了生死的下手处---南怀谨

‘止止爱，止止见’，爱与见是三界生死的根本，为什么不能了生死？智慧力量未充。为何智慧力量未充？爱与见转不了。悟了道，拔出慧剑斩情丝。为什么割不断？因 为是钝刀，今天割一点，明天割一点，割了后面，前面长出来。生死没有断是爱见未断，这是广义的爱，不只男女之爱，爱见不断，生死不能了。修道、证道要断九 十八位结使。前年我在佛光别院特别提出这个问题，结使的根本是爱，广义的爱有很多。你说你愿意度众生，好听的讲是萨埵，萨埵者有情也。古人说得好：‘人若 有情，天下太平。’每一个人真有情，整个天下太平，但人不是菩萨，做不到。人对什么人最有情？对自己最有情。你说你爱太太、爱儿女，到必要时，还是自己先 跑。等到自己生病，肿瘤不割掉会死，你不会爱它了，你真正爱的是‘我’。‘我’是个什么东西不知道？结使。爱是很厉害的，爱断了，超出了欲界升色界。

 第 二个最难断的是‘见’。见是什么？意见。每个人的观念，裕老子我认为对嘛！这就是意见。每个人都有意见，意见不得了！我经常跟同学们说笑，譬如同学说： ‘某个同学对你没有话讲。’我说：‘我知道，你对我也没有话讲，都很服气，我也讨厌你们服从，为什么不提意见？有意见要提，光是服从有什么用？’其实服从 就是意见，他那个意见变成服从。‘见’就是这个东西，你说他‘无我’？服从也是我。

 见， 比爱还厉害，见就是思想。解脱三界，爱与见两样断了最后才能解脱。你不要认为对付思想那么容易！要教化一个人，转变他的思想，据我的经验，自己对自己还转 不过来呢！如何去转别人？不晓得你们自己能不能转过来？你们号称自己已经转过来了，我听了非常佩服，都是万和牛肉店的朋友，吹牛吹大了！

 爱与见这两个基本结使不解脱，生死不能了。要解脱爱与见，只有拿‘定’来磨练，定力充实了，‘止’能止爱；‘止’能止见，此即力波罗密。

 此止如佛止，无二无别即是智。止具一切法，即是秘藏。但安于止，何用别修诸法？善巧方便，种种缘喻，令生善根，即是随便宜以止安心也。

 ‘此止如佛止，无二无别即是智’，修到了最后，我就是佛，佛就是我，佛与我无二无别，没有分别，此谓智慧解脱。所以说，打坐修定，止是那么重要。

 ‘止具一切法，即是秘藏’，修密宗，止就是大秘密，你止得住吗？止不住当然找不出秘密。六祖悟道后，师弟惠明在后面追赶而问：‘师父究竟有没有秘密传给你？’ 他说：‘有啊！秘密在你那里，不在我这里。’秘密在每一个人自己那里。所以说止具一切法，你得了定的时候，自然一切都明白，这个是大秘藏。

 ‘但安于止，何用别修诸法？’只要你得了定，何必修一切法！何以不用修一切法？因为一切法自然明白，都证到了。

 ‘善巧方便，种种缘喻，令生善根，即是随便宜以止安心也’，所以佛经有种种善巧方便，用各种不同的教授法教导不同根性的人，随他的便宜赞叹止的重要以安其心。人都爱贪便宜嘛！就给他便宜捡，由这个路线使他走上正修佛法的道路。