易经研讨(4)

易经研讨(4)

shen fuen

五行生克

五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五类物质的运行（运动）和变化所构成。这五类要素的盛衰，反映了大自然变化的规律，不但使宇宙万物循环不已，同时也影响到人与社会的命运。在长期的实践运用中，宇宙万物的演化规律可以阴阳转换、五行生克的形式表示出来。阴阳不但是八卦的母体，同样也是五行生克的根本原因:
一、五行是阴阳的不同的组合状态；
二、阴阳变化可以分成五个不同阶段:始、长、旺、消、亡。

五行与阴阳的组合状态的对应关系为：

水-->阴气旺，阳气始
木-->阴气消，阳气长
火-->阴气亡，阳气旺
土-->阴阳相对平衡状态:阴气始，阳气消
金-->阴气长，阳气亡
从阴阳变化中可以看到，阴阳相互作用产生的五种状态是：一阴消阳长状态，木；二阳亡阴长状态，金；三阳旺阴亡状态，火；四阴旺阳始状态，水；五阴阳相对平衡状态(阴始阳消):土。这就是五行的真实本质属性。

五行中，木是具有生命活力的，生命需要由水滋润才能成长，故“水生木”。人类最早取得的人造火种是钻木取火，所以“木生火”，生命运动过程亦即能量释放过程，在能量释放殆尽时，生命也走到尽头，只剩下一堆灰烬，命归于一杯黄土，故“火生土”。土属中性，是阴阳的相对平衡点，土蕴藏着各种金属矿藏，故“土生金”。“金生水”正解有二：1，古人从金属表面发现冷凝水珠；2，金秋见白露、后见霜降。
下图就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水的八卦五行循环状态:

又春夏秋冬四季，由冬而春(水生木)，由春而夏(木生火)，阳气上升渐旺，顺也。由秋而冬(金生水)，阴气渐旺，阳由亡渐始，顺也。由夏而秋，是不是火生金？否也。由于夏季阳旺阴亡，秋季阳亡阴长，不见阴始，故火不可生金，而必须经过一个阴阳平衡转换的枢纽，名之为土，才见阳消阴始，此时方可以生金。所以火变金，本不顺，赖土之功，火先生土，土后生金，顺了。这就是天气之顺序，自然之规律也。顺之则生，逆之则亡。
宇宙万物除了有本质属性和五行相生的顺序规律，还有五行相克(相冲)以制衡的变化规律。在长期的实践运用中，人们知道了水会使树木生长，水旺也会使土质流失，用植树来固土，才不会使土质流失；用土石筑坝才不会使水流失；用水可以灭火；用火可以使金变软融化；用金器可以劈材削木。一旦五行生克的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、变化规律的模式，人们就可以从整体上把握“顺其道而行之”的思想。
下图就是水生木→木生火→火生土→土生金→金生水,木克土→土克水→水克火→火克金→金克木的五行生克原理。

五行 五脏 六腑 季节 天候 五感 五官 五色 五味 形体 方位
 木  肝  胆  春  风  怒  目  青  酸  筋  东
 火  心 小肠  夏  热  喜  舌  红  苦  脉  南
 土  脾  胃 长夏 潮热  思  唇  黄  甘  肉  中
 金  肺 大肠  秋 凉露  悲  鼻  白  辛 皮毛  西
 水  肾 膀胱  冬  冷  恐  耳  黑  咸 骨髓  北


五行相生相胜（克）的思想学说始于商周，是在战国晚期趋于完整的。五行学说用五行之间的生、克关系来阐释事物之间的相互关系，认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。与此同时，《内经》把五行学说应用于医学，把五脏六腑五官形体分类(见上面的表格)，形成了中医特有的理论体系。中医学应用这体系来分析研究机体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响，对症治疗。中医辨五行(六气)，就是用望、闻、切脉来辩识病因、辨识气血的流动轨迹。所以，中医治病原则有治病求本、调整阴阳、标本缓急、扶正祛邪等。总而言之，五行学说在中医的实践中既能在理论上加以阐释，又具有指导临床的实际作用。