今古人物论 （论语别裁）

子曰：古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡。
古之矜也廉，今之矜也忿戾。古之愚也直，今之愚也诈而已矣。

他说上古时候的人，有三点毛病，是社会的病态，也是人类的病态。但到了现
在，“或是之亡也”——“或”为“或者”的意思，“是”为“这个”的意思。这
就是说如今看来也许这三项毛病，都变得更坏、更糟糕了。用一幅画来作比喻，古
人的画画得这么好，但其中还有三个缺点；不过现在的艺术家，比起古人那些缺点
来更差了，还够不上古人认为是缺点的那个水准，也就是说古人认为是缺点的，比
现在认为优点的还要更好得多了。下面孔子说讲了这三个缺点：古代的人狂，这个
狂在古代并不一定是坏事，不是现代观念的狂，现代对神经病、精神病叫做狂，那
就糟了。古代的狂就是不在乎的味道，但是有一个限度的。孔子说，古代的狂不过
放肆一点，不大受规范，现在的人糟糕了，狂的人则荡，像乱滚的水一样，兴波作
浪。古代的矜，比较自满自傲，但有一个好处，因为自己要骄傲，自己把自己看得
很重，于是比较廉洁自守，人格站得很稳；现在骄傲自矜的人，对任何人任何事都
看不惯，而有一种忿怒暴戾之气。古代比较笨的老实人，还是很直爽的；现在更糟
了，已经没有直爽的老实人，而社会上那些笨人都是假装的笨人，只是一种狡诈的
伎俩而已。

这是孔子当时的感叹，事实上我们知道，这三点等于是观察人的六个大原则。
我们读到这种地方，要特别注意，这是对于一个人的看法。很多人都讲究看相，这
就是“相法”，不过这个“相法”不是看五官和掌纹，而是看神态，看他的作人做
事，就看出来了。当领导别人，或与人交往的时候，部下同事狂一点没关系，有时
还蛮欣赏其狂，就怕不够狂，有本事不妨狂一点。如果是狂而荡，就问题严重了，
狂到不守信诺，乃至把公家的钞票用光了，对什么事情都乱来，就要不得。有才的
人多半狂，爱才就是懂得欣赏其狂，不要希望别人和自己一样，自己不喜欢的，不
必要求别人也这样做，但是要提防他，不可失诸荡，这个狂就是人才。自我傲慢，
有个性就是矜。自矜值得欣赏，一个人没有个性，不傲慢就是没有味道，每个人都
有他独立的个性，但有适当限度。假使傲慢而变成愤戾之气，到处怨恨，没有一个
人、一件事使他满意的，即使他单独自处，也会跟自己过不去的，那就过于愤戾，
这很不好。愚、老实没有关系，可不要故玩老实，伪装老实，所谓“貌似忠厚，心
存奸诈。”那就大成问题了。这狂、矜、愚三条，有相对的六点，外在是观察别人，
内在是反观自己修养的准则，都要注意的。