＜代上28: 1-21＞

＜代上28: 1-21＞

【代上28: 1-21】【大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来……。】在历代志上第二十八章中记载了，大卫招聚众首领宣告建殿的心意；大卫指示所罗门建殿的样式；大卫勉励所罗门当刚强建殿。本章首先说到：【大卫招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来。】当大卫为圣殿预备了材料，并预备了事奉的人员之后，他就“招聚以色列各支派的首领和轮班服事王的军长，与千夫长、百夫长，掌管王和王子产业牲畜的，并太监，以及大能的勇士，都到耶路撒冷来”，在神面前对他们作最后的嘱咐和勉励。【大卫王就站起来，说：『我的弟兄，我的百姓啊，你们当听我言，我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料。】此时大卫已经年老体弱（王上1:1），但他却“站起来”讲话，表明十分郑重。大卫称呼众首领为“我的弟兄，我的百姓”，也告诉他们，他为什么要为神建造圣殿：“我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳；我已经预备建造的材料”。大卫伟大的心愿就是建造圣殿，为要“安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳”。就是作为耶和华约柜的安息之所。因此大卫就为所罗门开路，已经预备了建造圣殿的材料。大卫也告诉他们，为什么他自己不能建造圣殿。【只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血。’然而，耶和华以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因祂拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父。他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远。‘】“只是神对我说：’你不可为我的名建造殿宇；因你是战士，流了人的血‘”。大卫再次提到神不让他建造的原因。上次是大卫私下告诉所罗门，这次是公开向所有以色列领袖讲述。神不让大卫建造圣殿，是因为大卫在战争中，杀人流血，这和圣殿所代表的平安、所代表的安息不相称。“然而，耶和华以色列的神在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因祂拣选犹大为首领；在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王”。大卫在此强调的是神的“拣选”：神在以色列中拣选犹大支派，在犹大支派中拣选大卫的父家，在大卫的父家中拣选大卫，最后在大卫的众子中拣选所罗门作王。“耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人”。“坐耶和华的国位”表明，以色列的国度是神的国度，大卫的宝座预表弥赛亚的宝座。“耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇；因为我拣选他作我的子，我也必作他的父‘”。因此神“拣选”所罗门，就是要他为神建造圣殿。而这里强调神的拣选，就是要那些被掳归回的以色列人知道，他们是神所“拣选”的人，这样就能坚固他们的信心，知道神绝不会撇下他们。但神拣选所罗门作王，并不是允许他为所欲为，而是有特殊要求的：“他若恒久遵行我的诫命典章如今日一样，我就必坚定他的国位，直到永远”。这是神对所罗门的嘱咐，他若“恒久遵行”神的诫命，就能长久地活在神的应许里。

【现今在耶和华的会中，以色列众人眼前所说的，我们的神也听见了。你们应当寻求耶和华你们神的一切诫命，谨守遵行，如此你们可以承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业。】“谨守遵行”律法，并不是以色列人赚取恩典的条件，而是为了使他们能长久地活在恩典里，并且活得更加丰盛。同样被掳的百姓回归，新约的信徒得救，也不是因为人的好行为，而是根据神的恩典。但已经回归的百姓必须“谨守遵行”神的诫命，才能“承受这美地，遗留给你们的子孙，永远为业”。而已经得救的信徒【既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称】（弗4:1），生命才能活得更加丰盛。【我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地事奉祂；因为祂鉴察众人的心，知道一切心思意念。你若寻求祂，祂必使你寻见；你若离弃祂，祂必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行。‘】大卫再一次勉励所罗门，说：“我儿所罗门哪，你当认识耶和华你父的神，诚心乐意地侍奉他，因为他鉴察众人的心，知道一切心思意念”。“诚心乐意地事奉祂”，就是要以完全的心和以祂为乐的生命事奉祂。“你若寻求他，他必使你寻见；你若离弃他，他必永远丢弃你。你当谨慎，因耶和华拣选你建造殿宇作为圣所。你当刚强去行”。“你当谨慎”，是提醒所罗门应当顺服神，因为他蒙拣选最重要的事奉就是“建造殿宇作为圣所”。但所罗门不必独自承担建殿的重担，只需专心寻求神。神“鉴察众人的心，知道一切心思意念”，并且应许眷顾真心“寻求祂”的人。而圣殿也将成为人寻求神的地方（代下7:14）。这个应许，也是对被掳回归的百姓的安慰和激励。

【大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华　神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他；又指示他祭司和利未人的班次与耶和华殿里各样的工作，并耶和华殿里一切器皿的样式，以及各样应用金器的分量和各样应用银器的分量，金灯台和金灯的分量，银灯台和银灯的分量，轻重各都合宜；陈设饼金桌子的分量，银桌子的分量，精金的肉叉子、盘子，和爵的分量，各金碗与各银碗的分量，精金香坛的分量，并用金子做基路伯（原文是用金子做车式的基路伯）；基路伯张开翅膀，遮掩耶和华的约柜。大卫说：‘这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的。‘】“大卫将殿的游廊、旁屋、府库、楼房、内殿，和施恩所的样式指示他儿子所罗门，又将被灵感动所得的样式，就是耶和华神殿的院子、周围的房屋、殿的府库，和圣物府库的一切样式都指示他”。大卫“被灵感动所得的样式”，这“样式”与神在西奈山指示摩西的“样式”（出25:9）是同一个字，说明圣殿是会幕的延续。而大卫“被灵感动所得的样式”，包括圣殿的建筑、事奉的人员和圣殿的器皿。“施恩所”原文是“施恩座”，这在摩西五经（出25:17）之外，只有此处被提到，表明圣殿就是会幕的延续。圣殿与会幕相比，器皿的功用没有变，只是数量都增加了、丰富了。约柜和施恩座也没有变，表明神的性情、应许、恩典和圣约永不改变。“金灯台和金灯的分两，银灯台和银灯的分两，轻重各都合宜”。会幕中没有“银灯台和银灯”、“银桌子”与“银碗”，这些是圣殿中特有的辅助器皿。“大卫说：‘这一切工作的样式都是耶和华用手划出来使我明白的’”。意思是这一切都是耶和华的手所写的，使我明白一切工作的样式。大卫按照启示做好了整个圣殿的规划，然后交给所罗门，没有为神出过一点主意，每个细节都严格按照圣灵的指示，成为顺服的榜样。

【大卫又对他儿子所罗门说：‘你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在；祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了。有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事，又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令。‘】这是大卫临终前对所罗门的勉励：“你当刚强壮胆去行！不要惧怕，也不要惊惶。因为耶和华神就是我的神，与你同在”。这是提醒所罗门，建造圣殿同样需要信心和神的同在。虽然大卫尽力为圣殿预备了材料、又预备了人，但他清楚地知道，正如征服迦南是神自己带领，建造圣殿也是神自己负责：“祂必不撇下你，也不丢弃你，直到耶和华殿的工作都完毕了”。而且“有祭司和利未人的各班，为要办理神殿各样的事，又有灵巧的人在各样的工作上乐意帮助你；并有众首领和众民一心听从你的命令”。这些人正是二十三至二十七章中大卫为圣殿所预备的。而大卫对以色列众人及所罗门的叮嘱、应许和警告，同样也适用于我们。今天我们若认识神，乐意事奉祂，这不但能给我们带来今生平安和快乐，而且还有永生的福分，因为【认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。】今天我们若离开服事神的道路，不再跟随神。那么神必永远地丢弃我们，而被神丢弃，这是最悲惨的结局。为此，愿我们今天都要谨记大卫对以色列众人及所罗门的叮嘱，并要存敬畏神的心，真诚乐意地事奉祂！阿们！