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往事并不如烟: 彪哥语录：要想生活过得去，身上就得带点绿。
床榻之上见“红”了吗……哈哈！ 
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往事并不如烟: 历史有多少是真的，又有多少是伪造的。我们这代人经历过六·四，活着的不知谁经历过编造的所谓的辛亥革命、黄花岗……还是整点实际的吧，书本上的说教、宣传，还是按自己的认知程度，自己留着自己哄着自己玩吧！呵呵！
- 浮平: 【敢问谁最害怕文革？是走资派。yongbing1993 2024-6-7】生活在中国大陆90%以上的人都怕文革。就是你生活在自由民主法治社会的毛粉最不怕文革，因为影响不到你和你的家庭，可以黄鹤楼上看帆船，还可以满足自己扭曲价值观下的精神需求。
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- 浮平: 【有文凭即是白痴也能捞一官半职 yongbing1993 2024-6-7】你的意思是现在读书拿学位浪费时间？以前没有政博学位的还不是日夜挑灯读马列毛，背教条，还不是可以说浪费时间，既是白痴也能捞一官半职？有啥衡量标准的区别嘛？
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- 往事并不如烟: 认知障碍。
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- 浮平: 【人民领袖毛泽东与走资派邓小平 yongbing1993 2024-6-7】比两个人有什么目的意义呢？是要人们举手表决开庆功会领奖戴大红花呢， 还是批斗会，踏上一只脚，叫它永世不得翻身呢？毛是在一张白纸上画画，画的是美是丑都是在同一张纸上修改添补，已经修补了半个世纪，你还想搞朵花花就能洗白了重画？
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- 浮平: 刘正博士反复批判陳寅恪是骗子，这是道德层面的贬义词，但其中支撑论点的论据里提到：【還有那句“獨立之精神，自由之思想”，這明明是梁啟超的話，跟你陳寅恪有半毛錢關係嗎？】但没有看见他引用梁启超在那篇文章或者演讲中先使用了这句原话，即使思想源泉相同（如果找到了请更正。）这说明逻辑理辨基础不严谨，事实依据不具体。举例说明，【小小寰球，有几只老鼠蹦蹦跶】内涵与毛诗句相同，但若后者因此出了名，
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- 浮平: 能说明言者是欺骗吗？
- 浮平: 一般来说，学者若过于陷入对其他学者人格上的主观褒贬论断而缺乏对他人言论本身的严谨分析和论证依据就与政治家常用的方法没有本质区别。
- 浮平: 博士程度最重要的学习和训练目的之一是通过对一个具体的未知事物采用客观方法（事实和逻辑）去得到最接近因果关联真相，或者大概率对应关系的结论，并能应用于该课题之外的领域。
- 浮平: 这样才可能有知识（knowlege）与信息（information）以及感觉（feelings and emotions）的结论区别。objectivity vs subjectivity 在方法上的区别，依据上的区别。
- 浮平: oops，应该改为，小小寰球，有几只老鼠乱串，蹦蹦跶
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- 浮平: 【中国人说他是太阳我颇有认同感 作者：yongbing1993 于 2024-6-6】基辛格可以在自己生活的天地里说任何人像太阳像月亮像星星，但在毛的天下就只能说别人是葵花，是小草，是韭菜。
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- 浮平: 再出来个毛，你肯定不想去当葵花晒太阳，而是想呆在基辛格所在天地间？
- 它乡异客: 【头条自题】江湖行走涉世深，舞文弄墨平常人。一抹新绿枝头上，清茶浊酒慰此生。
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- 它乡异客: 【异客异论】1898年爆发的“戊戌六君子”乱臣贼党事件，不是在辛亥革命大清朝覆灭之后就被平反了吗？不要看一时的得失，放在历史的长河中终会给出公正的结论。“黄花岗起义”的72烈士们，他们不知道此举可能一去不回吗？鲁迅说过：中国自古以来，就有埋头苦干的人，就有拼命硬干的人，就有为民请命的人，就有舍身求法的人。他们是中国的脊梁。请尊重那些为民请命舍身求法的亡灵吧！我们仍活着的人，有什么资格去评判他们的选择呢？
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- 它乡异客: 戊戌六君子不是受康有为、梁启超的蛊惑吗？黄花岗起义的烈士们不是受孙中山、黄兴的蛊惑吗？他们如果只为自己，有必要去玩命吗？他们远比我们明慧勇敢高尚的多！
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- 往事并不如烟: 最值得同情的是被利用至死年轻的学子们，那些当大官的都是曾经举起拳头、慷慨激昂发过毒誓的党员，党的忠诚战士！
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- 往事并不如烟: 6月3日下午，广场，赵、温探望学生。“我们老了，你们还年轻，回家吧……”。做为党的总书记，调动军队这么大动静，会全然不知？看着学生踏上黄泉路。一丘之貉 一脉相承，都是踩钢丝爬上去的，这帮孙子可有一个好东西。
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- 往事并不如烟: 广场“英雄纪念碑”，学生打出横幅“胡耀邦是清官”。请问当年的学子们，胡公布自己及家属财产了？学生经过调查胡家财产了？清官来自何处？20岁左右年轻的学生、被赵紫阳和教授利用至死而不自知。学生被杀是事实，利用学生也是事实。
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- 往事并不如烟: 致敬学子们！赵、教授和邓斗，蛊惑学生罢课，学生被屠方励之跑路。民主与否待商榷，利用学生搞内斗是事实。向保护学生劝学生复课有爱心的老师们敬礼！
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- 浮平: ”推动“和”进步“的定义和概念本身取决于每个人的 belief，哲学观和价值观。
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- 它乡异客: 【异客异论】六四才过去35年，既是历史事件就要历史的去看，35年太短2000千多年前的秦始皇不是也平反了么？一个历史人物和历史事件怎样来评判呢？要看它是否推动了社会进步和惠及民众福祉。六四被残暴镇压后，中国的开放自由民主是进步还是倒退了？民众的言行被更加严密监控，领导人竟学袁世凯搞起了终身制，是不是还要搞世袭制也未可知。从这个意义上说，六四是对一党制、终身制最有力的挑战。柏林墙倒了，中南海的红墙还会远吗？
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- 它乡异客: 诸位知道赵紫阳的唯一罪名是什么吗？分裂党！多可笑；一个党的总书记竟要分裂自己的党：因为实在找不出其他正当理由。
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- 它乡异客: 回村民贴：赵才是大智大勇之人，拒不苟且偷生背负历史骂名。
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- 它乡异客: 回村民贴：有村民说赵紫阳与夫人的骨灰合葬于北京昌平区民间公墓天寿园，希望能提供证据，我确实不知道赵最终葬于何处，该视频转自朋友圈。有村民知道确切地点可发证据，以免以讹传讹。
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- 浮平: 【yongbing1993: 在走资派中国特色政府制度下，《文革》也不会来。】文革不会再来更好，少死一些无辜的中国人。说明有希望朝文明的方向进步。
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- 浮平: 人们从事实中看到了文革方法给中国人民带来的惨痛灾难，懂也不能改变这个事实真相。这是从人性层面看待因果关联问题，不是从政治派性偏见立场的狭隘思维圈来分析一个重大历史事件。
- 浮平: 你可以为发动文革的统治者鸣冤叫屈，但不能磨灭，取代，轻视和忽视成千上万受害者受难者的真实经历和痛苦。所以需要从个人的政治偏见小圈子里跳出来，恢复作为人应有的良知和公正之心来看待和分析历史。
- 浮平: 遵循一致的是非善恶伦理道德底线标准和道理：谁都不愿意被冤枉，被陷害，被霸凌，被迫害。
- 浮平: 不是与你不同的人就被你定义为坏人，就该死，死有余辜。
- 浮平: 你为什么要到平等价值观的民主法治社会而不到政治高于一切的北朝鲜等级观集权制度的社会里去呢？
- 浮平: 最起码的原因包括不想随便把你说成坏人把你整死吧？
- 浮平: 即使你在民主社会里表达你不喜欢民主法治和资本主义社会，若有人因你表达观点而把你抓起来批斗你，关起来，甚至殴打你，依然是错误的方法，会得到制止。
- 浮平: 文革是这样的方法吗？
- 浮平: 所以要将思想和观点（包括政治观点）的表达方式与对待不同观点的方法区别开来，树立对方法（言行）本身的现代文明与非文明底线判断标准，然后再用于具体事项的分析和选择之中。
- 浮平: 保持一致性的是非善恶价值判断依据原则是对现代文明人最起码的要求。
- 浮平: 集权统治者的命是命，所有中国人的每一条命也是命，生命平等的价值观对你个人和其他人需要同等应用，否则就是草菅人命的等级观应用，时刻会出现自相矛盾的是非善恶价值观。
- 浮平: 哪些具体言论和行为对你心中的集权统治者有冤枉，你可以补充所知的事实去澄清，但不等于由此去全面歌颂文革，煽动新文革。目的动机意义不同。
- yongbing1993: 鼓吹《文革》来了，发生《文革》，发生学生运动、群众运动的外国是《文革》。都是些不懂《文革》的马户又鸟们。
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- yongbing1993: 在走资派中国特色政府制度下，《文革》没有来。