＜神兴起底波拉作女士师＞

＜神兴起底波拉作女士师＞

＜神兴起底波拉作女士师＞

读经【士4: 1-24】【以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中……。】在士师记第四章中记载了，神兴起底波拉作以色列人的女士师，以及以色列人的敌人西西拉死于雅亿手中。本章首先说到：【以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年，以色列人就呼求耶和华。】“以笏死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，在以笏死了之后，以色列的恶行继续下去，他们“又行耶和华眼中看为恶的事”，这句话在士师记中不断地重复。而神对百姓的第三次管教，“就把他们付与在夏琐作王的迦南王耶宾手中；他的将军是西西拉，住在外邦人的夏罗设。耶宾王有铁车九百辆。他大大欺压以色列人二十年”。过去约书亚已经靠着神杀死了【夏琐王耶宾】（书11:1），【砍断他们马的蹄筋，用火焚烧他们的车辆】（书11:9），【将夏琐焚烧了】（书11:13）。现在因“以色列人又行耶和华眼中看为恶的事”，神就把他们“付与”，“在夏琐作王的迦南王耶宾”，他的将军就是西西拉。这个迦南王仗著有铁车900辆，就大大欺压以色列人二十年。百姓竟然能忍受他们“大大欺压以色列人二十年”，过了二十年才想起来“呼求耶和华”。这不是因为以色列人的抗压能力更强了，而是因为人若习惯了犯罪，灵里必然会更加麻木、更加得过且过。【有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。】“有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师”。当以色列人呼求耶和华的时候，神便兴起一位女先知底波拉，她是唯一的女士师。“她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断”。因底波拉的先知能力和听诉讼作判断的能力让她在以色列民中很有声望。所以当时以色列人就来到底波拉的棕树下，请她判断，告诉他们应该怎样行，因此也让她能召巴拉来听从神的吩咐。“拉玛和伯特利中间”，是在南方便雅悯支派的地业上（书18:20、22），不受北方迦南人的欺压，而神就从南方的便雅悯支派中兴起一位女士师。

【她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来，对他说：‘耶和华以色列的神吩咐你说：’你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中。‘】“她打发人从拿弗他利的基低斯将亚比挪庵的儿子巴拉召了来”，虽然底波拉是女先知，虽然她清楚地知道神在安排这次争战，但她却没有借着神的大能来建立自己的权柄，亲自“率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去”，而是为神呼召“巴拉”。正因为底波拉是神的先知，所以她更明白神的心意是要让“巴拉”来担当这次争战。即使“巴拉”有软弱，她就用神的话语来引导他、建立他，而不是自己出头。神要差遣巴拉，却没有直接向信心软弱的巴拉说话，而是透过女先知底波拉来传话。底波拉就对巴拉说：”耶和华以色列的神吩咐你说：‘你率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去。我必使耶宾的将军西西拉率领他的车辆和全军往基顺河，到你那里去；我必将他交在你手中”。神吩咐巴拉“率领一万拿弗他利和西布伦人上他泊山去”，目的是把西西拉吸引到山下的基顺河平原。“基顺河”是流经耶斯列平原的主要河流，向西沿着迦密山西北流入地中海的亚柯湾。这条河的上游是季节性的旱溪，旱季时是水浅的小溪，雨季时成为汹涌的急流，泛滥时会使沿河低洼地区变成沼泽地，让铁车深陷泥中。西西拉熟悉地形，一定对这里很警惕，若不是神做工，西西拉决不会轻易“率领他的车辆和全军往基顺河”。底波拉不仅召巴拉来带领以色列人去和迦南人打仗，她也把打仗的策略，就是神所告诉她的策略，全都告诉了巴拉。

【巴拉说：‘你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去。’底波拉说：‘我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。’于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了。巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去。】“巴拉说：‘你若同我去，我就去；你若不同我去，我就不去’”。这表明巴拉还没有信心确认神的同在，只能看见人的同在，但神还是乐意使用巴拉这样信心软弱的人。“底波拉说：‘我必与你同去，只是你在所行的路上得不着荣耀，因为耶和华要将西西拉交在一个妇人手里。’于是底波拉起来，与巴拉一同往基低斯去了”。底波拉就与巴拉同去，坚定他的信心，因而使巴拉也成为一个有信心的人（来11:32）。底波拉是一位守得住地位、甘心服事弟兄的神仆。底波拉是以后神所用妇女的榜样，她不但谦卑、温和，也肯同情扶持软弱的弟兄。而巴拉的忧虑是可以理解的，因为敌我的实力过于悬殊，所以神借着底波拉对巴拉说：“我必与你同去”。这里底波拉说的“一个妇人”，是指基尼人希百的妻子雅亿，是神将仇敌交在一个外族妇人的手里。巴拉就照着底波拉吩咐的做了：“巴拉就招聚西布伦人和拿弗他利人到基低斯，跟他上去的有一万人。底波拉也同他上去”。【摩西岳父（或译：内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族，到靠近基低斯、撒拿音的橡树旁支搭帐棚。】这里介绍了希百之妻“雅亿”的家族与身份。 “摩西岳父（或译：内兄）何巴的后裔，基尼人希百曾离开基尼族”，“基尼族”是自摩西时代便和以色列结盟的“何巴的后裔”，他们虽然早已与以色列联盟，但可能因为耶宾的军队强大之故，他们决定倒向耶宾。所以欺压以色列人的耶宾会“与基尼人希百家和好”，可能就是希百把以色列军队的备战情况告诉西西拉。但他的妻子雅亿则有不同的选择。由此也可见，神的手从来没有停止过做工，甚至在百姓“呼求耶和华”之前，就早已预备好了对付仇敌的器皿，要将西西拉交在“基尼人希百之妻雅亿”的手中。因此不是神甘心让百姓被仇敌“大大欺压”，而是他们情愿在罪的重担下得过且过，也不肯回转呼求神；也不是百姓在等候神拯救，而是神在等候人呼求：【耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。】（赛30:18）但神等候这一天却等了“二十年”。

【有人告诉西西拉说：‘亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。’西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说：‘你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？’于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人。】“有人告诉西西拉说：‘亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了‘。西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河”。“有人”可能是住在附近的“基尼人希百”。“亚比挪庵”是拿弗他利地基低斯人，巴拉的父亲。“西西拉就聚集所有的铁车九百辆和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河”。这是很明显的敌强我弱的形势。但这时“底波拉对巴拉说：’你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行吗？‘”底波拉相信耶和华在前头亲自带领，所以能对巴拉说出如此信心的话，这对以色列人胜利起了决定性作用。巴拉受到底波拉的鼓励，宣告神必使他得胜后，“于是巴拉下了他泊山，跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败；西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军都倒在刀下，没有留下一人”。在示师记5:20-21中记载，是神亲率以色列军队作战，祂用：【星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河把敌人冲没。】可见是耶和华神降雨使河流和河谷涨溢，令敌军的战车瘫痪。是神将绝对有利西西拉的战场变成他全军的葬身之地。大自然听命宇宙主宰，神左右人类历史发展。这次战役，以色列军队以寡敌众得获全胜。神怎么说，事情就怎么成就。因巴拉照着神的话去作，就经历到出人意外的胜利。【只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚，因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。】“基尼人希百”从南方搬到北方，与夏琐王耶宾和好，西西拉又“到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚”，这一切都不是巧合，而是神手的工作。神的拯救绝不是在人呼求祂的时候才开始的，而是照着祂的计划早有预备。“基尼人”是摩西岳父的后代，本来是无分于神的应许的。但他们看见了神带领以色列人出埃及、进迦南的作为，就接受了摩西的邀请，陪同以色列人一起进人了应许之地（民10:29-32）。虽然只是在应许之地住帐棚（耶35:6-7），但这已经让他们在神面前不住地蒙记念、永远地被使用（耶35:19）。

【雅亿出来迎接西西拉，对他说：’请我主进来，不要惧怕‘；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖。西西拉对雅亿说：‘我渴了，求你给我一点水喝。’雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说：‘请你站在帐棚门口，若有人来问你说：‘有人在这里没有？’你就说：‘没有。’西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说：‘来吧，我将你所寻找的人给你看。’他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。】“雅亿出来迎接西西拉，对他说：‘请我主进来，不要惧怕’；西西拉就进了她的帐棚。雅亿用被将他遮盖”。雅亿是摩西岳父何巴的后裔基尼人希百之妻。西西拉战败逃到雅亿的帐棚，因他知道希百与夏琐王耶宾和好。“西西拉对雅亿说：‘我渴了，求你给我一点水喝。’雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖”。西西拉的请求，可能是想得到雅亿的保证再睡觉。“西西拉又对雅亿说：‘请你站在帐棚门口，若有人来问你说：’有人在这里没有？‘你就说：‘没有。’西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄地到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了”。当时支搭和拆卸帐棚都是妇女的工作，所以雅亿能熟练地钉“帐棚的橛子”。一个“大大欺压以色列人二十年”的人，竟然死在一个普通的外族妇女之手。在当时，战士死于妇女之手是奇耻大辱（9:54），百姓接受女士师的领导也非常罕见。但神却让祂的拯救从底波拉的信心开始，又在一位妇女的勇敢结束，让两位妇女在神面前得着荣耀。【这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了。从此以色列人的手越发有力，胜了迦南王耶宾，直到将他灭绝了。】“这样，神使迦南王耶宾被以色列人制伏了”。所以得胜不是归功于巴拉、底波拉或雅亿，而是“神使迦南王耶宾被以色列人制伏了”。神是百姓真正的士师，真正的拯救者。但神也借巴拉、底波拉和雅亿之手，完成了以色列的勇士们没有信心去完成的任务。今天神也会在我们想不到的时候，突然把“仇敌”放到我们面前，那么我们会有怎样的反应呢？是害怕还是勇敢的照着神的心意把仇敌除掉？但愿我们都要像巴拉、底波拉和雅亿那样，照着神的心意，勇敢的为神除去仇敌！阿们！