＜撒上29: 1-11＞

＜撒上29: 1-11＞

【撒上29: 1-11】【非利士人将他们的军旅聚到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营……。】在撒母耳记第二十九章中记载了，大卫随亚吉加入非利士阵营，却遭到非利士首领的疑忌不准参战，但这是出于神的拦阻。本章首先说到：【非利士人将他们的军旅聚到亚弗；以色列人在耶斯列的泉旁安营。非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进；大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边。】“非利士人将他们的军旅聚到亚弗”。“亚弗”位于沙仑平原的南部，在约帕东北约18公里的雅空河畔。非利士人的军队先到亚弗集合，然后转进到书念安营(28:4)。“以色列人在耶斯列的泉旁安营”。“耶斯列”位于他纳的东北方约12公里，米吉多的东北东方约14公里。以色列人的军队则在基利波山(28:4)北麓的哈律泉旁，又名耶斯列的泉旁安营。“非利士人的首领各率军队，或百或千，挨次前进”。“非利士人的首领”共有五大首领(6:17-18)，亚吉是其中之一；“挨次前进”就是有规则地按着次序行进。“大卫和跟随他的人同着亚吉跟在后边”。“同着亚吉”因大卫被任命为亚吉的护卫长(28:2)，就要随身行进。但这一路大卫是非常受煎熬的，因为他要去和自己的同胞以色列人争战。大卫之前没有寻求神的带领，就“逃奔非利士地”（27:1），靠着自己的聪明（27:11），得到迦特王亚吉的信任（28:2）。现在神要兴起环境，让大卫陷入了窘境。但之后神会解除大卫的窘境，因他是神的受膏者。

【非利士人的首领说：‘这些希伯来人在这里做什么呢？’亚吉对他们说：‘这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了。自从他投降我直到今日，我未曾见他有过错。’非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：‘你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？从前以色列的妇女跳舞唱和说：’扫罗杀死千千，大卫杀死万万‘，所说的不是这个大卫吗？‘】“非利士人的首领说：‘这些希伯来人在这里作什么呢？’”“希伯来人”是指亚伯拉罕(创14:13)的直系后裔，也是以色列人的别称；“在这里作什么”是指他们跟你有什么关系。“亚吉对他们说：‘这不是以色列王扫罗的臣子大卫吗？他在我这里有些年日了”。“有些年日了”至少将近一年零四个月(27:7)。“自从他投降我，直到今日，我未曾见他有过错’”。“他投降我”是指大卫投靠亚吉。“未曾见他有过错”，就是从他所作所为找不出任何叫我不满意的事物。“非利士人的首领向亚吉发怒，对他说：‘你要叫这人回你所安置他的地方，不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人”。“你所安置他的地方”是指洗革拉(27:6)。“恐怕他在阵上反为我们的敌人”，非利士人的首领惧怕大卫临阵倒戈因为这样的事以前就有发生过（14:21）。“他用什么与他主人复和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？”“与他主人复和”，就是为要讨他主人的欢心；“我们这些人”是指非利士人的五大首领，“首级”指割下敌酋的头献功。“从前以色列的妇女跳舞唱和说：’扫罗杀死千千，大卫杀死万万，所说的不是这个大卫吗？‘”之前亚吉不能信任大卫，也是提到这一句话，就是以色列妇女在大卫杀死歌利亚回来，跳舞唱和的话(21:11)，现在这些非利士首领和亚吉从前一样，看见大卫就想起他们曾经惨败在大卫的手里，因此觉得大卫对他们是个危险。而“非利士人的首领”不早也不晚，偏偏在此时发现了大卫。因【王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转】（箴21:1），因此是神掌管非利士首领们的心，从窘境中救出了祂的受膏者，为他打开了逃脱之门。

【亚吉叫大卫来，对他说：‘我指着永生的耶和华起誓，你是正直人。你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失；只是众首领不喜悦你。现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你。’大卫对亚吉说：‘我做了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？’亚吉说：‘我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般；只是非利士人的首领说：’这人不可同我们出战。‘故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧！’于是大卫和跟随他的人早晨起来，回往非利士地去。非利士人也上耶斯列去了。】“亚吉叫大卫来，对他说：‘我指着永生的耶和华起誓，你是正直人”。亚吉“指着永生的耶和华起誓”，并不表示他笃信耶和华，而是表示对大卫的尊重。但这也是神借着亚吉的口，让大卫看见了神拯救的手。“正直人”表示赞赏大卫的行事为人没有诡诈和欺骗。“你随我在军中出入，我看你甚好。自从你投奔我到如今，我未曾见你有什么过失，只是众首领不喜悦你。现在你可以平平安安地回去，免得非利士人的首领不欢喜你‘”。亚吉遵从众首领的决定，叫大卫“平平安安地回去”。“大卫对亚吉说：‘我作了什么呢？自从仆人到你面前，直到今日，你查出我有什么过错，使我不去攻击主我王的仇敌呢？”大卫的意思是，我有什么事让你不放心，以致不能参与战事？“亚吉说：’我知道你在我眼前是好人，如同神的使者一般”。“如同神的使者”这是客套话，是指大卫在亚吉的心目中是无可指责的好人。“只是非利士人的首领说：‘这人不可同我们出战”，这是说问题不是我，而是其他的众首领。“故此你和跟随你的人，就是你本主的仆人，要明日早晨起来，等到天亮回去吧’”。“你本主的仆人”是指他们原来是扫罗的仆人。“于是大卫和跟随他的人早晨起来，回往非利士地去”。“回往非利士地”就是回到原居地。“非利士人也上耶斯列去了”。“上耶斯列”就是前往战场。当时虽然大卫内心一定很激动，巴不得赶快离开战场，但他又说了一些客套的话，想知道为什么亚吉让他离开。而亚吉说话谨慎，不说非利士人的首领怀疑他会倒戈，只说“不可同我们出战”。这时大卫放下了心头的重担，带着跟随他的人，离开耶斯列的战场，回家去了。他却不知道，这是神奇妙的安排。因非利士人与以色列人打仗，以色列人大败，扫罗和他的三个儿子，都被杀死。但因大卫没有参加这场战役，与扫罗的死没有牵连。从下一章中看到，大卫回家去的时候，发觉亚玛力人趁非利士人和以色列人交战，就进攻大卫的城，把大卫的妻子儿女，全都掳去了。还好大卫及时回来，立刻前去追赶亚玛力人，把妻子儿女给救回来。如果大卫参加了耶斯列的战役，他的全家，都必死在亚玛力人的手里。这是神对大卫的保守。神的安排，真是奇妙！愿大卫的经历能够鼓励我们，在困境中不灰心，仍然信靠神，神也会借着环境给我们开一条出路！阿们！