＜王下7: 1-20＞

＜王下7: 1-20＞

【王下7: 1-20】【以利沙说：‘你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒’……。】在列王纪下第七章中记载了，以利沙预言撒玛利亚获救。首先【以利沙说：‘你们要听耶和华的话，耶和华如此说：明日约到这时候，在撒马利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒。‘有一个搀扶王的军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。’以利沙说：‘你必亲眼看见，却不得吃。‘】“以利沙说：‘你们要听耶和华的话。耶和华如此说”，先知以利沙奉神的名说预言。“明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒‘”。“撒玛利亚”是北国以色列的首都；“城门口”是古时以色列的城市广场；“一细亚”折合约7.3公升；“细面”就是磨细的面粉；“一舍客勒”约值工人四天的工资。以利沙预言市场上马上就有细面和大麦供应，“一细亚细面要卖银一舍客勒，二细亚大麦也要卖银一舍客勒”，虽然是正常价格的六倍多，但已经能够缓解饥荒。“有一个搀扶王的军长对神人说：’即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事‘”。“搀扶王的军长”，就是王的贴身副官。以色列此时可能正面临七年的饥荒（8:1），已经很久没有正常降雨。这位军长根据人的理性判断，“即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事”，就是即使神立刻降雨，粮食也不可能立刻长出来，因此粮价不可能“明日约到这时候”就暴跌。但先知宣告：“你必亲眼看见，却不得吃”。就是他在看见之后就死了。【在城门那里有四个长大麻风的人，他们彼此说：‘我们为何坐在这里等死呢？我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死。来吧，我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧！‘】“在城门那里有四个长大痲疯的人”，“长大痲疯的人”古时被视为不洁，需离群独居。“他们彼此说：‘我们为何坐在这里等死呢？”因当时城里有饥荒，无人替他们送食物。“我们若说，进城去吧！城里有饥荒，必死在那里；若在这里坐着不动，也必是死”。意思是城内城外都缺少食物，到哪里都是死路一条，所以他们说：“来吧！我们去投降亚兰人的军队，他们若留我们的活命，就活着；若杀我们，就死了吧‘”。意思是投降敌军还有一半的活命机会，于是就去投降亚兰人的军队。

【黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去；到了营边，不见一人在那里。因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音；他们就彼此说：‘这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们。’所以，在黄昏的时候他们起来逃跑，撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命。那些长大麻风的到了营边，进了帐棚，吃了喝了，且从其中拿出金银和衣服来去收藏了；回来又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了。】“黄昏的时候，他们起来往亚兰人的营盘去，到了营边，不见一人在那里”。“黄昏的时候”想必是为了趁着暮色渐浓，躲避敌人侦查的眼目；“亚兰人的营盘”，就是敌军扎营处。“到了营边，不见一人在那里”。这是“因为主使亚兰人的军队听见车马的声音，是大军的声音”，“车马的声音”是车轮和马蹄所发出的响声，“大军的声音”声响巨大，有如众多车轮声和马蹄声汇合在一起，就如大军压境一般。“他们就彼此说：‘这必是以色列王贿买赫人的诸王和埃及人的诸王来攻击我们”，“贿买”就是出钱雇用；“赫人的诸王”指亚兰北方哈马一带的赫人小国。“埃及人的诸王”，指南方上埃及与下埃及的法老。亚兰人长期围困撒马利亚城(6:24)，军心并不稳定，因此他们一听见车马的声音，就以为以色列人从北方和南方找到了援军，如果不立刻逃跑，随时可能被截断后路、腹背受敌。“所以，在黄昏的时候，他们起来逃跑”，这“黄昏的时候”，应该比长大麻风的到亚兰人的营盘去更早的时候。“撇下帐棚、马、驴，营盘照旧，只顾逃命”。亚兰人因来不及收拾装备，全都丢弃在那里。“那些长大痲疯的到了营边，进了帐棚，吃了、喝了”。他们“进了帐棚”里，看见有许多敌军所丢弃的食物和饮料，因饥渴难忍就“吃了、喝了”。“且从其中拿出金银和衣服来去收藏了”，“金银和衣服”指贵重物品；“去收藏了”就是藏在众人不易发现的地方；“回来，又进了一座帐棚，从其中拿出财物来去收藏了”。他们逐一搜索敌人的帐棚，“从其中拿出财物来去收藏了”。

【那时，他们彼此说：‘我们所做的不好！今日是有好信息的日子，我们竟不作声！若等到天亮，罪必临到我们。来吧，我们与王家报信去！’他们就去叫守城门的，告诉他们说：『我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声，只有拴着的马和驴，帐棚都照旧。‘】“那时，他们彼此说：‘我们所作的不好”，四位长大麻风的人在吃喝拿足了以后，知道“我们所做的不好”。这并不是因为他们的良心发现、为城里的弟兄着想，而是因为“有好信息的日子，我们竟不作声！”第二天百姓一旦发现亚兰已经退兵，一定会追究他们知情不报的罪，所以说：“若等到天亮，罪必临到我们”。就是要被追究他们知情不报的罪。“来吧！我们与王家报信去‘”。“王家”是指以色列王统治下的官员；“报信”就是报告消息。“他们就去叫守城门的，告诉他们说：‘我们到了亚兰人的营，不见一人在那里，也无人声”，表示整个敌营空无一人。“只有拴着的马和驴，帐棚都照旧”，是指亚兰人留下马匹、驴子和帐棚，没有带走。

【守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信。王夜间起来，对臣仆说：‘我告诉你们亚兰人向我们如何行。他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野，说：’以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城。‘有一个臣仆对王说：’我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探。‘于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：’你们去窥探窥探。‘他们就追寻到约旦河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服器具，使者就回来报告王。】“守城门的叫了众守门的人来，他们就进去与王家报信”，就是向王宫的值夜官员通报消息。“王夜间起来，对臣仆说：‘我告诉你们亚兰人向我们如何行：他们知道我们饥饿，所以离营，埋伏在田野”。以色列王虽然早已听见先知以利沙的预言，但如今听了大好消息，仍不相信，认为这是敌军所设的圈套。“说：‘以色列人出城的时候，我们就活捉他们，得以进城‘”。意思是敌军借此引诱以色列军开门出城，他们好趁机进城。“有一个臣仆对王说：‘我们不如用城里剩下之马中的五匹马（马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝），打发人去窥探‘”。“城里剩下之马”，就是尚未饿死，还活着的马；“窥探”此处有侦查的意思。“马和城里剩下的以色列人都是一样，快要灭绝”，是指这些马与其他人一样，留在城中也只有饿死。“于是取了两辆车和马，王差人去追寻亚兰军，说：‘你们去窥探窥探。‘他们就追寻到约但河，看见满道上都是亚兰人急跑时丢弃的衣服、器具。使者就回来报告王”。这里显示亚兰人逃跑的路线，是向东迅速渡过约但河，然后再北上回到亚兰。这样的路线，可以避免被他们心中的假想敌“赫人的诸王和埃及人的诸王”的伏击，同时也说明亚兰人确实逃跑了。

【众人就出去，掳掠亚兰人的营盘。于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的。王派搀扶他的那军长在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了，正如神人在王下来见他的时候所说的。神人曾对王说：‘明日约到这时候，在撒马利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒。’那军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。’神人说：‘你必亲眼看见，却不得吃。’这话果然应验在他身上；因为众人在城门口将他践踏，他就死了。】“众人就出去，掳掠亚兰人的营盘”，“亚兰人的营盘”是储备大量军粮的地方。“于是一细亚细面卖银一舍客勒，二细亚大麦也卖银一舍客勒，正如耶和华所说的”。亚兰人要长期围城迫使以色列人投降，自己首先要有足够的粮食储备。因此以色列人从“亚兰人的营盘”中掳掠了大量的粮食，撒马利亚的粮价立刻降到了可以承受的地步，应验了先知的预言。“王派搀扶他的那军长，在城门口弹压，众人在那里将他践踏，他就死了”。“弹压”是指维持秩序；“将他践踏”，因大批群众彼此推挤，而军长就被这些人踩死了。“正如神人在王下来见他的时候所说的”，就是“你必亲眼看见，却不得吃”。“神人曾对王说：‘明日约到这时候，在撒玛利亚城门口，二细亚大麦要卖银一舍客勒，一细亚细面也要卖银一舍客勒‘”。而“那军长对神人说：‘即便耶和华使天开了窗户，也不能有这事。‘神人说：’你必亲眼看见，却不得吃。‘这话果然应验在他身上，因为众人在城门口将他践踏，他就死了”。最后因亚兰人的逃跑，撒玛利亚城因此解围，以色列人的饥荒变成饱足。神借着先知所说的话应验了，因为祂是神！今天我们在世也会遭遇患难，但我们不要惧怕，因我们所信的神是行奇事的神！为此，愿我们今天无论遭遇任何难处， 都要信靠行奇事的神，并将一切交托给主！阿们！

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