如何去落實到實修實證？

　　再來，把你的動作，平常我們的身、口、意，我們身體的動作，走路的步伐，包括我們講話，都要能夠清楚地覺知，把動作的頻率，比以前稍微慢一點，也許可以慢個四分之一拍，或是慢個八分之一拍。當你稍微慢下來，以前的衝動它沒有空間，你很難觀察到，當你稍微慢下來，那一種空間就會出來，你就能夠有一種智慧，去觀察到你的衝動，然後你在身、口、意，講話裡面有沒有急躁？講話的聲浪，你都要清楚聽到，這個都是在實修。

我們身體所展現的講話，裡面有沒有我慢，有沒有在諷刺別人，有沒有在諷刺、挖苦別人，我們都要清清楚楚地覺知到。我們聲音裡面的高低起伏、講話過程，有沒有清楚地覺察到，這些都是實修，不要以為光是在禪堂才是實修，都是在歷緣對境裡面要去做的。

　　本來要等到「三妙行」章節再具體講，現在是在把聞思方面快告一段落，法義的內容就要進入實修方面， 後面會講實修體證方面的，以後我們會逐步地進入。所以，當你在聞思的時候，當下就要認真去聽，最重要是你要隨時回來看到，我們的內心柔不柔軟？

　　當你的身心逐漸地柔軟，我慢逐漸地減少，你的身心越來越祥和，慈悲心越來越大，都是修行具體的展現，絕對不是說修行之後，我禪定越來越高深。越厲害，我禪相越來越奇奇怪怪，不是那些啦！如果是世間定，心是越來越僵硬；出世間法是心越來越柔軟，到最後 體證「無我」，那是「無心」啊！

沒有慚愧心、沒有柔軟心、沒有感恩的心，你不會走上出世间的解脫道。

抄自： 《阿含解脱道次第》