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原载于法国“哲学”杂志2009年8-9月份号外
公元前4004年10月23日9点……
by Hans Blumenberg
在查理.达尔文1831至1835年间搭乘Beagle号周游世界时,他携带的圣经便本上书写了上帝创造世界的日期:基督诞生前4004年,10月23日,上午9点。
那本圣经简易本内只有大洪水前的内容,然而,如今的人们几乎是不可能想象这个精确的日期时刻在那个时代所代表的意义。很自然,5835年的时间跨度并不是单凭个人的人生经验就能够很容易地跨越的。即使可能,这世界也已经被上帝造出“很久”了。此后不断被增加的那几十亿年,在一些人中间也只引起了微不足道的惊讶,他们仅仅将此当作哲学性思考的结果,在他们看来,创世反正已经是,还继续是在很久很久以前的了。
仅仅这样说,我们还没分析完全达尔文所携带的圣经上书写的这个日期的意义,而正是他将从生物学角度确定地球更长的寿命。让人目瞪口呆的,是创世日的精确性。圣经编年史专家们,包括那个最著名的,改变了世界的物理学家牛顿,都曾经进行了大量的研讨以确定日期的可信度。结论也只是相信:如果不是确定他所做的事情,一个人是不可能将此写在他的圣经上的。人们只是注重了一件“事情”,而不去探究创世者的所作所为,其实只有上帝才能确保创世的准确和当时已经被确认的上帝和人类两次盟约的可靠度;当时的人们也不去研讨那个时代的“神正论”及其有关著作的质量,在他们心目中,只有创世的准确日期和时刻才是最重要的。
这个古老而又过时的备注是接近当时的社会意识的:人们从内心深处追求严格的,宗教信条因而也被转化为知识了。
后世的人们突然意识到了这个备注可能带来的对圣经的毁灭性作用:巨大的征服也可能是永久性失败的转折点,那个当时携带着它出海的人,不会是这个失败的最后责任者。
公元前4004年10月23日9点……
by Hans Blumenberg
在查理.达尔文1831至1835年间搭乘Beagle号周游世界时,他携带的圣经便本上书写了上帝创造世界的日期:基督诞生前4004年,10月23日,上午9点。
那本圣经简易本内只有大洪水前的内容,然而,如今的人们几乎是不可能想象这个精确的日期时刻在那个时代所代表的意义。很自然,5835年的时间跨度并不是单凭个人的人生经验就能够很容易地跨越的。即使可能,这世界也已经被上帝造出“很久”了。此后不断被增加的那几十亿年,在一些人中间也只引起了微不足道的惊讶,他们仅仅将此当作哲学性思考的结果,在他们看来,创世反正已经是,还继续是在很久很久以前的了。
仅仅这样说,我们还没分析完全达尔文所携带的圣经上书写的这个日期的意义,而正是他将从生物学角度确定地球更长的寿命。让人目瞪口呆的,是创世日的精确性。圣经编年史专家们,包括那个最著名的,改变了世界的物理学家牛顿,都曾经进行了大量的研讨以确定日期的可信度。结论也只是相信:如果不是确定他所做的事情,一个人是不可能将此写在他的圣经上的。人们只是注重了一件“事情”,而不去探究创世者的所作所为,其实只有上帝才能确保创世的准确和当时已经被确认的上帝和人类两次盟约的可靠度;当时的人们也不去研讨那个时代的“神正论”及其有关著作的质量,在他们心目中,只有创世的准确日期和时刻才是最重要的。
这个古老而又过时的备注是接近当时的社会意识的:人们从内心深处追求严格的,宗教信条因而也被转化为知识了。
后世的人们突然意识到了这个备注可能带来的对圣经的毁灭性作用:巨大的征服也可能是永久性失败的转折点,那个当时携带着它出海的人,不会是这个失败的最后责任者。