＜扫罗率军战胜亚扪人＞

＜扫罗率军战胜亚扪人＞

＜扫罗率军战胜亚扪人＞

读经【撒上11: 1-15】【亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：'你与我们立约，我们就服事你'……。】在撒母耳记第十一章中记载了，扫罗率军战胜亚扪人；因着扫罗的得胜百姓现在拥戴他，撒母耳就与百姓在吉甲正式立扫羅为王，扫罗是第一任以色列人的君王。这里首先说：【亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：‘你与我们立约，我们就服事你。’亚扪人拿辖说：‘你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约。’雅比的长老对他说：‘求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你。’使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭。】“亚扪人的王拿辖上来，对着基列雅比安营。雅比众人对拿辖说：’你与我们立约，我们就服事你‘”。亚扪人在拿辖王的领导下，要入侵约旦河东的基列雅比。基列雅比人知道自己不是亚扪人的对手，就对亚扪人说：“你与我们立约，我们就服事你”。然而亚扪人并不以此为足，所以“亚扪人拿辖说：'你们若由我剜出你们各人的右眼，以此凌辱以色列众人，我就与你们立约'”。拿辖之所以要剜去他们的右眼，目的是要他们永远失去作战的能力。于是“雅比的长老对他说：'求你宽容我们七日，等我们打发人往以色列的全境去；若没有人救我们，我们就出来归顺你'”。因拿辖王深信以色列不可能有人敢出来救他们，所以就给了他们七天的宽限期，以此进一步证明以色列没有拯救者，也没有人可以敌对他，这样就进一步“羞辱”以色列人，也借此彻底摧毁雅比人的意志，让他们甘心归顺亚扪人。“使者到了扫罗住的基比亚，将这话说给百姓听，百姓就都放声而哭”。在士师记二十一章中记载，当便雅悯支派差一点被灭族的时候，以色列人曾经为他们剩下的人找到了四百个基列雅比女子，送去给他们做妻子。也就是说，基列亚比人和便雅悯人的关系特别亲密，所以他们碰到危难的时候，第一个会想到要向便雅悯人求援的。“基比亚”是扫罗的家，是属于便雅悯支派的地方。那为什么百姓听了基比亚人的话后都“放声而哭”呢？因为他们觉得自己没有能力救基列雅比人。而百姓不去向扫罗求救，表明他们根本不承认扫罗被立为以色列的王。因此神要借着亚扪人的侵犯，建立扫罗的威信。

【扫罗正从田间赶牛回来，问说：‘百姓为什么哭呢？’众人将雅比人的话告诉他。扫罗听见这话，就被神的灵大大感动，甚是发怒。他将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：『凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。』于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人。】“扫罗正从田间赶牛回来，问说：‘百姓为什么哭呢？’众人将雅比人的话告诉他”。扫罗已经在米斯巴被神拣选为王，但因仍有不少人反对，没有真正接纳扫罗为王，所以他仍然回到基比亚跟平常一样，到田里工作。当扫罗听见使者的话后，“就被神的灵大大感动，甚是发怒”。在旧约时代，圣灵暂时降在人的身上，是为了赐给人特殊的事奉能力，完成工作之后就会离开，所以并不能改变人的生命。而到了新约的时代，圣灵就【常与你们同在】，也【要在你们里面】，不但赐给我们事奉的能力，也能改变我们的生命，使我们的【心意更新而变化】（罗12:2）。之后扫罗“将一对牛切成块子，托付使者传送以色列的全境，说：‘凡不出来跟随扫罗和撒母耳的，也必这样切开他的牛。’于是耶和华使百姓惧怕，他们就都出来，如同一人”。当时以色列谁也没有勇气对抗气势汹汹的亚扪人，但神借着以色列人的危机，彰显祂的作为，给扫罗一个力证自己为以色列王的机会。扫罗就激励以色列人，当同仇敌忾，一起去解救自己的同胞，他也带有严厉威吓和警告。扫罗有这样的勇气，是因为“被神的灵大大感动”，而百姓“惧怕”，不是因为怕扫罗，乃是“耶和华使百姓惧怕”，让他们看见扫罗是在执行神的权柄。神的百姓只有顺服神的权柄，才能刚强地“出来，如同一人”。

【扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万。众人对那使者说：‘你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。’使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：‘明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。’第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的。】“扫罗在比色数点他们：以色列人有三十万，犹大人有三万”。“比色”在以色列地中部示剑以北约27公里，距约但河约15公里，与雅比隔河相对，是集结大军进攻的恰当地点，扫罗就在此数点“以色列人有三十万，犹大人有三万”。之后“众人对那使者说：'你们要回复基列雅比人说，明日太阳近午的时候，你们必得解救。'使者回去告诉雅比人，他们就欢喜了。于是雅比人对亚扪人说：'明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们。'第二日，扫罗将百姓分为三队，在晨更的时候入了亚扪人的营，击杀他们直到太阳近午，剩下的人都逃散，没有二人同在一处的”。雅比人回去后对亚扪人说：“明日我们出来归顺你们，你们可以随意待我们”，这就让亚扪人松懈下来。“晨更”大约是凌晨2至6时，扫罗就把军队分为三队，左右呼应，前后支持，他趁着敌人睡意正浓的时间突袭，结果扫罗带领以色列人大大打败亚扪人，解救了基列雅比人，取得大胜。这次扫罗率军战胜亚扪人，使得他对神的信心大大增加，他的领导权也很快的被以色列人接受了。

【百姓对撒母耳说：‘那说“扫罗岂能管理我们”的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他。’扫罗说：『今日耶和华在以色列中施行拯救，所以不可杀人。‘撒母耳对百姓说：’我们要往吉甲去，在那里立国。‘众百姓就到了吉甲那里，在耶和华面前立扫罗为王，又在耶和华面前献平安祭。扫罗和以色列众人大大欢喜。】“百姓对撒母耳说：‘那说“扫罗岂能管理我们”的是谁呢？可以将他交出来，我们好杀死他’”。当扫罗战胜亚扪人后，过去反对扫罗的人，众人都要将他们杀死。这时扫罗虽然得到百姓这样的拥护，却没有骄傲，也不怀恨那些反对他的人，因为他此时还清楚地知道，得胜并不是出于自己，而是“耶和华在以色列中施行拯救”。接着撒母耳在吉甲举行隆重仪式，正式宣告扫罗为王。撒母耳又率众人献“平安祭”，就是向神献上感恩。此时以色列人算是心悦诚服的接纳扫罗为王，大家又承认这都是神的美意，于是“扫罗和以色列众人大大欢喜。”扫罗被立为第一任以色列君王，在人看来，扫罗的家世、身材、人品都出众，又有神的拣选、圣灵的感动、领导能力和战绩，还有领袖的度量，具备了理想的君王素质。但神很快就让我们看见，这些只是“列国”的标准，却不是神国的标准，所以人即便有再好的素质，若不敬畏神，遵行神的旨意，最后都会全然败坏。所以扫罗登基作王，并不代表他一定会成功。遗憾的是，扫罗最终因犯罪一步步走向悲惨的终局！但愿扫罗的悲惨结局，成为所有基督徒的严厉警戒，我们都要敬畏神，遵行神的旨意，始终走在讨神喜悦的路上！阿们！