本帖最后由 Unknown 于 2025-7-23 06:17 编辑
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玫瑰窗
见到做的最精致的在佛罗伦萨大教堂, 文艺复兴的标志之一, 锡耶纳大教堂也有些经典之作.
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时间安排
夏季时间: 4月至11月
周一至周五 上午10:00至下午5:15
周六 上午10:00至下午2:15
冬季时间: 12月至3月
周一至周五 上午10:00至下午3:15
周六 上午10:00至下午2:15
周日休息
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大教堂的外部高度垂直, 大量使用了飞扶壁和尖顶. 教堂两侧均建三层: 第一层为圣器收藏室和小圣堂, 第二层为两个侧殿, 第三层包围着主殿. 19世纪末的新哥特式翻修通过在教堂西立面加建带尖顶的山墙, 进一步突出了内部的三角形平面, 其中两个侧殿的高度仅为中央殿的一半. 事实上, 除主入口外, 整个西立面均以法式新哥特式风格重建.
马略卡大教堂始建于13世纪, 竣工于1630年代. 秉承地中海哥特式传统, 但几个世纪以来, 它融合了现代和当代文化形式. 大教堂历史与当地君主制息息相关. 1229征服麦地那马尤卡 Madina Mayurqa 后, 阿拉贡 Aragon 国王兼巴塞罗那伯爵 count of Barcelona 詹姆斯一世下令将原大清真寺奉献圣母玛利亚, 作为基督教礼拜场所, 并在旧清真寺部分遗址上建造一座仿照当时风格的新教堂.
13和14世纪
最早与大教堂建造相关的历史文献可以追溯到1230. 当时, 佩雷·德·莫雷利亚主教为主祭坛石碑祝圣. 在詹姆斯二世国王(1276-1311)统治时期, 我们今天所见的大教堂开始建造. 大约在13世纪下半叶, 新的石砌工程开始在教堂基座(chevet)中铺设. 这些石砌工程与皇家礼拜堂融为一体, 保留了马略卡王室君主陵墓空间, 它被称为圣三一礼拜堂.
15和16世纪
1498钟楼竣工. 钟楼内有九口钟, 其中最大的被称为“埃洛伊”(Eloi).
15世纪, 与大教堂旧工程相对应的结构部分竣工, 包括直至两个入口的空间: 米拉多尔(Mirador)入口和阿尔莫伊纳(Almoina)入口.
16世纪初, 主殿中央的唱诗班席位开始建造.
1570年代, 教堂决定采用“新工程”中的石雕完成其结构, 包括建造最后四组柱子、主立面 main façade 和主门廊 main nave.
17和18世纪
巴洛克风格开始在教堂内部出现, 体现在祭坛画、绘画和雕塑等作品中, 这些作品都带有后特伦托时期 post-Tridentine spirituality 的精神色彩. 其中最具代表性的作品包括基督圣体祭坛画 Corpus Christi altarpiece、回廊和新修道会.
19世纪
由于结构石雕长期失修, 1851地震更是雪上加霜, 主立面的整体状况岌岌可危. 马德里建筑师胡安·包蒂斯塔·佩罗内对教堂进行了大规模修复, 并重新设计了主立面.
20世纪和21世纪
20世纪初, 建筑师安东尼·高迪对大教堂的内部空间进行了改造, 以满足新的礼仪和牧灵 liturgical and pastoral 需求. 在主教佩雷·胡安·坎潘斯的推动下, 他的改造于1904至1915进行. 此次礼仪修复为信徒恢复了空间, 并使唱诗班的圣坛、主教宝座和圣三一小堂得以重见天日. 高迪的遗产在整个20世纪延续, 包括打开彩色玻璃窗以及为礼仪服务而进行的艺术更新. 最近的贡献是由马略卡画家米格尔·巴塞洛 Miquel Barceló 根据梵蒂冈第二次大公理事会 Second Vatican Council 的成果对圣体小堂进行了改造.
https://ocarm.org/en/item/5323-the-post-tridentine-period
后特伦托时期
特伦托会议之后, 天主教生活迎来了伟大的复兴, 其中也包括修会的复兴 the revival of religious orders. 1562年12月, 尼古拉斯·奥德去世后, 教皇庇护四世任命施洗约翰·罗西为修会的代理主教. 1564年, 根据特伦托会议的新规定, 全体大会以秘密投票的方式推选罗西为修会会长. 西班牙国王菲利普二世呼吁改革其境内的修会, 罗西着手尝试改革, 并在修会中开展了许多其他项目, 包括重新吸纳蒙特奥利韦托的隐士.
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教堂建筑风格
这一时期的建筑反映了教会精神目标—清晰、寓教于乐且引人入胜:
巴洛克风格占主导地位: 教堂设计旨在唤起敬畏和虔诚, 并运用戏剧性光线、丰富装饰和动态形式.
视觉教理: 艺术和建筑作为教学工具, 通过展现圣经场景和圣徒生平来强化天主教教义.
集中式布局: 由于强调祭坛和圣体圣事, 教堂的设计也注重礼仪中心, 通常采用宏伟穹顶和轴对称设计.
空间与灵性的融合: 建筑旨在引导信徒从感官体验走向灵性沉思.
这种灵性改革与宏伟建筑的融合, 帮助教会在动荡的宗教环境中确立了自己的身份, 并激发了虔诚的敬拜. 想探索这种风格在不同地区的演变历程, 或将其与新教教堂设计进行比较吗? -AI
为了将新教教堂设计与后特伦托会议的灵性进行比较, 我们实际上考察的是建筑和室内空间如何反映宗教改革和天主教反宗教改革时期出现的两种截然不同的神学和灵修重点。
新教教堂设计
新教建筑, 尤其是在16至18世纪, 受到神学转变的影响, 强调圣经、讲道 preaching 和会众参与 congregational participation:
简洁实用: 室内摒弃华丽装饰、雕像和绘画, 以避免偶像 idolatry 崇拜, 专注于神的话语.
讲坛的中心地位: 讲坛 Pulpit 通常取代祭坛成为焦点, 象征着讲道首要地位.
圣餐桌 Communion Table: 取代了天主教的祭坛, 强调共同的纪念而非献祭的神学.
光线与空间: 大窗户和开放式布局为会众敬拜创造了明亮、通畅的空间.
改造建筑: 许多新教团体将天主教教堂改作他用, 拆除祭坛并重新安排讲台周围的座位.
后特伦托灵修
特伦托会议(1545-1563)之后, 天主教灵修经历了一次革新, 强调圣事敬礼、与基督的神秘结合以及视觉参与:
祭祀神学: 弥撒被重申为基督祭祀的再现, 从而催生了富有象征意义的礼仪空间.
以祭坛为中心的设计: 祭坛仍然位于中心, 通常被抬高并装饰一新, 强调了圣体圣事重要性.
艺术与圣像画: 教堂里充满了绘画、雕像和彩色玻璃, 以激发虔诚并以视觉方式传授神学.
神秘敬礼: 像阿维拉的德兰和十字架若望这样的圣徒强调内心的祈祷和与上帝的结合, 这常常体现在教堂的设计和灵修文献中.
积极参与: 弥撒书籍和灵修指南鼓励平信徒在礼仪中与基督的受难在精神上合一.
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https://catedraldemallorca.org/en/visits/tours/ |