东方圣人新解《道德经》第七十三章——知病说

东方圣人新解《道德经》第七十三章——知病说

主话题：知病说

解析：《道德经》第七十三章——

知病说——知（主管，掌控，把握；知道，使知道；知识；同“智”：有智慧，聪明；智慧，见识）不知，尚（尊崇，注重；风尚；还；尚且）矣（了，啊）。不知不知，病（生理上或心理上发生不正常状态；心病；私弊；缺点，错误；祸害，损害；责备，不满）矣。是（对，正确；认为正确；表示答应之词；这，这个）以（用，拿；依；因；目的；于，在；而）圣（最崇高者；学识或技能有极高成就者；圣人；帝王；宗教徒对所崇拜事物之尊称）人（劳动者；每人；一般人；成年人；别人；某种人；人之品质、性格或名誉；人之身体或意识；人手，人材）之不病，以其病病也，是以不病。

    即自主者不去随便作人主，也不被人主，乃崇尚公礼于自省自律也。

管不了自己者，乃因兽品之放纵自身欲望，乃毛病；管别人却管不了者，乃因畜品其兽性未泯而终致爆发，其间责备与不满、损害与祸害乃此消彼长而互竞相杀之关系，乃因私弊而起。

真理乃觉悟者对自身缺点及错误不遮丑不护短，对恶果不迁怒、不脱罪、不推责，不挑他人之毛病、不抓人之把柄、不挟制幼下及不以私礼去施行驭人之术于驯化与调教；因为以他人之缺点和错误为软肋而施以攻击者，本身乃私礼之祸害，此乃兽品其王者法则于弱肉强食也，其结果是兽性对兽性之互挑毛病及对攻搏击也。

真理乃自我匡正、匡扶及匡复，自观念始，效法公礼于文明开明之觉悟，克制体内欲望以防其篡取主导地位；在行动上不抱低估及侥幸心理于未雨绸缪；在习惯上不投机取巧、不怠惰随意于防微杜渐；在潜意识本性当中，对于隐性基因，要有意识规避和防范恶因之传导而不给其发作之条件，要自信且重视源自血脉遗传当中那些优良善因之传承而努力为其创造激活之条件，要相信每一姓氏之先祖必有伟大之人物而同时也必有杰出人文土地之传续；当毛病已形成时，乃亡羊补牢而为时未晚，不苟且、不自甘堕落，人性原本以自立自强为可贵于如炼狱、涅槃、辟谷之修身也；当疾病出现或其他灾祸发生时，不宿命、不赌运、不迷信不盲从、不赦罪不祈福，理当直面恶果而努力把握善因以期今后之圆满。

人之初，皆乃病。

邪恶之念，乃万病之因。

    ——（完）

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