靜的世界。

「三界」什麼是屬於「自我」所構築的夢幻世界呢？如果一個人喜歡禪定、涉獵禪方面，在這種情況往生，他是生到與初禪、禪定的「色界天」相應的那些天，還是屬於天人。 如果他喜歡在「無色界」，然後在「無色界定」方面往生，就跟「無色界天」的這些天人相應，還是在三界裡面、六道裡面的天道而已。

　　為什麼狹義的三界是由「自我」所構成的夢幻世界？因為當你進入初禪到四禪，或是五定到八定，甚至再更深入，就是進入到「滅盡定」。修行人就算能夠放下「欲界」，如果還一直迷執在「色界」與「無色界」方面，不要以為進入這些就是修行很高，反而很容易增長 「我慢」，這些都屬於三界，還是無邊的苦海，因為你都是用「自我」，還是透過「有為法」，「入色界定」或是「無色界定」，都是透過你的努力用功修行，透過 你的「有為法」而契入的，也就是都還有「自我」，還在「自我」所構築的夢幻三界裡面。

　　先了解這樣的觀念，以後大家在實修實證時，要逐步的深入。我們現在把整個從初果到阿羅漢果的次第講 解出來，這樣大家才不會得少為足，或是中途被一些禪相、禪定，把你吸住了、迷惑了。「四禪」還是在色界裡面，阿羅漢是四果，四禪跟四果不一樣，禪定跟證果不一樣，如果沒有法義聞思基礎，這些都算是在「世間定」。所以，為什麼聞思法義、聞思證法，非常重要！因為你不知道什麼叫做「出世間法」，不知道怎麼樣 「出三界」，你再用功，也都是在「自我」的三界裡面繞，都是在「世間定」裡面繞，一樣都是在夢幻世界裡面。

抄自：《阿含解脱道次第》