＜启2: 1-29＞（二）

＜启2: 1-29＞（二）

然后主耶稣吩咐祂的仆人约翰：【你要写信给别迦摩教会的使者，说：“那有两刃利剑的，说：我知道你的居所，就是有撒但座位之处；当我忠心的见证人安提帕在你们中间、撒但所住的地方被杀之时，你还坚守我的名，没有弃绝我的道。】别迦摩是罗马在亚细亚省的行政中心，这里的民众要向皇帝像烧香，并且口里说“该撒是主”。不论是谁，若是拒绝烧香，或拒绝拜皇帝的像，或胆敢宣告“耶稣是主”，都被视为叛国罪，常常被判处死刑。另外别迦摩设有各种庙宇，市内还有一个雄伟的宙斯的神庙。保罗在第三次传道旅程中，曾在以弗所传道两年多，别迦摩教会可能是在那时建立的。主耶稣向别迦摩教会的自称是：“那有两刃利剑的”，表明祂口中所出的话不但要对付仇敌（19:15），也将审判背道的教会。「我知道你的居所，就是有撒但座位之处”，这里“你的居所”，是指别迦摩教会的所在地，“就是有撒但座位之处”，这可能指别迦摩山上的宙斯大祭坛，也可能因为这里是官方的凯撒敬拜中心。因基督“忠心的见证人安提帕”不久前在此城中被杀，这座城可谓不折不扣的“有撒但座位之处”。但这样的逼迫却没有使教会灰心退后，所以主耶稣称赞他们“你还坚守我的名，没有弃绝我的道”。

但主接着说：【然而，有几件事我要责备你：因为在你那里有人服从了巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。所以，你当悔改；若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。】这“巴兰的教训”，是指巴兰为了财利向摩押王巴勒献计（民31:16），引诱以色列人与摩押女子行淫（民25:1）、拜偶像（民25:2）。别迦摩教会可以承受外部的逼迫，能对抗黑暗的权势，不怕死。然而他们在真理上妥协让步，他们中的有些人服从像巴兰一样的假先知的教导。 「你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训”。这里的“照样”表明，“尼哥拉一党人的教训”与“巴兰的教训”相似，就是教导信徒敬拜偶像和淫乱。在以弗所教会，“尼哥拉一党人”的行为是被“恨恶”的，但到了别迦摩教会，却已经有人“服从了尼哥拉一党人的教训”。“所以，你当悔改”，就是要他们在心思、观念和行为上，有彻底的转变，这是一个没有宽容余地的命令。“若不悔改，我就快临到你那里”，这不是指主就快快的再来，而是指主的审判将会快快的临到。“用我口中的剑攻击他们”，主耶稣将根据祂的话语审判拒不悔改的信徒。今天教会所面临的最大仇敌也和别迦摩教会一样，不是来自外面的逼迫，而是混进内部的假师傅。他们不会公开宣称摧毁教会，而是自称能提供一个更加合理、更有人情、更合时宜的信仰，结果都是使教会不再分别为圣、迅速败坏。神的百姓若不分别为圣，很快就会被世界同化，一切世界观、价值观、人生观和解决问题的方法都与世界毫无两样。如果我们容忍那些“巴兰的教训”在教会流行，主的审判将会快快的临到。

【圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！得胜的，我必将那隐藏的吗哪赐给他，并赐他一块白石，石上写着新名；除了那领受的以外，没有人能认识。’】主给别迦摩教会得胜者的应许是“隐藏的吗哪”，“吗哪”是从天上降下来的食物，供给漂流在旷野的以色列民。“玛哪”也预表耶稣是天上降下来的粮食，是生命之粮。所以主耶稣说要把“隐藏的玛哪”赐给他，就等于把主自己赐给他。主还要“赐他一块白石”，在这“石上写着新名”，这“新名”是主与得胜者之间的一个秘密，所以“除了那领受的以外，没有人能认识”。那些 “领受”的人，指完全归属于主名下的人，他们与主就有亲密的关系，因此能够明白主所赐“新名”的意义，并得享受神国一切的荣耀与福气。因此我们有耳的都要听圣灵向众教会所说的话，要成为得胜者，将来有一天，我们就能得着主所赐的“那隐藏的吗哪”，都能领到那块“一块白石”，这样我们就能欢欢喜喜地去参加主为我们预备的盛宴！

之后主耶稣吩咐祂的仆人约翰：【你要写信给推雅推喇教会的使者，说：“那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子说：我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多。】主耶稣在给七个教会的信中，写给推雅推喇教会的这封是最长的，并且多半是责备的话，因为他们有很严重的问题。推雅推喇是个小城，这里的人口约三万人，但其织染业相当发达，特别以贩卖紫色布闻名。保罗在腓立比遇到卖紫色布的吕底亚，就是推雅拉喇人(徒16:14)。因为推雅推喇的手工艺十分发达，就有大量的各种行业的商会或工会，若不参加这些商会或工会，几乎不可能找到工作。但若参加这些商会或工会，这些商会或工会都相信他们自己的神，所以活动也都在他们的神庙里进行，他们吃的都是献祭后的食品，而且常在饭后有淫乱事情发生。针对在这样一个城市中的教会，主耶稣对自己的自称是：“那眼目如火焰、脚像光明铜的神之子”。“祂的眼目如火焰”，表示祂是全知的神，祂的眼目一直在察看背道教会里面的存心和外面的行为，故此教会内一切的罪恶，都逃不过主这明如火一般的目光。祂的“脚像光明的铜”，表示祂是审判全地的主，祂的双脚要将一切的假神粉碎，并要践踏教会中的一切罪恶。而且主耶稣是以“神之子”，就是祂是真正的神向推雅推喇教会说话。主先称赞推雅推喇教会：“我知道你的行为、爱心、信心、勤劳、忍耐，又知道你末后所行的善事，比起初所行的更多”。从主对推雅推喇教会的称赞可知，推雅推喇教会是一所做了许多事情的教会。并且推雅推喇教会“末后所行的善事比起初更多”，这是指他们多作善事。但教会光有这些是不够，还需要真理，这样才能分辨虚假和谬妄。

【然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（原文是儿女），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。】主责备他们说：“然而，有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”。这“容让”就是听任不管。“那自称是先知的”，是指假先知，所以“妇人耶洗别教导”是引诱人的错谬教导。这里“我的仆人”是指教会的领袖。“耶洗别”是以色列王亚哈的外邦妻子，引诱北国以色列敬拜偶像巴力（王上16:31-32），她还供养数以百计的假先知（王上18:19），并且试图除灭神的真先知（王上18:4），可见耶洗别是一个残酷无情的说谎者和杀人者。而在推雅推喇教会中的耶洗别，她对推雅推喇教会的影响就像耶洗别对北国以色列一样巨大。她用错谬教导教会的领袖，“引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物”。“行奸淫”，指敬拜偶像时的淫乱行为。“吃祭偶像之物”，指参加敬拜偶像的筵席。因为该城市的经济由商业公会主导，要加入公会须在庙中举行仪式，一同参与宴饮，共同吃祭偶像的食物。因教会的领导者“容让”耶洗别的教导，使信徒的信仰根基遭受毁坏，造成他们偏离了真道。“我曾给她悔改的机会”，表明神有丰富的恩慈、宽容、忍耐。“她却不肯悔改她的淫行”，因此主就“要叫她病卧在床”，使她失去正常的行动能力，只能苟延残喘。“与她行淫的人“，就是教会的领袖，也就是听从假先知教训、与世俗妥协的人。若他们及时悔改，还是可蒙神赦免，若他们不悔改所行的，主“也要叫他们同受大患难”，“大患难”指对身、心极大痛苦的惩罚。“我又要杀死她的党类”，“杀死”指死于非命。“她的党类”，就是那些不单听从了，而且坚定地跟随假先知的人。主要照他们的“行为报应各人”。主是照“各人”的情形分别判定，决不至于判定有罪的为无罪，或无罪的为有罪。

【至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训、不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人，我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。但你们已经有的，总要持守，直等到我来。】「至于你们推雅推喇其余的人”，是指在推雅推喇教会中，有一些不听从假先知的教训，也“不晓得他们素常所说撒但深奥之理”的信徒。“撒但深奥之理”，就是教导信徒可以加入当地的商会，参加庙中举行的仪式，甚至吃庙中的筵席，因而导致信徒吃祭偶像之物、行奸淫，信仰偏离了真道。「但你们已经有的”，是指信徒已经领受的圣经真理，他们“总要持守”，就是持守已经领受的、圣经明明吩咐的真理。「直等到我来」，表明信徒应当在背道的教会中持守见证，直到基督亲自来干预。此外主“不将别的担子”放在他们身上。【那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样。我又要把晨星赐给他。圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！‘】“那得胜又遵守我命令到底的”，这“得胜”的，指胜过背道的教会中假先知的教训。“遵守我命令到底”，指遵行真理直到见主面。“我要赐给他权柄制伏列国”，就是在将来的国度中，与基督一同作王（20:4）。这里主耶稣并没有呼召信徒离开推雅推喇教会，却呼召信徒“得胜又遵守我命令到底”。因为只要是基督的教会，虽然暂时出现异端，但最终主必亲自管教、纠正。「他必用铁杖辖管（辖管：原文是牧）他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样」。主耶稣在此引用诗篇2:9，为要告诉得胜者，他们所得的权柄就像主从父神所领受的权柄一样。耶稣基督从父神领受的权柄：以铁杖牧养列国，以及“将他们如同窑户的瓦器打得粉碎”，这些权柄主也赐给了得胜者。“我又要把晨星赐给他”。因基督自己就是那【明亮的晨星】（22:16），主把“把晨星赐给他”，就是把自己赐给他们，让信徒永远不会失去基督的同在。“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听！”这封书信是主耶稣写给“推雅推喇教会”的，但该信结束时说“圣灵向众教会”说话，可见此信也是写给历世历代所有的教会。为此，愿我们有耳的都要听圣灵向众教会所说的话，要成为得胜者，将来我们必能领受主所赐的权柄，与主同掌王权，我们必能得着主所赐的晨星，永远与主同在！阿们！